適應新形勢,扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè)

社會主義核心價值體系建設(shè)是思想文化建設(shè)的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七大報告指出：“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求?！秉h的十七屆四中全會進一步提出了“開展社會主義核心價值體系學習教育”的要求，強調(diào)學習踐行社會主義核心價值體系是建設(shè)馬克思主義學習型政黨的重要任務(wù)。扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè)，一方面要求我們要準確把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵和本質(zhì)特點；一方面則要適應不斷發(fā)展變化的經(jīng)濟社會新形勢，找好著力點、探索新路徑，將人民利益與國家利益、黨的利益緊緊聯(lián)系在一起，引領(lǐng)思潮、凝聚人心、營造氛圍，為共同的人類社會理想而奮斗。

高度重視建設(shè)社會主義核心價值體系的現(xiàn)實背景

進入新世紀新階段，世情、國情發(fā)生深刻變化，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求。在錯綜復雜的國內(nèi)外形勢下，建設(shè)社會主義核心價值體系十分重要而緊迫。

建設(shè)社會主義核心價值體系是提高國家文化軟實力、維護國家文化安全的需要。當今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科技進步日新月異，各種思想文化相互激蕩，綜合國力競爭日趨激烈。當今時代，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，并越來越成為綜合國力競爭的重要因素。這使提高國家文化軟實力的任務(wù)更加緊迫，也使維護國家文化安全的問題日益凸顯。提高國家文化軟實力、維護國家文化安全。必須建設(shè)社會主義核心價值體系。

建設(shè)社會生義核心價值體系是掌握意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)、增強民族凝聚力的需要。當前，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點，意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢十分復雜。國際敵對勢力西化、分化我國的圖謀從來沒有停止過，其重要手段之一就是利用強勢話語權(quán)進行意識形態(tài)滲透。這種滲透同國內(nèi)的噪音、雜音相呼應，影響人們的思想，干擾改革發(fā)展大局。掌握意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)、增強民族凝聚力，必須建設(shè)社會主義核心價值體系。

建設(shè)社會主義核心價值體系是引領(lǐng)多樣化思潮的內(nèi)在要求。我國當前處于社會轉(zhuǎn)型的歷史時期，轉(zhuǎn)型任務(wù)疊加、轉(zhuǎn)型環(huán)境復雜和轉(zhuǎn)型速度加快，給思想文化領(lǐng)域帶來了極為復雜的影響。面對各種社會思潮，很多人感到無所適從，導致了一系列的思想困惑、道德迷失、誠信短缺和文化沖突。一些人對新的社會變革和現(xiàn)實環(huán)境很不適應，精神上感到迷茫和痛苦；一些人對社會多樣化和思想觀念多樣化的現(xiàn)實感到無所適從，在認識上出現(xiàn)混亂、疑惑和偏差；一些人對所處的生存境遇感到無能為力、喪失自我，在信仰上出現(xiàn)某種危機；一些人對那種只追求物質(zhì)財富的增長而輕視人文建設(shè)的現(xiàn)象感到無奈，在精神上無所歸依，沒有了家園；一些人對丑惡現(xiàn)象喪失了基本的判斷力，往往把丑的東西當作美的東西，等等。在多樣化的社會思想中，正確與錯誤彼此交織，積極和消極相互激蕩，意識形態(tài)領(lǐng)域并不平靜。我們應該清醒地認識到：意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，不僅會長期存在，而且還很復雜，有時甚至還相當尖銳。解決這些問題，就要有一套與社會主義基本經(jīng)濟制度和政治制度相適應、并能形成廣泛社會共識的核心價值體系。通過構(gòu)建社會主義核心價值體系，發(fā)展主流意識形態(tài)、整合社會意識，使社會系統(tǒng)得以和諧運轉(zhuǎn)。

