淺析時(shí)尚與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系

摘要:時(shí)尚、時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)耳熟能詳?shù)拿~，時(shí)尚與產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)我們的日常生活有著至關(guān)重要的作用，但是對(duì)時(shí)尚與產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間關(guān)系并沒有深入的研究，采用實(shí)際產(chǎn)品案例分析的方法淺析時(shí)尚與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系，幫助設(shè)計(jì)工作者了解并理解時(shí)尚和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系，并把時(shí)尚有機(jī)地融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，做出好的設(shè)計(jì)作品。

關(guān)鍵詞:時(shí)尚;產(chǎn)品設(shè)計(jì);關(guān)系

中圖分類號(hào):F72文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)13-0176-02

現(xiàn)代“時(shí)尚”這個(gè)詞語已很流行，常常被人掛在嘴邊;“時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)”也已經(jīng)成為了當(dāng)今廣告宣傳的常用詞匯 [1]，甚至很多學(xué)校已經(jīng)把“時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)”獨(dú)立成為一門課程;同時(shí)“時(shí)尚敏感力”這樣的說法也已經(jīng)頻繁出現(xiàn)在設(shè)計(jì)公司招聘啟示的要求之中。由此可見，時(shí)尚與設(shè)計(jì)在我們的日常生活中起著至關(guān)重要的作用，時(shí)尚與設(shè)計(jì)到底有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系?對(duì)時(shí)尚的把握真的有利于設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展嗎?本文將結(jié)合實(shí)際的產(chǎn)品案例淺析時(shí)尚與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系。

一、時(shí)尚和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的定義

時(shí)尚是抽象的，產(chǎn)品設(shè)計(jì)則是具體的。時(shí)尚它是在當(dāng)時(shí)特定社會(huì)、文化、人文等背景影響下產(chǎn)生的一種在一定群體范圍內(nèi)被普遍認(rèn)同的并會(huì)隨之改變的意識(shí)形態(tài)，是當(dāng)時(shí)人們能夠表達(dá)人們內(nèi)心心情的流傳現(xiàn)象，時(shí)尚不能被看做是一種具體的產(chǎn)品，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)則不同，產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是通過最終的產(chǎn)品形態(tài)而展示在消費(fèi)者面前的，它包括了形態(tài)、功能、結(jié)構(gòu)、材料、色彩、技術(shù)、品牌、服務(wù)等外在表現(xiàn)形式。

二、時(shí)尚和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系

時(shí)尚和產(chǎn)品設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中都扮演著相當(dāng)重要的作用，同時(shí)時(shí)尚與產(chǎn)品設(shè)計(jì)兩者相互制約相互影響，但時(shí)尚與產(chǎn)品設(shè)計(jì)到底誰引領(lǐng)了誰?透過現(xiàn)象我們不難發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)是一個(gè)不可分割的整體，沒有固定的大小，沒有固定的次序，就像是雞和雞蛋一樣，說不清是先有雞還是先有蛋，也說不清是先有時(shí)尚還是先有設(shè)計(jì)。

1.時(shí)尚是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的指向標(biāo):時(shí)尚是某種社會(huì)背景下普遍被大家崇尚的一種意識(shí)形態(tài)，敏銳地捕捉到這種日新月異發(fā)生變化的意識(shí)形態(tài)，就能抓住消費(fèi)者的購買欲望，其實(shí)就是通過滿足消費(fèi)者需求的產(chǎn)品獲取利益。如果不能最大程度地滿足消費(fèi)者審美、功能、情感上的需求 [2] 及欲望，就不能最大程度地占領(lǐng)該領(lǐng)域的市場(chǎng)，也就是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品無法得到利益回報(bào)，這樣的虧本生意設(shè)計(jì)公司是不會(huì)做的，所以時(shí)尚在一定程度上是設(shè)計(jì)的推動(dòng)力，并為產(chǎn)品設(shè)計(jì)指明方向。

