循環經濟:可持續發展的必然選擇

摘要：在人類社會已步入生態文明時代的今天，積極探索循環經濟發展模式，大力發展循環經濟，既是實現經濟社會又好又快發展的最佳途徑，又是實現經濟社會又好又快發展的必然選擇。

關鍵詞：資源；環境；循環經濟；生態文明；可持續發展

中圖分類號：F124.5 文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2010）25-0187-03

一、中國發展循環經濟的客觀必然性

（一）發展循環經濟，創建資源節約型社會

循環經濟本質上是一種生態經濟，它要求用生態學規律來指導人類社會的經濟活動。生態學規律認為，人本來就來自于大自然，人與其他生物共處于一個系統（地球生物圈）中，且人作為地球生物圈這個系統中的一個子系統，人與自然之間會相互作用。二者之間若統籌發展，則共生共榮與協調發展，反之則會由于人與自然關系惡化引發生態危機。循環經濟通過倡導自然資源的低投入和高利用，致力于解決人類社會經濟發展對資源的無限需求和地球上有限資源之間的矛盾，變傳統的物質單向線性經濟“資源—產品—廢棄物”為物質不斷循環利用的閉環流動經濟“資源—產品—再生資源”。

中國本來就人口眾多，資源相對不足，經過三十年的持續增長，目前，中國118座資源型城市正面臨著資源枯竭的嚴峻挑戰，要避免“資源詛咒”的惡果，實現可持續發展的唯一出路就是大力發展循環經濟。

（二）發展循環經濟，創建環境友好型社會

由于循環經濟的實施涉及到人類社會的方方面面，因此它不僅是一種經濟模式，同時也是一種文化模式，它預示著人類社會已步入生態文明時代。在工業文明時代，人類社會創造了巨大的物質財富，取得了驚人的輝煌成就，但也遇到了前所未有的生態危機。正如恩格斯所說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”尤其是中國作為一個人口眾多的發展中國家，當今正面臨著罕見的環境問題：不僅土地沙化、耕地銳減、酸雨增加、淡水資源減少、災害頻仍，而且發達國家上百年工業化過程中分階段出現的環境問題，在中國已集中出現。嚴峻的現實告訴我們：保護環境應成為人們的一種文化自覺。而創建環境友好型社會的關鍵是不僅要使這種“文化自覺”觀念獲得全社會的深刻認同，更重要的是要使這種“文化自覺”觀念實踐化、生活化和世俗化。換言之：關鍵是要在全社會培養一種新的生產方式和生活方式。而發展循環經濟則是解決這一關鍵問題的有效途徑，同時也是現實條件下的唯一途徑。循環經濟的物質不斷循環利用的“資源—產品—再生資源”模式，就是致力于整個社會經濟系統在實現自然資源的低投入和高利用的同時，不產生或只產生很少的廢棄物，乃至最大限度地追求廢棄物的零排放，從而實現經濟發展與環境保護之間的良性循環。著名歷史學家湯因比在其著作《人類與大地母親》中，深刻而全面地闡述了人類文明的形成和發展與地理、氣候、水利、交通等外部環境的關系。他滿懷激情而又無限感慨地指出：在人類文明發展史上，我們曾擁有26個文明，但大部分已經衰落甚至消亡了。其直接原因或間接原因都是由于人與自然關系的不協調所致。例如，燦爛輝煌的瑪雅文明，竟然在沒有外力破壞的情況下，于公元10世紀初突然神秘地衰落了。今天的生態學研究終于揭示了這個千古之謎：瑪雅文明衰落的一個最重要的原因就是由于人口劇增、過度開墾、水土流失乃至地力耗竭過度。與此形成鮮明對比的是：舉世聞名的都江堰工程之所以能將旱澇無常的成都平原變為美麗富饒的天府之國，就在于它是一個杰出的生態工程，它將天、地、人和諧地完美地結合在了一起。兩千多年來，都江堰不僅經久不衰，而且發揮著越來越大的效益，其原因就在于都江堰——這顆人類文明史上的璀璨明珠成功地實踐了人與環境友好相處、人與自然和諧統一的美妙構想。歷史和現實都證明：唯有人與環境友好相處、人與自然和諧發展，人類社會才能真正擁有一個美好而永恒的家園。

（三）發展循環經濟，創造更多更好的經濟效益

循環經濟以物質的減量化、再利用和再循環為基本原則，以資源的高效利用和循環利用為核心，通過實現資源利用的最大化和廢棄物排放的最小化，達到經濟社會又好又快發展的目的。而在一個又好又快發展的社會里，資源環境與經濟發展之間的關系呈現為從“環境換取增長”轉向“環境優化增長”，資源環境由經濟發展的制約因素轉變為經濟發展的促進因素，即人們可以將“環境”視為資源，不僅積極保護它，而且積極開發和利用環境效能，進而發現新的經濟增長點。