建設(shè)社會主義核心價值體系是以非正式制度推進和諧社會構(gòu)建的需要。構(gòu)建和諧社會，要求社會各個方面協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展。在影響社會和諧發(fā)展的諸多因素中，有些因素是硬性或顯在的，如社會政治制度和法律體系等正式制度體系；有些因素是軟性或潛在的，如社會意識形態(tài)、共同價值觀、民族文化傳統(tǒng)、倫理道德要求等非正式制度層面的內(nèi)容。對和諧社會建構(gòu)而言，二者都占有不可或缺的重要地位。在一定意義上，非正式制度從精神文化、理想信念、社會習俗及其道德價值層面產(chǎn)生的凝聚整合力量以及非強制性約束等等，對社會和諧治理，對引導社會成員自覺接受社會規(guī)則，具有更加積極的作用。

準確把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵

準確把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵

社會主義核心價值體系內(nèi)涵豐富、意蘊深厚，其基本內(nèi)容有四個方面，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，把黨的主張、國家意志和人民意愿統(tǒng)一起來，形成了一個結(jié)構(gòu)完備、邏輯縝密的科學體系。

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，堅持從社會物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動來解釋人類歷史，把生產(chǎn)力作為推動社會前進最活躍、最革命、最根本的力量，為人類進步、社會發(fā)展，為全人類的最后解放，指明了正確方向和趨勢。當今世界，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義歷經(jīng)時間的考驗、實踐的錘煉、歷史的檢驗，其基本原理始終進發(fā)著真理的光芒。以什么樣的思想理論為指導，是社會主義核心價值體系的首要問題。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識經(jīng)濟社會發(fā)展大勢，認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。馬克思主義指導思想作為社會主義核心價值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，起著價值導向性作用。

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。中國特色社會主義共同理想就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。中國特色社會主義共同理想強調(diào)了黨要為實現(xiàn)自身在社會主義初級階段的目標而奮斗，國家要基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，民族要實現(xiàn)偉大復興，個人要過上寬裕的小康生活。這一理想把黨在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，反映了全體中國人民的根本利益和共同愿望。中國特色社會主義共同理想作為社會主義核心價值體系的主題，解決的是走什么道路、實現(xiàn)什么樣的目標的問題，起著價值凝聚性作用。

民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，也是社會主義制度的內(nèi)在要求。社會主義制度不是一成不變的制度，而是不斷要求改革和創(chuàng)新的制度。社會主義的自我完善和自我健全為改革創(chuàng)新提供了廣闊的制度基礎(chǔ)。不僅如此，馬克思主義中國化使社會主義在中國大地上找到了蓬勃發(fā)展的土壤，中華民族精神為社會主義制度的發(fā)展提供了精神支柱：中華民族是具有愛國主義傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義在近代中國主要表現(xiàn)為反帝反封建，在現(xiàn)當代中國主要表現(xiàn)為推進社會主義革命和建設(shè)的開展。推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，愛國主義與社會主義在本質(zhì)上是一致的。偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神支撐和推動偉大的事業(yè)。民族精神和時代精神側(cè)重于全體人民的精神追求，解決的是應當具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風貌的問題，起著價值動力性作用。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。建設(shè)社會主義核心價值體系，必須以提高全體社會成員的思想修養(yǎng)和道德素質(zhì)為基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準確通俗的表達，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇提供了價值標準。以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，是對一個人的愛國主義表現(xiàn)進行科學判斷的最基礎(chǔ)性的標準；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，是對一個人的群眾觀進行評判的最基礎(chǔ)性標準；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，是對一個人的科學素養(yǎng)進行評判的最基礎(chǔ)性標準；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，是對一個人的勞動態(tài)度和行為進行評判的最基礎(chǔ)性標準；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，是對一個人的集體主義行為進行評判的最基礎(chǔ)性標準，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，是對一個人的誠信行為進行評判的最基礎(chǔ)性標準；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，是對一個人的法律素養(yǎng)進行評判的最基礎(chǔ)性標準；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，是對一個人的公民素養(yǎng)進行評判的最基礎(chǔ)性標準。社會主義榮辱觀側(cè)重于公民個體倫理認知，解決的是公民應當具有什么樣的行為規(guī)范的問題，起著價值規(guī)范性作用。

