如何培養高中學生寫作美文的能力

美文就是語句非常優美的文章。美文之“美”，一是指形式美，包括遣詞造句、音韻節律，品讀再三，如行山陰道上，美不勝收。二是指內容美，慧眼獨具，一語中的，或如石上清泉，悅人耳目;或如霹靂乍響，振聾發聵。所謂培養寫作美文能力，是指培養學生作文能夠做到思想感情真摯，意境優美，語言流暢，文字工麗，具有情感美、畫面美、語言美、構思巧等完美創新的寫作能力。

每年高考閱卷，總有不少教師慨嘆美文太少。審視當前高中學生作文現狀，主要存在下列問題:(一)內容空洞貧乏，主題消極，立意不高。(二)行文艱澀，條理不清，書寫潦草。(三)敘述類文章記流水賬現象比較嚴重。(四)論述類文章所選論據過于陳舊。說理時不善于運用比喻說理、類比說理，論證方法單一。(五)文章布局或老套單一，套作嚴重;或平鋪直敘，索然無味，內容和形式融合欠和諧。(六)語言蒼白無力，詞不達意。而那些真正的美文，誦之如行云流水，讀之如金聲玉振，觀之如明霞散綺，能給人以美的啟迪和心靈的震撼，二者迥然不同。

一、為什么要培養高中學生寫作美文的能力

(一)美育教育的需要《全日制普通高中語文課程標準》要求“注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展”，指出“審美教育有助于促進人的知、情、意全面發展。文學藝術的鑒賞和創作是重要的審美活動，科學技術的創造發明以及社會生活的許多方面也都貫穿著審美追求。語文具有重要的審美教育功能。高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力”。這里所說的審美情趣就是指審美教育。沒有審美的教育是不完全的教育，審美教育的最終目的是培養能夠感受美、鑒賞美、創造美的一代新人。我們要通過寫作美文這種實踐活動，使學生對客觀事物獲得正確的認識和升華，從而達到塑造完美人格的目的。

(二)思維品質培養的需要蘇霍姆林斯基認為，傳統的作文教學存在的最大弊端是語言脫離思維。他說:“學生日復一日，年復一年地重復別人的思想，卻沒有表達自己的思想。”縱觀歷年來的高考作文題，不難發現，對哲理思辨能力的考查從未間斷過。如，“假如記憶可以移植”(1999年)，體現一分為二的觀點，即記憶移植的優劣性;“感情親疏與對事物的認知”(2003年)，體現主觀與客觀的矛盾觀點;“快樂幸福與思維方式”(2004年)，體現多角度看問題的觀點。這樣看來，在所有的寫作能力培養中，思維能力無疑是最重要的能力。因此，培養學生的思維品質，服務學生的寫作，從而讓學生寫出更多的美文，成為中學語文老師的追求。

(三)更新習作教學理念的需要《全日制普通高中語文課程標準》提出了習作教學的新理念:多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會、人生有自己的感受和思考;強調寫作中要張揚個性的意識，主張根據個人特長和興趣自主寫作，力求有個性、有創意地表達。這些新理念將習作教學提到一個更高的層面，引領高中作文教學在差異中實現質的飛躍，必將提升教師培養學生習作美文能力的空間。

二、培養高中學生習作美文能力的策略

(一)樹大閱讀理念，厚積才能薄發“讀書破萬卷，下筆如有神。”樹大閱讀理念，就是要指導學生廣泛閱讀古今中外詩文名著，這樣，能極大地豐富學生的知識儲備。屈原詩作《離騷》充滿了強烈的愛國熱情，表現出對腐朽勢力頑強的斗爭精神和對進步理想的積極追求，激勵了無數的仁人志士;李白《蜀道難》展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會的某些憂慮與關懷;笛福的《魯濱遜漂流記》中魯濱遜與惡劣的自然環境進行斗爭的頑強意志和敢于冒險、勤勉自立的精神……無不閃爍著作者靈魂美麗的光輝。古今中外的優秀詩文是世界文化的精華、人類思想的寶庫，語文教師要當好學生“書山”的導游、“學海”的舵手、生活的益友，引導學生從有益的讀物中細心體悟人性之美，使學生得到至純至真的情感熏染，提高欣賞品位和審美情趣，感悟生活中的人性之美，在寫作中自然滲透真、善、美的情感。

(二)“作文”必先“做人”，強化人格教育著名教育理論家楊東平說:“中學作文的種種問題，一言以蔽之，是人文價值、人文底蘊的流失。”可以說，學生們的作文中出現的語言枯燥乏味、缺少個性、千人一面的狀況，正是一種精神內核空虛和缺失的表現。因此，要培養健全、高尚的人格，讓人性的光輝閃耀在文章中，以“人品”導“文品”，以“人品”促“文品”，使高尚的人格能夠現于作文中。

