聲音

廣大文藝工作者要始終牢記肩負的社會責任，樹立高遠的藝術追求，發揚十年磨一劍的精神，淡泊名利、潛心創作，心無旁騖、精益求精，不斷提升思想道德素養和藝術境界，創作更多經得起歷史和人民檢驗的精品力作，努力成為德藝雙馨、深受人民歡迎和喜愛的藝術大師。各級黨委政府要努力營造創新文化，鼓勵創新精神，尊重藝術家的創造性勞動，進一步完善扶持文藝創作和精品生產的政策措施，建立健全有利于優秀人才健康成長和脫穎而出的體制機制，最大限度地調動廣大文藝工作者的積極性、主動性、創造性，為促進我國文藝事業繁榮發展創造良好環境。

——李長春在參觀“不負丹青——吳冠中紀念特展”時說。

中國當代藝術的追求，應當緊緊把握中國當代社會發展進程的脈搏，關心當代人的生存狀態和精神訴求;緊緊把握文化藝術自身的發展趨向和人們審美趣味的發展變化，以獨創性的表達和獨特的藝術語言形式以及深刻的思想觀念揭示，順應時代和人民的要求，正確表達對時代前進的關注和對這個時代中人的命運的關切，用作品的豐厚蘊涵、直指心靈的震撼力和藝術魅力贏得觀眾，不斷以作品觀念和形式的創新，為當代中國藝術的發展增添亮色。

——文化部副部長王文章撰文談中國當代藝術的發展方向。

我并不認為形成畫家的獨特風格是件很難的事情。布封說“風格即人”，每個人都會有自己的獨特性，這并不標志著你的藝術水準。風格也是有品級的，大師是大師的風格，名家是名家的風格，小家是小家的風格。不一定有風格就一定是大師，但是，凡大師必定有風格。

——范曾認為，個人獨特風格與藝術成就并無必然聯系。

申遺只是一項保護活動，一種程序，不要過度炒作，不要給它更多不必要的期許，過高的期待都是不太好的，要理性看待，理性地發展。有了“文化遺產”這塊牌子，只是一個文化保護的牌子，它還不是“金字招牌”，保護之后的發展才是硬道理。

——文化學者裴鈺談各地蜂擁而起“申遺熱”。

我的樂趣在這里，有的人收藏是為了投資，我不是。你看我以前搞文學，但后來就不搞這個了，一個原因是文學的高峰期已經過了，另一個還是文物比文學更有意思，搞文學你一個東西不懂可以繞過去，文物就不行，沒法繞。在我看來文物就像雪茄，文學就像香煙，抽過雪茄的人，覺得抽香煙就沒味道了。

——收藏家馬未都談自己從文學轉行收藏的原因在于“樂趣”。

我國傳統書論中特別強調“人品和書品”的關系，我認為是非常正確的，也是具有終極價值的。強調人品，就是不僅僅強調藝術本身，而是把藝術作品、藝術家放在了一個更為廣泛的社會、歷史文化背景中去考量，包括藝術家、藝術作品對社會、歷史、文化產生的影響，以及自我人格的塑造和不斷完善，并起到積極的表率作用，這樣的藝術家及藝術作品才具有更深刻的內涵和更深遠的意義。

——著名書法家言恭達談自己藝術與人生的追求。

面對俗化的文化環境和繚亂的文學現狀，批評家需要增強社會責任心和歷史使命感，并以知識分子的良知、審美高端的感知，洞悉走勢，仗義執言，激濁揚清，逐步改變文學批評宣傳多于研究、表揚多于批評的現狀。

——文學批評家白燁說，在目前這樣的環境中，文學要守住自己的“下限”。

在社會快速發展中，我們得到很多，也失去很多。得到的我們都看到了，失去的傳統、文化，我們卻不容易看到。有時候，對于這種失去，提醒我們的不是社會學家，不是科學家，而是話劇。

——著名話劇導演賴聲川說，戲劇這一藝術形式反映的是社會生活，但又可以概括、總結這個時代。

古玩無處不在，只要你留心就可以發現，因為藝術從來沒有離開過生活。但是收藏古玩也要有自己獨特的眼光和鑒別能力，要不斷提高自己的藝術、文化、審美知識和修養，增加自己的收藏經驗，才能去粗取精，在收藏中不斷進步。

——收藏家李軍談自己對于收藏的認識。

藝術的本質，不是制造符號，而是表達一種精神的維度。某種改變是否被接受，不取決于符號而取決于精神?！巴黄啤辈粌H是藝術家個人的問題，而且是一個社會的問題，文化的問題。如何在這個時代中，更好地自我認知?這是亟待解決的問題。

——當代藝術家張曉剛認為，“突破”是一個自我認知的過程。