深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的基本價值理念

社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是由一些基本的價值理念構(gòu)成的。什么是社會主義核心價值體系的基本價值理念?根據(jù)馬克思主義對社會主義所做的經(jīng)典闡釋，“人的自由而全面的發(fā)展”是社會主義在價值上的本質(zhì)規(guī)定和根本追求。在馬克思主義看來，“人的自由而全面的發(fā)展”是社會主義的要義所在，也是社會主義的根本價值原則。馬克思、恩格斯總是用“人的自由而全面的發(fā)展”來表征未來社會(即社會主義社會和共產(chǎn)主義社會)。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中明確宣示：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！痹诙鞲袼沟耐砟?，當有意大利記者請他用最簡練的話語描述未來新社會的特點時，他重申了《宣言》中的表述，并認為除此之外，再也找不到更合適的表述。馬克思在《資本淪》中也明確指出，共產(chǎn)主義是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。馬克思、恩格斯之后，盡管科學社會主義理論不斷發(fā)展和豐富，但“人的自由而全面的發(fā)展”一直是馬克思主義堅持的社會主義的根本價值追求和終極價值理想。胡錦濤同志提出的“以人為本”，在哲學意義上講，就是以“人的自由而全面的發(fā)展”為本、為根本目標；在現(xiàn)實發(fā)展的價值定位意義上講，就是“要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益發(fā)展的物質(zhì)文化需要，讓發(fā)展的成果惠及全體人民”。因此，“以人為本”科學地表達和體現(xiàn)了社會主義的根本價值追求。實現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是社會主義核心價值體系的基本價值理念。

“人的自由而全面的發(fā)展”，在現(xiàn)實性上必然要通過社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會的全面發(fā)展來實現(xiàn)。因此，“人的自由而全面的發(fā)展”這一社會主義的基本價值理念也必然要轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)社會主義建設(shè)實踐的經(jīng)濟價值理念、政治價值理念、文化價值理念和社會價值理念，而富強、民主、文明、和諧就是體現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”要求的經(jīng)濟價值理念、政治價值理念、文化價值理念、社會價值理念。其中，“富強”作為社會主義核心價值體系的現(xiàn)實價值追求，其實質(zhì)是努力改變我國貧窮落后的面貌，創(chuàng)造發(fā)達的物質(zhì)文明，改善人民群眾的物質(zhì)生活條件，為“人的自由而全面的發(fā)展”創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件；“民主”作為社會主義核心價值體系的現(xiàn)實價值追求，其實質(zhì)是建立更為完善的社會主義民主政治，讓人民群眾享有當家作主的權(quán)利和更充分的自由，為“人的自由而全面的發(fā)展”創(chuàng)造良好的政治條件；“文明”作為社會主義核心價值體系的現(xiàn)實價值追求，其實質(zhì)是大力發(fā)展科技、教育、文化等事業(yè)，不斷提升人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為“人的自由而全面的發(fā)展”創(chuàng)造良好的精神文化條件；“和諧”作為社會主義核心價值體系的現(xiàn)實價值追求，其實質(zhì)是建立更加公平的社會利益分配體系，促進社會公平正義，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會局面，為“人的自由而全面的發(fā)展”創(chuàng)造良好的社會環(huán)境條件。

從推進社會主義核心價值體系建設(shè)的現(xiàn)實要求看，用“富強、民主、文明、和諧”表達社會主義核心價值體系的基本價值理念，能夠獲得廣大社會成員的普遍認同。建設(shè)社會主義核心價值體系既是一項系統(tǒng)工程，也是一個長期任務(wù)。要使社會主義核心價值體系獲得廣大社會成員的普遍認同并發(fā)揮其對實踐的指導作用，還有賴于運用一定的概念與詞匯對其價值理念和價值追求作出科學準確而又通俗易懂的表述?！案粡姟⒚裰?，文明、和諧”具有簡潔明確、通俗易懂的特征，用以表達社會主義核心價值體系的基本價值理念，能夠獲得廣大社會成員的普遍認同，從而有利于充分發(fā)揮社會主義核心價值體系凝聚社會力量、引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步的重要作用。