（四）發展循環經濟，創造新的就業機會

由于循環經濟是按照自然生態物質循環方式運行的經濟模式，其經濟系統內通過產業間的物質集成、能量集成和信息集成促進產業間的藕合、代謝和共生發展，進而實現物流的閉路循環，因此，循環經濟是以反饋為特征的經濟運行模式。其經濟系統內必然要建立傳統經濟模式中所沒有的再生利用系統。而伴隨著再生利用系統的建立，就會產生新興產業。這些新興產業不僅延長了企業的產業鏈，而且拓寬了企業的經營面，無疑會向社會提供新的就業機會。正如著名學者庫泰所說：“什么叫廢物？廢物其實就是資源放錯了位置或未合理使用，也就是在錯誤的地點錯誤的時間放置了錯誤的資源數量。”即所有的廢棄物都可以找到它的有效用途。據統計，目前發達國家再生資源產業規模已達6 000億美元，預計至2010年可達18 000億美元。中國無論在企業層面，還是社會層面，要大力發展循環經濟，從理論到實踐都迫切需要人們去積極探索并付諸實踐。換言之，大力發展循環經濟需要一定的人力、人才支持，因而能夠有效地促進就業增長。

二、循環經濟的基本原理

（一）循環經濟的理論基礎

1.整體論。整體論的觀點最早見于亞里士多德的一個著名論點:“整體大于各部分的簡單總和”。即各要素的簡單相加，并不能構成真正的整體。世界上各種事物都不是簡單的偶然堆積，而是由各要素按一定的規律組成的有機整體。一方面，整體具有其組成部分在孤立狀態中所沒有的新的特征和新的功能等；另一方面，如果要素的功能再好，而不注重事物的整體效應，則最終難以達到理想狀態。正如同人體的功能不等同于各個細胞功能的匯總;一個國家的人口越多不等于力量越大。現代整體論認為，人們在分析問題和解決問題時，只重視各個要素的作用是不夠的，而應把對象作為整體來對待，從整體與部分相互依賴、相互結合、相互制約的關系中，揭示事物的特征和規律。這就要求人們不僅要重視要素的優化，而且更要重視整體的優化，并且將追求優化的整體效益作為工作重點。例如，一個樂隊的演奏要想獲得成功，固然需要各個樂手具有良好的音樂稟賦和演奏技能，但更重要的是各個樂手相互之間的溝通、協調和配合，所以樂隊指揮的作用就顯得更重要，樂隊指揮的效應就是一個樂隊的整體效應。現代管理中宏觀調控理論的運用更是整體論的最好例證。尤其是中國目前既處于國內深化改革開放時期，又要應對國際金融危機的挑戰；既要把握住黃金機遇期，又要應對各種深層次矛盾，唯有充分發揮宏觀調控手段的作用，才能保證使政策更加切合實際、相互配套和行之有效，才能保證經濟社會全面、協調、可持續發展。

2.系統論。系統論由奧地利生物學家貝塔朗菲于20世紀20年代創立。系統論認為，任何系統都具有整體性、相關性、目的性和環境適應性等基本特性。因此人們應把研究對象看作一個系統，從系統的總體出發來研究系統內部各組成部分的有機聯系以及和系統外部環境的相互關系，而不是孤立地去研究系統整體內部的各個局部問題。當今世界，人類社會面對如何實現可持續發展戰略這一重大命題，系統論的方法顯得尤為重要。因為無論是傳統文化中主張的“天人合一”思想，還是現代生態倫理學中倡導的“生態整體主義”新觀念，其核心價值即是人與其他生物共處于一個系統（地球生物圈）中。如果將人與自然分裂開來，甚至于認為人類凌駕于自然之上，則必然導致人類社會為滿足自身需求而不顧一切、不計后果地去掠奪自然資源和污染環境，直至生態危機日益嚴重，最終危及人類的生存和發展。反之，如果從系統的整體出發，充分考慮人與自然的相關性和人類活動的環境適應性，則能夠實現生產發展、生活富裕和生態良好。因此隨著生產力水平的日益提高，人們在不斷滿足自身物質文化需求的同時，應從社會經濟系統整體出發，用系統的思想和方法來研究和處理經濟發展問題、生態平衡問題和社會發展問題。