如圖1所示，隨著人們生活水平日益提高，個(gè)性化的需求是現(xiàn)在人們內(nèi)心深入的一種欲望，人們會(huì)通過各種方式試圖讓自己使用的產(chǎn)品與眾不同，所以隨之產(chǎn)生的產(chǎn)品美容也在市場(chǎng)中流行開來。不管男女老少，很多人都嘗試著在手機(jī)、相機(jī)、服裝、MP3上貼鉆，這已經(jīng)成為了時(shí)尚達(dá)人的表現(xiàn)之一，這也就促使了很多設(shè)計(jì)公司根據(jù)這樣的流行趨勢(shì)開始對(duì)手貼鉆市場(chǎng)大做文章，謀取利益，幾元的至幾百的甚至幾千塊的鉆也因其檔次不同在不同收入的群體中流行開來，在大眾之間也展開了一場(chǎng)產(chǎn)品美容效果的大比拼，甚至也因其出現(xiàn)了產(chǎn)品美容師這一行業(yè)，專門幫助個(gè)體消費(fèi)者做產(chǎn)品的美容，如同非常流行的美甲師。其實(shí)貼鉆只是大家追求個(gè)性化的手段之一，因?yàn)橛辛藗€(gè)性化的需求，才有了隨之而來的各種時(shí)尚的掛件以及配套包裝美容設(shè)施，如:款式多變的交通卡貼。

時(shí)尚化產(chǎn)品已經(jīng)成為了現(xiàn)代產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)，時(shí)尚感也已經(jīng)成為了現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可缺少的元素，而時(shí)尚的符號(hào)性，恰恰是產(chǎn)品設(shè)計(jì)不斷追求的，所以現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)都朝著時(shí)尚的領(lǐng)域靠近，時(shí)尚就像前方的指向燈，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)指明方向。

2.時(shí)尚成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特性和賣點(diǎn):時(shí)尚往往被當(dāng)做產(chǎn)品設(shè)計(jì)宣傳時(shí)的一種口號(hào)，以此來吸引消費(fèi)者駐足，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是單純的外觀設(shè)計(jì)，已經(jīng)變成了一個(gè)整體系統(tǒng)設(shè)計(jì)的過程，從產(chǎn)品開發(fā)的前期就在同步考慮后期的宣傳和推廣，采用什么樣的宣傳手段，而很多設(shè)計(jì)公司在前期就以時(shí)尚作為推廣該產(chǎn)品的口號(hào)在進(jìn)行產(chǎn)品概念的最后定奪，這也許是這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的特征。

如圖2所示，ZIPPO打火機(jī)， 它是世界上唯一擁有眾多的故事和回味的打火機(jī)品牌，這些故事以營銷為目的，以時(shí)尚為賣點(diǎn)來獲得時(shí)尚愛好者的認(rèn)同，并告訴他們擁有ZIPPO就是時(shí)尚達(dá)人的象征及標(biāo)志。所以對(duì)于很多男士來說，ZIPPO是他們的至愛和樂此不疲的話題，同時(shí)也是他們邁向時(shí)尚成熟男人的標(biāo)志;對(duì)于女士，在心愛的男人生日那天送給他一支ZIPPO，也許就可以獲得他的信賴和關(guān)愛。

3.產(chǎn)品設(shè)計(jì)是時(shí)尚傳播的載體:時(shí)尚是抽象的，而時(shí)尚被認(rèn)作是實(shí)體被廣大群眾所采用時(shí)，這時(shí)我們看到的時(shí)尚也許只是它的表面或者說是化身，也就是一種具象的產(chǎn)品，因?yàn)橹挥型ㄟ^具象的產(chǎn)品我們才能傳播時(shí)尚，人們也都會(huì)用某種具體的物質(zhì)形態(tài)來描述時(shí)尚，也就是說時(shí)尚是通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)這個(gè)載體來進(jìn)行傳播的，下面我就舉例來說明。

Mini自行車如圖3所示，20世紀(jì)80年代的社會(huì)背景下，人人都以擁有鳳凰牌自行車而感到驕傲，但隨著科技和技術(shù)的不斷進(jìn)步，自行車越做越小，越做越簡(jiǎn)潔，一個(gè)高大魁梧的人騎著一輛mini的自行車就成為了現(xiàn)代人口中的“潮人”，也成了眾人想要模仿的對(duì)象。簡(jiǎn)約便攜的時(shí)尚趨勢(shì)也就通過自行車行業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)出來，自行車的mini化也就是在傳播這種簡(jiǎn)約的時(shí)尚概念，通過這樣具象的尸體大家就能清晰的感覺到當(dāng)下時(shí)尚是什么。