深入貫徹落實社會主義核心價值體系的基本要求

黨的十六屆六中全會以來，我們黨在積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮方面作出了很大努力。當前，我們要繼續(xù)用社會主義核心價值體系統(tǒng)一思想、凝聚人心、穩(wěn)定社會。

社會主義核心價值體系是在當代中國社會實踐中形成的，又指導社會實踐的發(fā)展。在推動觀念體系與社會實踐的雙向運動中，我們尤其要注意把握好以下幾個問題。

要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮。社會主義核心價值體系作為我國的主流意識形態(tài)，不是孤立存在的，而是與多樣化的社會意識共處于一個社會有機體中。只有尊重差異，包容多樣，社會主義核心價值體系才能產(chǎn)生強烈的感召力和吸引力，出現(xiàn)“海納百川”的景象。但必須明確的是，尊重差異、包容多樣絕不意味著對錯誤思潮放任自流。社會主義核心價值體系是社會主義中國的精神旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，它的主導地位絕不能動搖。一方面，對于反對社會主義核心價值體系的錯誤思潮必須旗幟鮮明地進行批判；另一方面，必須堅持正面引導、以理服人，在最大限度擴大共識上取得最佳社會效果?？傊?，要在多元中立主導、在交流交融中謀共識，不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想輿論。

要深入把握不同受眾特點與需求，堅持分層施教。扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè)，既要符合社會發(fā)展規(guī)律和時代要求，又要充分重視不同群體和個體的價值取向和利益訴求，區(qū)分層次、區(qū)別對象。這就要求我們要深入開展調(diào)查研究，及時了解和掌握受眾的所思所想所惑，認真研究受眾心理特點，做到有的放矢、對癥下藥。同時，積極借鑒現(xiàn)代管理學和統(tǒng)計學方法，科學劃分受眾層次。比如，可以從社會身份角度，把受眾劃分為黨政機關(guān)干部、新經(jīng)濟組織和新社會組織人士、社區(qū)居民、農(nóng)民、工人、學生等；也可以從年齡角度，把受眾劃分為“60后”、“70后”、“80后”、“90后”等。對于黨員、干部，應突出加強馬克思主義理論特別是馬克思主義中國化最新成果的學習教育；對干新經(jīng)濟組織和新社會組織人士，應注重開展中國特色社會主義共同理想教育；對于社區(qū)居民、廣大農(nóng)民，應重點開展社會主義榮辱觀教育；對于青年學生，則應高度重視基本道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育。在此基礎(chǔ)上，針對不同的群體采用不同的形式，有的可以沿用傳統(tǒng)教育形式，有的則必須采取現(xiàn)代教育手段。

要營造濃厚的輿論氛圍，調(diào)動多種手段加強宣傳。推進社會主義核心價值體系建設(shè)，離不開良好的社會輿論環(huán)境，應充分調(diào)動各級各類媒體建設(shè)社會主義核心價值體系的積極性，既發(fā)揮好黨報、黨刊、電臺、電視臺等傳統(tǒng)媒體的主力軍作用，也發(fā)揮好都市類媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等的優(yōu)勢；既在新聞報道中弘揚社會主義核心價值體系，也在娛樂、體育等其他方面的報道中體現(xiàn)社會主義核心價值體系的要求。特別應注重以新穎的視覺文化、聽覺文化吸引人，通過提供既體現(xiàn)主流意識形態(tài)要求又為廣大人民群眾所喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，生動形象地表現(xiàn)社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和要求，使人們在潛移默化中受到感染和教育。

