實施體認教學,提升思想政治教育理論課程的教學實效性

摘要:從教育心理學緯度揭示良好品德形成的基本過程及其規律，把體驗式教育與認知式教育結合起來，以道德認知為先導、規范認同為中介、情感體驗為核心、實踐體悟為關鍵，建構知、情、行合一的道德教育內在規律，著力培養學生健康的行為習慣和良好的道德品質。

關鍵詞:體認教學;思想政治教育;課程;實效性

中圖分類號:G641 文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)13-0242-02

一、體驗式教育與認知式教育的一般原理

(一)體驗式思想道德教育

體驗式思想道德教育，是教育者根據教育內容和教育目標，科學有效地創設活動情境，使受教育者通過親身經歷并啟動心智去感受、關注、參與、領悟和內省，實現自主學習，從而達到自我完善和自我提升的內化過程，是一種變“書本化”為“人本化”的教育。

體驗式教育包括情感體驗教育和實踐體驗教育兩個方面。所謂的情感體驗教育是心理活動的一種帶有獨特色彩的覺知和意識;是主體在道德認識基礎上對外部事物所產生的愛憎、好惡的道德的內心體驗;是根據社會的道德規范評價自己和他人思想、意圖和舉止行為時所產生的情緒狀態的態度體驗。實踐體悟即道德活動體驗和感悟，是人在道德意識支配下表現出來的、對待他人和社會的有道德意義的活動體悟;是人的道德認知的外在行為表現，也是實現道德動機的手段。實際上它也是一種意志行為，常以愿望和意向的方式被人們體驗著，并不斷調節自己的行為走向，進而采取有效辦法去積極完成動機所激發的行動。以行為要素為道德行為，并在對行為后效進行反饋、評析、反思的基礎上，獲得覺知體悟，是其鮮明的實踐操作表征。這里的活動即行動，指對象性活動，是外顯的操作活動，區別于觀念層面的內隱性思維活動。通過行動，主客體之間發生相互關系，個體對環境產生切實的道德影響，通過相互反饋，個體獲得自由而真切的體驗、感悟，進而在“實然”與“應然”的自主體悟中，建構品德，優化德性。

(二)認知式思想道德教育

認知式思想道德教育是指在學校教學計劃以內安排的思想品德課程教育，主要指社會、法律基礎、思想政治、道德修養、心理健康等德育課程教學。這些內容是由教學大綱統一規定，各級學校統一安排，具有明確德育目、落實德育內容的。認知式思想道德教育包括道德認知和規范認同兩個統一體。所謂的道德認知指主體對現實的道德現象的心理反應;是道德品質心理結構中的智力因素;是個體對道德規范體系的理解和掌握以及在此基礎上形成的個人的道德觀念。道德認知在品德心理結構中占有重要地位，是品德形成的必要條件之一;是道德情感形成和發展的前提和基礎，又是道德行為和習慣的先導。沒有科學的道德認知就難以形成穩定的道德行為和習慣。道德認知是推動人們形成、發展和完善道德行為和習慣的深層精神力量，荒謬的道德認知則是人們道德敗壞的認知根源。

規范認同指社會規范的一種主動自覺的、較為高級的接受狀態;是道德學習、規范接受，品德形成之關鍵;是道德認知向道德行為轉化的中介;是規范內化為個體內在知情心理因素之深入;是自覺遵從態度確立之開端;是確立自覺遵從態度的動力機制和執行機制，是奠定自覺遵從態度的心理基礎。規范認同屬于道德的理性學習，是將外在的主體行為要求轉化為主體內在的行為需要的一種高級的內化形式。規范認同屬于社會認同的范疇。規范認同分別為偶像認同與價值認同兩種基本類型。(1)偶像認同，即指個體處于對某個或某團體的崇拜、仰慕等趨同心理而產生的遵從、接受現象，又稱自居作用或同一化。其出發點是“提高自身的價值感”，“希望自己成為和施加影響者一樣的人并維持一種令人滿意的關系”，基本含義就是主體試圖與榜樣一致，即對榜樣的遵從或模仿。(2)價值認同，即指個體出于對規范本身的意義及必要性的認識而發生的對規范的遵從、接受現象。例如，由于個體認識到“善良”是一個人最基本的道德素養，所以遇事就會更多地表現出關心他人、善待他人、樂于助人，甚至舍己為人，這就屬于價值認同。

在當前的德育教育實踐中，思想道德教育陷入了困境，認知式教育與體驗式教育處于兩極對立。

二、思想政治理論課所面臨的境況

近年來，市場經濟的發展，深刻地改變著人們的價值觀、社會心理和思想意識。這為思想政治理論的教學與改革，提出了新的要求。尤其是面對今天的學生和理論課教師，提出了互知、互變、互動的新標準。

互知:今天的大學生已不再是老師教什么，他們便聽什么，他們有自己的思想。學生具有信息量大、思維敏捷、理念新穎、思維深刻、視角多位、個性突出的整體思維特征和性格特征。一句話，老師要有一桶水，才能給學生一碗水的靜態教學模式已成為過去式，教師應是一條河，學生卻是一條溪的動態教學模式時代已經到來。