(三)觸發學生感悟，追求和暢表達感悟是指人們對自然和社會中某種現象產生的一種頓悟性認識。感悟作文是以觸發、培養和應用學生的感悟為目的的一種作文形式。要讓學生深味人生百態，感悟世間真情;親近自然景物，感悟山水清音;關注社會生活，感悟時代脈搏;鉤沉歷朝舊事，感悟歷史變遷;緬懷歷史人物，感悟人生真諦。以獲得感悟為出發點，以表達感悟為終極目標，觸發學生感悟，有“感”而寫，有“悟”而發，不作無病呻吟，抒寫本我真我，鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創意地表達。

(四)引導觀察生活，發掘美的素材別林斯基說:“在活生生的現實里有很多美的事物，或者，更確切地說，一切美的事物只能包括在活生生的現實里。”不是嗎?古代詩人憑著他們的慧眼，捕捉到了一個個美的畫面。王之渙登顴雀樓，發出“欲窮千里目，更上一層樓”的呼號，表現了昂揚向上的進取精神;王維初春送元二使安西，奉勸友人“更盡一杯酒”，表達了人們遠別時的那種真摯關切的感情;白居易錢塘湖春行，描繪出“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的盎然春意……生活是美的寶庫，但學生如果不注意觀察，不善于捕捉，不懂得品味，美的瞬間就如過眼煙云、隨風而逝。這就需要我們語文教師積極引導學生仔細觀察、品味生活，善于發掘美的素材，不斷增強學生對一切美好事物的感覺能力。

(五)講究寫作技巧，匠心才能獨運

1.巧設美的結構，美文渾然天成。美的篇章不僅需要美的素材，還需要美的結構。如何謀篇布局、如何做到“言之有序”是學生每次寫作前都必須認真思索的。作家柳青在回答“你每一次寫作，感覺最困難的是在什么地方”這一問題時說:“最困難的是結構，或者說組織矛盾。”這說明組織好文章的結構，確實需要付出艱苦的勞動。因此，指導學生巧設美的結構，是培養學生習作美文的很重要的一個方面。

2.善于遣詞造句，匯成詩意語言。孔子曾說:“言之無文，行之不遠。”這話強調了語言美、有文采對于寫作的重要性。古今中外，在文學上有造詣的人無不對語言進行過反復錘煉。《人間詞話》云:“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出;‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣。”中學生更要養成修改、錘煉語言的習慣，力求在規范、準確的前提下，富有自己的個性:或形象生動、或典雅別致、或酣暢淋漓、或機智幽默。只有養成仔細斟酌、精益求精的用語習慣，優美的文字才會自然流淌于筆端。

3.善于運用典故，增強文章底蘊。在寫作中，使用典故，借助歷史與現實在相似性基礎上的相互映照，表達一定的思想與情感，并能達到以少勝多的藝術效果。神話傳說、歷史故事、名篇佳句、文化名人……把我們有限的文化積淀化為鮮活的語言，把淺顯的歷史陳跡開發為有價值的典故，援古證今，為我所用，編織詩意，展示自我。當然，活用典故，不是簡單的材料羅列、詞語堆積，而是水乳交融、渾然天成地把情感思想的表達發揮到極致，這樣，一定會寫出詩意雋永的佳作來!

4.重視文章修改，書寫規范漢字。古今文章大家，給我們留下了許多重視文章修改的美談。歐陽修改文章是“書而傅之屋壁，出入觀省之”;海明威的《老人與海》手稿，在反復讀了兩百遍后才定稿付印。對高中生而言，平時養成勤修改的習慣對學生寫作美文能力的形成也是大有幫助的。另外，力求書寫美。語文教師宜從學生進入中學開始起指導學生認真臨帖練習硬筆書法。因為學生書寫能力的提高是一個循序漸進的過程，絕非一蹴而就。

5.運用表達手法，巧手煉成美文。首先是情景交融法。情景交融，就是要求學生全身心投入到作文的綴句連篇中，傾注情感，營造詩意。古人說:“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”我們寫作也應是這樣，作文則情滿于文，造句則意溢于句。其次是虛實相生法。虛與實本身是一對哲學范疇的概念，在抒情性較強的作文中，表現為實景和虛景的有機結合與統一。實景能使所描寫的形象得到集中充分的表現，虛景能激發讀者豐富的想象和聯想。如果只實不虛，勢必擁塞呆板，令人窒息;如果只虛不實，便空洞無物，不著邊際;只有虛實相生，才能產生無窮的意味和悠遠的境界。最后是物象妙合法。古人將“詩意”、“意境”的有無，作為衡量抒情作品藝術高低、質量好壞的標準。所謂詩意和意境，無非是巧妙調動視、聽、嗅、味、觸等諸多審美感覺器官，攝取遠近高低各種角度的畫面，立體、全方位地再現大自然物象，使筆下的景物和讀者的審美理想“妙合無垠”，產生盎然的詩意。

參考文獻

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[5]吳立崗.蘇聯教育家改革語文教學的理論與實驗[M].上海:上海教育出版社，1988.

(責任編輯韋雄)