要抓好各種規(guī)章制度建設(shè)。強化激勵約柬機制。推進社會主義核心價值體系建設(shè)，離不開有效的制度和機制保障。應進一步完善各類獎懲制度，把社會主義核心價值體系的要求體現(xiàn)在各類法律制度、政策規(guī)定之中，充分發(fā)揮其激勵約束作用，讓體現(xiàn)這一體系要求的行為得到鼓勵、違反這一體系要求的行為受到懲罰；完善實踐養(yǎng)成機制，把社會主義核心價值體系的要求轉(zhuǎn)化成具體的、可操作的日常行為細則，進一步修訂完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學生守則等具體行為規(guī)則，使人們的行為有所依從，培養(yǎng)良好的社會習俗，抵制和消除社會陋習；完善工作機制，引導各級各類部門把建設(shè)社會主義核心價值體系作為一項重要工作來抓，發(fā)揮好政府機關(guān)、社區(qū)、家庭、單位、學校等各方面的作用，形成全社會建設(shè)社會主義核心價值體系的合力。

對社會主義核心價值體系的再思考

社會主義核心價值體系，看似是一個很“空洞”的話題，但與我們每個人息息相關(guān)、休戚與共。人最有價值的東西是思想，核心價值體系是人的思想指南，社會又是人與人關(guān)系的綜合體。因此，一個社會的核心價值體系，反映了這個國家綜合的思想和精神財富，它是民族生存延續(xù)的根基，也是每個人幸福的源泉。

一個社會的價值體系是隱性的，它通過經(jīng)濟、社會的發(fā)展方式、發(fā)展成果得以顯現(xiàn)。如同一個人的思想是看不見的，看見的是他的生命行為和生活狀況。只因其“隱蔽性”，價值體系對于很多人而言，可有可無，可有意識也可無意識。由此，行為與言語則變得隨意、隨性而為，甚或刻意尋求獵奇、刺激、另類……有人說，這是一個思想多樣、價值多元化的時代。然而，從古至今、由西(西方世界)到東(東方世界)，善與惡的標準只有一個。所謂善，即善的結(jié)果、善的行為、善的理念，惡則反之，惡的理念、惡的行為、惡的結(jié)果。這是一個非常簡單的道理，但很多時候人們感到迷惑、困擾、糾結(jié)，是因為人們常常陷入生活的過程中，不見“始”，亦不見“終”。不是不見，是從來不曾認真地思考過。社會物質(zhì)經(jīng)濟的日漸豐腴，卻帶來人們思想和精神的麻痹，用當下流行的語言講，我們中大多數(shù)人都是在“被生活著”，“被”什么生活著呢?被那些表面的、膚淺的、短暫的、虛幻的、庸俗的意識形態(tài)所主導和牽絆。這些意識形態(tài)經(jīng)不住時間的考驗，轉(zhuǎn)瞬即逝、漂浮不定，只是無端地損耗生命。那么，什么才是深刻的、本質(zhì)的、永恒的、真實的、高貴的意識形態(tài)呢?它來自于對人類價值追求本質(zhì)的洞察，這也是社會主義核心價值體系最根本的價值理念——人的自由而全面的發(fā)展。

“自由而全面”，先有自由而后才能全面。自由是思想的自由，全面是實踐的全面。思想是無極限的，自由地馳騁于天地宇宙之間，它深邃廣大、變化無窮、兼顧八方，可以想見世間一切景象，可以洞徹人生的本與末、事物的始與終，可以達到大善、大美、大真的至高境界。人類自出生起就有自由思想的權(quán)利，但往往因為知識的欠缺、經(jīng)歷的局限，以及各種外在假象的迷惑，而停滯在非常淺顯的層面，只見一時一地、患得患失的小我，不見人生的大情懷、大智慧、大志向。人的思想一旦被束縛，其生命實踐必然是不完整、不全面的?！叭妗蔽幢厣娅C諸多領(lǐng)域，能把一件事情的方方面面、自始至終想明白、做到位就已非常難得。而一件事情做通透了，一通則百通，再實踐其他事情就成為人生的樂趣和內(nèi)在需要。在我們的生命中，思想是用來實踐的，實踐是為了檢驗思想。有一些被歷史所證明正確的思想觀、價值觀，則變?yōu)樯鐣餐呢敻唬褡鍖氋F的文化。追求人自由而全面發(fā)展，并非一定要等到共產(chǎn)主義，當下，我們就應成為自己生命的主人，解放思想，還思想以自由，將生活變?yōu)槊篮盟枷氲捏w驗場與試驗田。