又如蘋果公司所推出的一系列產(chǎn)品ipod\\iphone\\i touch等(如圖4所示)，這些都是基于簡(jiǎn)潔便攜這樣一個(gè)時(shí)尚要求下產(chǎn)生的產(chǎn)品，它以符合時(shí)尚需求的產(chǎn)品形態(tài)、大膽刺激的時(shí)尚色彩突出特定的蘋果品牌，并以產(chǎn)品加之品牌的附加價(jià)值為時(shí)尚的概念廣做宣傳，不失為最佳的宣傳載體。

設(shè)計(jì)通過它的外在形式反應(yīng)了時(shí)尚、傳播了時(shí)尚，但是透過時(shí)尚，也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景和經(jīng)濟(jì)狀況，還表達(dá)了這個(gè)時(shí)代的精神內(nèi)涵和美學(xué)風(fēng)尚。也就是說設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)尚，設(shè)計(jì)也造就時(shí)尚。

4.產(chǎn)品設(shè)計(jì)強(qiáng)化時(shí)尚對(duì)日常生活的影響:時(shí)尚為產(chǎn)品指明方向，但時(shí)尚往往是在特定社會(huì)、文化、人文等背景影響下產(chǎn)生的，它雖不是空穴來風(fēng)，但又無聲無息，然而產(chǎn)品設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)到投產(chǎn)的整個(gè)過程需要相當(dāng)長一段時(shí)間，所以要在負(fù)荷上某個(gè)階段的時(shí)尚，產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須提前根據(jù)時(shí)尚產(chǎn)生的原因推測(cè)時(shí)尚的發(fā)展趨勢(shì)，并根據(jù)趨勢(shì)來驗(yàn)證是否正確。特別是知名公司和企業(yè)往往以特定人群的生活形態(tài)作為切入點(diǎn)來進(jìn)行分析和預(yù)測(cè)時(shí)尚，并找到適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品形態(tài)來強(qiáng)化和鞏固他們的預(yù)測(cè)，而預(yù)測(cè)一旦符合了現(xiàn)實(shí)，則這種產(chǎn)品形態(tài)也就被認(rèn)為是該種時(shí)尚的代表，反過來影響人們的日常生活。

簡(jiǎn)而言之，時(shí)尚總是用新的東西去打破舊的傳統(tǒng)，并且吸取歷史上的一些元素來滿足人們內(nèi)心的回歸感，它本是社會(huì)背景下生活趨勢(shì)的一種迎合或者反襯，而往往在這種生活趨勢(shì)模糊的階段，市場(chǎng)上形式多樣的產(chǎn)品在不斷的嘗試之中尋找最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)時(shí)尚的設(shè)計(jì)作品贏得大家認(rèn)可，而往往被認(rèn)可符合時(shí)尚潮流的那些設(shè)計(jì)作品就反過來影響人們的日常生活。

舉例來說，當(dāng)今人們工作和生活的狀態(tài)復(fù)雜多變，就業(yè)壓力大，讀書壓力也大，然而在這種情境下，如圖5所示的韓國小產(chǎn)品迎合或恰當(dāng)?shù)胤匆r了人們的工作和生活中“激進(jìn)”的那種狀態(tài)，與現(xiàn)在人們的心靈產(chǎn)生共鳴或碰撞，所以那種情趣化的、情感化的產(chǎn)品成為了當(dāng)今時(shí)尚，在大街小巷流傳開來。 這種產(chǎn)品的形態(tài)是通過對(duì)人們生活形態(tài)的分析得來的，反過來人們也通過這樣一些表現(xiàn)得激進(jìn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品來釋放心中的壓力，轉(zhuǎn)嫁心中的負(fù)擔(dān)，在緊張的學(xué)習(xí)和生活氛圍中輕松一笑，同時(shí)也提高了現(xiàn)代人們生活的情趣與質(zhì)量。

三、總結(jié)

時(shí)尚價(jià)值是消費(fèi)者追求的基本價(jià)值之一。時(shí)尚的生活行為、消費(fèi)方式已經(jīng)滲透到生活的方方面面，把握時(shí)尚消費(fèi)的規(guī)律、挖掘時(shí)尚文化之源，關(guān)注社會(huì)生活中時(shí)尚的發(fā)展變化，以時(shí)尚前沿的思維、敏銳的眼光去設(shè)計(jì)創(chuàng)造、引領(lǐng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)尚特色，運(yùn)用時(shí)尚的語言，把時(shí)尚有機(jī)地融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，這才是對(duì)時(shí)尚與產(chǎn)品設(shè)計(jì)關(guān)系的最佳把握。

參考文獻(xiàn):

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