《秋頌》——意象美

摘 要：濟慈是一個極富天賦的詩人，他常在想象中創造美好的世界。《秋頌》是濟慈所有的頌詩中最為細微和優美的一首，它生動而豐富的描繪了大自然以及秋天的圖像和聲音，可謂詩中有畫，詩中有音樂，并在繪景傳聲中抒情。另外，詩歌隱含著生與死的主題，但詩中毫無感傷情緒，從中可見到詩人在現實生活中追求美的理想和傾向。

關鍵詞：頌詩 美 感官意象 聲音

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-20-0012-01

濟慈是一個極富天賦的詩人，他向人們展示了一個充滿死亡和頹廢的世界。他經常創造一個想象中的美麗世界來逃避當時殘酷的社會現實。他試著在他所有的詩中表達美。因此，他的創作原則是：“美即是真，真即是美”。他提倡說美自身可以表現美，認為自己是他所描繪的自然世界中的一部分。這種感覺不僅可以通過眼睛和耳朵來體現，而且還可以通過人的觸覺、嗅覺、味覺等感官來體現。通過生動和豐富的意象，他所描繪的圖畫充滿了五彩繽紛的顏色，他的詩以感官描寫和完美形式而著稱。因此濟慈經常被認為是一個善于感官創作的詩人，而通過語言對感官的描繪也充分揭示了他的這種天賦。

約翰#8226;濟慈在他短暫的一生中創作了大量的優秀作品。但他最以他的頌詩而聞名。比如說《希臘古甕頌》、《夜鶯頌》和《秋頌》。他的詩形象鮮明，語言富有表現力，表現了對大自然的熱愛，對生活的感受和對藝術美的追求。他的頌歌大都采用在斯賓塞九行詩體基礎上創造的十行詩段，擇詞極為謹慎，尤其是形容詞的使用，詩人善于使用聲音、感覺、形體和顏色四種意象，使讀者通過想象和聯想獲得身臨其境親見其景之感。他所有的頌詩都具有很深的哲理，情感強烈，但含而不露。在所有頌詩中，《秋頌》——以秋季的溫暖和豐碩為主題，被認為是最為細微，最美麗的一首，幾乎接近于完美。但詩人沒有把他自己的感受用敘述的方法強加給讀者，而是通過形象由讀者自己去體會，堪稱是情景交融的佳作。

這首頌詩同樣涉及了在其它頌詩中所體現的主題，比如美和死亡，但仍有一些不同之處。這首詩中沒有遠見的夢想家或試圖逃離現實的斗爭， 也沒有任何敘述聲音和人物。詩是奠基于現實世界中的。生動的，具體的意象使讀者侵入到了對秋季和其發展在視覺、感覺和聲音上的描繪。其次，隨著對秋天進程發展描寫，濟慈完全接受自然世界是一個成熟、圓滿、臨終和死亡的過程。整首詩通過三種方法來達到這種效果：第一節描寫了自然進程，而后兩節則是對進程中的感官描繪——首先映入眼簾的是收獲即秋天的碩果累累，然后是秋收后的秋聲，最后是冬季的即將到來。這三節代表了這個季節中的三個階段：豐收前的成熟、豐收時的碩果累累和豐收后的大自然音樂。

這首頌詩總共三節，每節十一行，詩的第一節用一系列的水果的形象，點出秋天是豐收的季節。第二節寫人在秋天勞動、休息、榨果釀酒的快樂。第三節寫秋天的各種聲音。詩的音樂美發揮無遺。這樣，從秋景、秋收再到秋聲，詩本身也像秋天一樣豐滿了。詩的第一節寫農作物豐收前的成熟過程，主要集中于植物世界，側重觸覺描繪。濟慈采用了一系列鮮明、具體、生動、直觀的意象描繪秋天。詩的一開頭濟慈就點出詩的主題：“多霧、果實豐滿園熟的季節，發育萬物的太陽的親密朋友。”（1）他使用了“碩果累累”“肥碩”“成熟”等詞來體現了秋天的豐收景象，向我們展示了一幅農民在田間忙于工作以及豐收給他們帶來快樂的美好畫面。秋季是多霧和豐收、成熟的季節，而太陽既是溫暖的來源又是使得世上的生物得以成熟的主宰，所以稱它為太陽的摯友；緊接著用一系列我們幾乎能看得見，聽得到，摸得著的形象在我們面前展開一幅暖氣洋洋的豐碩景象。

