遵循學(xué)生品德心理規(guī)律 提高德育工作實(shí)效性

摘要:在促進(jìn)高職學(xué)生形成良好個(gè)性傾向和行為的過(guò)程中，高職院校的德育工作開展的如何，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性傾向和行為也具有一定的影響。對(duì)高職學(xué)生年齡差異和個(gè)體差異的分析，都將為高職院校更好促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性傾向和行為的形成起到很好的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞:心理規(guī)律;德育工作;實(shí)效性;學(xué)生

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)13-0257-02

品德，即我們通常所說(shuō)的道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則在行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征，它是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分，包含了一定的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。從社會(huì)心理學(xué)的角度看，品德的形成和發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化過(guò)程的產(chǎn)物，是在一定的社會(huì)文化環(huán)境下，個(gè)人和社會(huì)交互作用而形成的;從教育心理學(xué)角度來(lái)看，道德學(xué)習(xí)與品德的形成密切相關(guān)。因此，研究品德心理規(guī)律，對(duì)于提高德育管理的實(shí)效，具有極其重要的意義。具體來(lái)說(shuō)，要注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題:

一、重視年齡差異

不同年齡層次的受教育對(duì)象，具有不同的品德心理特征。德育工作首先必須依據(jù)對(duì)象的年齡特征來(lái)進(jìn)行有效地管理。對(duì)于兒童不能用成人的教育模式，反之，對(duì)于成人如果用兒童的教育方法，那只能適得其反。例如，中學(xué)生正處于身心發(fā)展的巨變期，隨著年齡的增長(zhǎng)，生理上發(fā)生了許多變化，隨之而來(lái)的是心理上的急劇變化，是一個(gè)從不定型到定型的可塑性很強(qiáng)的過(guò)渡時(shí)期。在品德心理的形成中，具有以下特點(diǎn):(1)他們?cè)诮逃叩囊龑?dǎo)下能夠形成正確的道德認(rèn)識(shí)、信念和理想，但他們的道德認(rèn)識(shí)往往還停留在表面，甚至還會(huì)產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的觀念;(2)他們按一定的道德要求去行動(dòng)的能力不斷提高，但還不善于把道德知識(shí)和行動(dòng)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，甚至還有言行脫節(jié)的現(xiàn)象;(3)自我表現(xiàn)意識(shí)的發(fā)展，使他們調(diào)節(jié)行為的自覺性和獨(dú)立性有所提高，但對(duì)于別人以及自己的品德評(píng)價(jià)又常常不夠客觀、全面、深刻。因此，要提高中專德育教育的實(shí)效性，必須注意:1)運(yùn)用比較，正反分析，深化認(rèn)識(shí)。2)以知促行，知行合一，立足于行。3)尊重個(gè)體，榜樣示范，正面引導(dǎo)。

二、強(qiáng)化立志教育

朱熹說(shuō):“為學(xué)必須立志，志既立，則學(xué)問(wèn)可次第著力;立志不定，終不濟(jì)事。書不記熟，讀可熟;義不精細(xì)，思可精;惟有志不立，直是無(wú)著力處。”無(wú)數(shù)歷史人物的事跡證明，只有立下雄心壯志，行動(dòng)起來(lái)才有了方向。立志不分早晚、不分老幼。毛澤東在青少年時(shí)期讀了《世界英烈傳》，對(duì)華盛頓、林肯、拿破侖、彼得大帝等十分敬佩，便以“子任”為筆名，立志以拯救國(guó)家民族危亡為己任。由此可見，立志是良好品德形成的關(guān)鍵要素。提高德育的實(shí)效性，必須強(qiáng)化立志教育，有效促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)向道德信念的轉(zhuǎn)化。具體來(lái)說(shuō)，有以下幾個(gè)方面:(1)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，切實(shí)加強(qiáng)理想教育。(2)結(jié)合學(xué)生品德實(shí)際，使他們學(xué)會(huì)正確處理國(guó)家、集體及其個(gè)人三者的關(guān)系。(3)合理確定品德發(fā)展目標(biāo)，使長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

三、把理個(gè)體差異

根據(jù)心理學(xué)家的研究，人的品德心理具有較大的個(gè)體差異性。個(gè)體的品德行為，一般可以分為三種典型類型:理想型、缺陷型和越軌型。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體的品德行為往往比較復(fù)雜，甚至?xí)袔追N形態(tài)兼而有之。這就要求德育工作，必須把握個(gè)體差異，在形式、內(nèi)容、方法上要靈活多變，有的放矢，堅(jiān)持“一把鑰匙開一把鎖”，從而提高德育有效性。具體方式有:

1.激勵(lì)型調(diào)控。主要是指對(duì)理想型行為的確認(rèn)和強(qiáng)化，它能促使個(gè)體不斷追求高層次的理想道德。激勵(lì)型調(diào)控應(yīng)把握以下幾點(diǎn):(1)激勵(lì)的平等性。教育者應(yīng)當(dāng)摘掉有色眼鏡，平等對(duì)待每一個(gè)教育對(duì)象，包括后進(jìn)者，既要看到他們的不足，同時(shí)更要看到他們的長(zhǎng)處，還要看到他們品德發(fā)展的良好前景。(2)激勵(lì)的廣泛性。使教育激勵(lì)不僅指向每一個(gè)受教育者，而且指向他們身心發(fā)展的各個(gè)方面，使每個(gè)人都能參與到教育評(píng)價(jià)中來(lái)，努力形成人人爭(zhēng)先的良好氛圍。(3)激勵(lì)的正遷移。把道德理想教育作為德育工作的重心，把個(gè)體的優(yōu)良品德行為擴(kuò)散到整個(gè)集體，號(hào)召全體成員向其學(xué)習(xí)。

2.矯正型調(diào)控。即對(duì)缺陷行為的否定和矯正。對(duì)這類行為的調(diào)控要注意以下的方法:(1)預(yù)防性調(diào)控。在個(gè)體不良行為的初期就要加以控制，防微杜漸。這就要求德育工作者要善于觀察，及時(shí)掌握個(gè)體的不良苗頭，及時(shí)加以制止。(2)疏導(dǎo)型調(diào)控。在動(dòng)之以情、曉之以理的同時(shí)，更要導(dǎo)之以行。通過(guò)疏導(dǎo)和教育，使個(gè)體從根本上認(rèn)清不良行為的危害性并加以改正。(3)鞏固型調(diào)控。個(gè)體修正行為出現(xiàn)偏差后，要因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)強(qiáng)化使之鞏固，促使個(gè)體從缺陷型轉(zhuǎn)化為理想型行為。

3.懲罰型調(diào)控。根據(jù)斯金納的強(qiáng)化理論，如果越軌行為獲得利益大于個(gè)體行為支付，越軌行為就會(huì)禁而不止。這就要求德育調(diào)控要堅(jiān)持懲罰不是目的而是手段，同時(shí)注意懲罰的適度性，具體來(lái)說(shuō):(1)懲罰要有原則。懲罰依據(jù)的原則是心理學(xué)中的效果律，教育者只需用自己的言語(yǔ)行動(dòng)做一點(diǎn)點(diǎn)的表示，受教育者就會(huì)立刻體會(huì)到這種懲罰的存在。(2)懲罰分量要恰當(dāng)。不分輕重的懲罰非但達(dá)不到預(yù)期的教育目的，反而引起被教育者的反感，降低了自己的威信和說(shuō)服力。(3)懲罰應(yīng)提供選擇。提供選擇是緩和教育者和被教育者因懲罰而緊張起來(lái)的關(guān)系的一種極好的方法。(4)懲罰要注意心情。千萬(wàn)不要在自己心情不好的時(shí)候去懲罰人，任何嚴(yán)厲的語(yǔ)氣、強(qiáng)硬的語(yǔ)調(diào)、過(guò)高的聲音，都會(huì)給人帶來(lái)嚴(yán)重的心理壓力，從而產(chǎn)生對(duì)抗心理。(5)懲罰要避免諷刺。諷刺會(huì)嚴(yán)重刺傷人的自尊心。(6)懲罰以后要說(shuō)理。說(shuō)明懲罰的原因，才是根除錯(cuò)誤的關(guān)鍵。

四、拓展德育空間

品德心理的形成和發(fā)展，離不開活動(dòng)和交往的有效時(shí)空。以立體的調(diào)控網(wǎng)絡(luò)取代平面化的德育模式，形成交叉影響的綜合性教育力量，是提高德育實(shí)效性的關(guān)鍵舉措。德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它受到全社會(huì)方方面面因素的影響，因此，要注意:(1)挖掘教育系統(tǒng)內(nèi)部的潛力，齊抓共管。(2)以學(xué)校為紐帶，促進(jìn)家庭、學(xué)校、社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系。及時(shí)把握受教育者真實(shí)而又全面的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于正氣及時(shí)弘揚(yáng)，對(duì)于不良苗頭及時(shí)修正。(3)重視社會(huì)(社區(qū))教育環(huán)境的建設(shè)，發(fā)揮輿論媒體的導(dǎo)向功能，提倡科學(xué)文明健康的生活方式，在優(yōu)化了的環(huán)境中陶冶情操，形成良好的思想品德。

總之，運(yùn)用品德心理的客觀規(guī)律，不僅有利于德育目標(biāo)和內(nèi)容的落實(shí)，而且有利于德育手段和方法的改進(jìn)，最終在根本上提高德育管理工作的實(shí)際效果。

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