淺論:戰(zhàn)爭——美國文學作品的永恒主題

摘 要：戰(zhàn)爭，尤其是反戰(zhàn)，一直是美國文學作品中的永恒主題。戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，但無論哪一種都會帶給參戰(zhàn)者與人民身心的極度傷害。和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題。要和平，不要戰(zhàn)爭，是全世界人民的共同心愿。

關鍵詞：戰(zhàn)爭；反戰(zhàn)；永恒主題；和平與發(fā)展

Abstract: War， especially anti-war， the United States has been an eternal theme in literature. There are just wars and unjust， but no matter what kind of people will bring combatants and the extreme physical and psychological harm. Peace and development are two major themes in today's world. Want peace， not war， is the common aspiration of people around the world.

Key words: War; Against the war; Eternal theme; Peace and development

作者簡介：王文，女，（1977-），遼寧阜新人，講師。

[中圖分類號]：I06 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-20-0180-01

著名法國作家雨果從人性的角度把戰(zhàn)爭分為正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭。在他看來，戰(zhàn)爭，至少是那些代表著先進的將來反對落后的過去的戰(zhàn)爭，都是必不可少的。只有當戰(zhàn)爭扼殺公理、進步、理性、文明和真理時，它才是可恥的，應當盡力避免的。如果是正義的戰(zhàn)爭，人們值得為之捐軀。在正義的戰(zhàn)爭中，保家衛(wèi)國、抵抗侵略、建功立業(yè)、渴求功名是人的本性和內心的需求，所以，在文學作品中出現(xiàn)了許多可歌可泣、壯烈殉國、英勇就義、慷慨捐軀的英雄，我們呼喚那些英雄的存在，歌頌他們的功績美德。如海明威1940年創(chuàng)作的《喪鐘為誰而鳴》這部小說就是一個很好的證明。作家對筆下的主人公喬丹的死描寫得非常輝煌。大段的敘述鋪陳、細致入微的心理描寫、詳盡完整的背景烘托，無不讓讀者感到一種壯烈的情懷，一種震撼心靈的力量。在非正義的戰(zhàn)爭中，參戰(zhàn)者的生命意識危機、求生的本能以及悲劇情懷都無比悲愴地反映在文學作品中。

二戰(zhàn)被普遍認為是代表正義的盟國與代表邪惡的法西斯軸心國之間的戰(zhàn)爭。為了配合戰(zhàn)爭，美國的媒體和訓練營不斷地對美國人民和軍人進行宣傳，向他們灌輸敵軍殘害婦女兒童的暴行，以激起他們對敵人的仇恨。許多年輕人正是由于受宣傳媒體的影響，認為他們是在為正義而戰(zhàn)，為國家的利益而戰(zhàn)，所以他們才不顧家中親人的勸阻，滿腔熱誠地奔赴戰(zhàn)場。但在他們來到戰(zhàn)場親身經歷了戰(zhàn)爭后，內心感到的卻是與當初入伍時的熱望、激動截然不同的感觸與反應。如《紅色榮譽勛章》這部堪稱美國戰(zhàn)爭小說的原型的主人公亨利，由于對戰(zhàn)爭的奇妙幻想，渴望過軍旅生活。他不顧母親的勸阻，毅然報名參加了北方軍。在戰(zhàn)場上，在士兵們的眼里，無論將軍還是少尉，都是一群無能、愚蠢的人。他們完全無視士兵的辛苦，雜亂無章的指揮令士兵們十分氣憤。在亨利看來，那些當官的都是白癡。他們強烈地感到他們被自己的國家、被統(tǒng)治階級和那些宣傳媒體給出賣了，欺騙了。《永別了，武器》無疑是有關第一次世界大戰(zhàn)的最優(yōu)秀、最具代表性的小說。小說中士兵和軍官之間的沖突也是愈演愈烈。對普通士兵來說，與德國人的戰(zhàn)爭已經失去了意義。生存的最好辦法不是與戰(zhàn)場上的敵人短兵相接，而是逃跑。《永別了，武器》里的弗雷德里克、亨利逃往瑞士，他以為在那里能帶給他夢想的幸福，能和自己相愛的女孩永遠呆在一起；《第二十二條軍規(guī)》里的尤索林希望逃到瑞典，因為“那里的女孩那么甜美，人們那么進步”；《追尋卡西艾托》里的卡西艾托收拾起行裝，從越南戰(zhàn)場上逃走，希望到巴黎去享受和平的陽光。然而，除亨利幾經艱險逃跑成功外，其他人的逃跑均因各種原因而以失敗告終。除了硝煙焦土、血肉橫飛的戰(zhàn)爭場面的描寫外，作家們更多地把筆觸探入到士兵們的靈魂和心靈深處，描繪刻畫士兵們在戰(zhàn)爭中遭受的除身體之外而負載的沉重的心理、精神和靈魂的內在的災難。參戰(zhàn)者們即便是有幸逃過了炮彈，也還是被戰(zhàn)爭給毀滅了。這種毀滅，除了肉體的傷殘外，就是人性的毀滅、精神的摧殘以及心理的折磨。海明威在其短篇小說《在另一個國家》中就為我們詳盡描寫了秋天意大利米蘭某醫(yī)院里那些戰(zhàn)爭幸存者心中的精神傷痛。

作家們在他們的作品中反復地告誡人們：戰(zhàn)爭，無論是正義的還是非正義的，都會帶給人們永遠無盡的傷痛。無論戰(zhàn)爭的出現(xiàn)是否符合人們的意愿，人們都有權遏制戰(zhàn)爭，爭取和平。詹姆斯#8226;米切納的《道谷里特橋》中的主人公布魯貝克在其臨死時才意識到“他被獨自留在了某個地方，去打一場他從沒想過要打的戰(zhàn)爭，一場他并不理解的戰(zhàn)爭。由于總有那么一個錯誤的政府，所以在整個歷史中自由的人們才不得不到錯誤的地方去打錯誤的戰(zhàn)爭。

促進和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題，求和平、求發(fā)展是全世界人民的共同愿望。人類要發(fā)展進步，需要一個和平的環(huán)境；一個國家要發(fā)展、強大也需要一個和平的環(huán)境。當前冷戰(zhàn)已經結束，但霸權主義、強權政治仍然存在。它們是世界和平與發(fā)展的主要障礙。因此，反對霸權主義，反對戰(zhàn)爭，促進世界和平與發(fā)展，成為我國人民以及世界愛好和平的人民的首要任務。戰(zhàn)爭是恐怖殘酷的，是沒有人支持的，但是，當戰(zhàn)爭降臨人類生活的上空時，我們唯一的出路只能是以戰(zhàn)爭抵抗戰(zhàn)爭，以戰(zhàn)爭制止戰(zhàn)爭。