互動:呆板的教學模式只是教師立足于講臺與學生之間的，多體一本的教案使教師習慣于程式化的說教。學生的變化已為教師對自身的教學模式提出了動態的要求。學生之動，在于參加社會實踐，產生與教學內容認知一致的情感體驗。教師之動，在于把握學生之需要與社會之需求的銜接契機，獲得成功施教。

互變:由知曉什么到為什么知曉，由接受什么到何以致用，由接受知識到轉“識”成“智”，這是當代各級學生的變化特征，特別是大學生;而對于教師來講，卻應由程式化的模式走向多維教學模式變化，單一知識結構向綜合學科知識結構變化，教學型教師向教學研究型教師變化。

為了保證這些課程指導原則落實到位，經過對課程教學實施過程的調研，應向政治理論課教師提出以下三種基本素質的培養和四種教學效果的評價標準。

(一)三種教學基本素質

(1)思想政治課教師要具有寬泛的理論素質，主要包含教育學、社會學、語言邏輯學、教育心理學等。(2)以真實生活實踐的論據支撐教學論點的素質。(3)必須正確地、盡可能準確地運用精美語言表達事物，在邏輯關系上完成正確、準確、和精確的遞進。

(二)四種教學效果評價標準

為了保證各門課程教學實效的提高，貫徹課改指導原則，我認為應該執行以下教學效果的評價標準:(1)照本宣科且有講述內容、觀點上的錯誤存在，這屬于缺乏基本知識和素養。這樣的老師應該讓他離開講臺，進修，自學，達到一個合格教師的標準后再讓他上講臺。(2)授課無內容、觀點上的錯誤存在，但授課過程完全處于呆板的程式化教學，從內容到形式無任何特點，這屬于基本具有授課資格但需要提高完善的教學水平。這種老師需要同行引導，提高。(3)授課內容清楚，形式上具有個性特點，且有良好的生活案例支撐，但教學目的的不能實現和升華，很大程度上非教學內容添加為嘩眾取寵，屬于給予糾正、調整教學目的的主旨的教學水平。(4)授課語言表達精美，有生活論據支持，完全體現教學上升，且具有自身對教學內容理解和把握的精品升華，屬于師生共同認可的優良教學水平。

三、學校思想道德教育應是認知式教育與體驗式教育之有機整合

(一)培養一支以身立教德育隊伍，是進行整合的關鍵

德育教師是實施整合課程成敗的關鍵。兩者整合后的德育課程應該注重從整合教育思想和現代人才觀出發，遵循“認知與體驗相互滲透、協同作用、相得益彰”的核心理念，由“體驗”圍繞“認知”而開展。這些理念和方法的運用，教師的把握和引導是關鍵，因而對教師的教學及人品等方面提出了很高的要求。

(二)從實際出發，把先進性要求同廣泛性需要結合起來，優化認知式德育內容，實施思想品德課案例化教學改革，積極現課堂案例化教學的三個顯著特征

(1)模真性;(2)聯結性:知一情一意一行;(3)體認性，從情感體驗，到認知內化。不斷強化實踐體認環節。實踐體認是思想政治教育的一個重要原則，就是要有創造性，在更大程度上展開學生實踐課程。

(三)當前，思想政治理論課教學應逐漸形成新的教學范式

1.首先體現一個原則，即事實與價值統一原則。思想道德教學的所有問題都在于這個原則貫徹的好壞。堅決做到“四不”:教學不能停留在經驗水平;教學不能嘩眾取寵;教學不能單向灌輸;教師不做加油員，要做雕塑家。

2.用兩種評價體系。即學生在網上給老師打分和學校同行老師聽課打分，來加強教學管理，嚴格教學和考核制度、崗位責任制，強化競爭和激勵機制，使之充分發揮激勵先進，鞭策后進的作用。

3.政治理論課的老師應該具有三種素質，寬泛的理論素質，即除專業外還應掌握教育學、社會學、語言邏輯學、教育心理學等學科知識;真實論據支撐教學論點的素質;準確精美語言的表達素質，即在認知的同時進行情感交流。

4.要避免四種教學效果。照本宣科且有錯誤，缺乏授課資格;照本宣科無錯誤，程式化教學，教學不互動;表述完整，但無鮮活案例事實支持，往往表現出為教師的一相情愿，學生并不認可;表述完整，且有論據支持，但無精品升華。積極倡導一種教學效果:有論據支持，不嘩眾取寵，且有自身精品升華。

思想政治教育理論課是，時間較長、動態因素較多的科學探索過程，它牽扯到施教者、受教者和動態環境、大學環境特點等諸多互動因素，依據科學性原則來指導這一過程，是我們的堅定信念，把握動態教學過程是我們的教改內容，立足教師隊伍素質提高是我們教學改革契機。

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