第二節是第一節的不斷成熟，它集中于人的活動，側重于視覺描繪。通過人們從事農務間的靜止形象來描寫秋季溫暖恬靜的境界。在這一節中事物的進程放慢并幾乎沒有了運動。秋天被擬人化為一個收割者她不斷的穿過小溪并看著榨汁機如何榨汁。否則秋天就顯得無精打采，甚至睡著了。但一些工作仍在進行；田壟收割了一半，微風吹動的頭發指成熟的名物仍然戰栗榨汁機還在榨汁。（2）不過這個周期即將結束。秋季不再是一個活躍的進程，而是一個被繁重的勞動所壓垮坐在地邊休息的婦女形象。在一定程度上，這種放慢的進程表明了一種停息，垂死或死之，并預示著秋天的消逝。

如果說詩的前兩節主要寫的是秋景，那么，第三節則是借秋聲以抒情。這一節寫了秋收之后冬季之前的空茫，秋天的美或許正在于它的短暫；第三節集中于鳥獸飛蟲世界，側重于聽覺的描繪。本節一開始就說不要惋惜春天歌聲之消失，秋季也自有它的音樂——落日照紅了收割完畢的田野時的各種蟲鳥聲音的交奏，河柳間的白翎子隨輕風抑揚的衰音，山間綿羊的鳴聲，樹叢里的蟋蟀叫，園里的知更鳥的歌唱和燕子的呢喃，從上到下從遠到近，處處的歌聲。另外，春天是生命重生的季節，與本節中即將消逝的秋天形成了鮮明的對比。因為水果和谷物春天播種生長而秋天則失去了生命，而且秋季符咒死亡，現在：“全面成長”的羔羊，其出生在春季，在秋季卻要被屠殺，本節的第一行：春天的歌兒在那兒？其答案是他們已經消失或死亡。

接下來的聽覺細節描寫是秋天的歌曲。日子就像季節一樣死亡。通過“溫柔的死亡“一詞體現出對垂死的一天好感。它給人一種傷感，但其臨終還創造了美的享受，強調了秋季的永恒美。然而落日的夕陽使收割后的桿蒙上了花開般的美麗色彩。在春季尋找新的生活，冬季在此被降格為一個希望與自然之美一同消逝的人，從《夜鶯頌》中可以得知：快樂和悲傷是不可分的，要想完全體會快樂我們必會體會悲傷。而在這首詩中，濟慈把生存和死亡，美好與丑陋相結合，因為他們是密不可分的，他認為現實社會是一個多元化的世界。

總之，這首詩描寫了一幅秋天碩果累累和喜獲豐收的美好畫面。但詩歌也隱含了生與死的主題，而這是我們不能從他的詩歌描寫中直接獲得的，與此同時，詩歌中也提到了春季、夏季和冬季，這是植物從生到死的一個過程，事實上每個季節代表了一種人生季節。生命是非常短暫的，但我們的每個人的人生季節都有獨特的感受、特點和美麗。

注釋：

(1)羅選民：《英美文學賞析教程》（散文與詩歌） P232 清華大學出版社2002，7

(2)羅選民：《英美文學賞析教程》（散文與詩歌） P133 清華大學出版社2002，7

參考文獻：

(1)周永啟：《英詩2000首賞譯》， 海南出版社 ，2003，8

(2)羅選民：《英美文學賞析教程》（散文與詩歌）， 清華大學出版社，2002，7

(3)王佐良：《英國文學名篇選注》，商務印書館，1983，7

(4)李正栓、吳曉梅：《英美詩歌教程》，清華大學出版， 2004，9

(5)楊惠中：《怎樣欣賞詩歌》，上海譯文出飯社，2005，1