3.自組織理論。自組織理論由艾什比于20世紀50年代提出。自組織理論認為，在一定條件下，系統的子系統之間通過非線性的相互作用產生協同現象和相干效應，從而使系統在宏觀上產生時間結構、空間結構或功能結構，系統也就從無序轉化為有序。此即外因是事物變化的條件，內因是事物變化的根據；事物內部的矛盾運動才是事物變化發展的真正根源。這就告訴人們：要想把握客觀規律必須從研究客觀事物本身去著手。例如，人本來就來自于大自然，人類就是地球生物圈這個系統中的一個子系統，人與自然之間會相互作用，所以人類社會要實現可持續發展，要永久地擁有地球家園，就必須充分關照人與自然之間的統籌發展問題。而無視自然、拋開自然并為所欲為的后果必然是生態失衡、社會失序，乃至文明的倒退甚至毀滅。因此只有認真探索生態學規律，用生態學規律來指導人類社會的經濟活動，使人與自然之間的相互作用呈現為統籌發展、科學發展、和諧發展與可持續發展，人類才能擁有一個美好而永恒的家園。

4.協同論。協同論由德國物理學家哈肯于20世紀70年代提出。各種完全不同的系統通過子系統之間的相互作用，從無序轉化為有序，這種共同轉化機制就是協同。所謂協同論就是研究不同事物共同特征及其協同機理的理論。協同論認為：千差萬別的系統，盡管其屬性不同，但在整個環境中，各個系統間存在著相互影響而又相互合作的關系。循環經濟就是集經濟、技術、社會和生態于一體的系統工程，它的發展不僅需要政府的支持和企業的努力，而且需要獲得消費者的深刻認同和全體社會成員的共同踐行。

（二）循環經濟的含義

所謂循環經濟，就是按照自然生態物質循環方式運行的經濟模式，它要求用生態學規律來指導人類社會的經濟活動。在傳統的發展模式下，人們高強度開發資源的同時將廢棄物大量地排放到環境中去，必然導致資源嚴重短缺和環境嚴重污染；循環經濟倡導的是自然資源的低投入、高利用和廢棄物的低排放，致力于解決人類社會經濟發展對資源的無限需求和地球上有限資源之間的矛盾，從而實現“魚和熊掌”（經濟和環境）可以兼得的目標。總之，循環經濟是變傳統的物質單向線性經濟“資源—產品—廢棄物”為物質不斷循環利用的閉環流動經濟“資源—產品—再生資源”。

（三）循環經濟的基本原則

第一，減量化原則。即減少進入生產和消費流程的物質量（減物質化）。其關鍵在于避免產生廢棄物。人們必須學會預防廢棄物的產生而不是產生后的治理，因此必須大力倡導建設資源節約型社會，從根本上減少自然資源的耗竭。例如:提倡使用輕型轎車以節省資源和減少污染；減少過度包裝；避免使用一次性物品等。此為循環經濟的首要原則。第二，再利用原則。即盡可能多次以及盡可能多種方式地使用人們所買的東西。通過再利用，人們可以防止物品過早成為垃圾。第三，再循環原則。即盡可能多地再生利用或資源化。把使用過的物品返回企業，經過適當加工后再融入到新的產品之中，制成使用能源較少的新產品。

三、中國發展循環經濟的措施

（一）加強循環經濟法制建設

借鑒國外先進經驗，抓緊制定促進循環經濟發展的各類相關法律法規，以確定循環經濟在社會發展中的地位，明確政府、企業、公眾在發展循環經濟中的權利和義務，使循環經濟的發展有法可依，有章可循。

（二）政府積極發揮自身職能作用

政府不僅要在全社會大力加強循環經濟的宣傳教育，提高全社會的資源環境危機意識，積極倡導節約資源和綠色消費，同時還應設置專門機構負責指導和協調全國范圍的循環經濟發展工作。政府通過發揮監督、管理、規范和引導等職能作用，來促使全社會提高資源的利用率和循環率。

（三）積極發揮社會中介組織的作用

通過社區組織和自愿者組織來建立廢物回收信息網絡，不僅組織調研和溝通信息，而且提供咨詢培訓和信息服務。此外，還應在全社會開展捐贈活動和慈善活動。這也是實踐雙元系統模式的一個重要途徑。實施這種模式社會覆蓋面大，且能發揮政府和企業難以發揮的作用。

（四）鼓勵社會公眾積極參與

全社會積極采取各種手段增強公眾的參與意識。例如，各種傳媒加強有關循環經濟知識的輿論宣傳，社區和大中小學均開展循環經濟知識教育，以便提高全社會的循環經濟認知水平，并且要求人人從我做起，從身邊的小事做起。旨在全社會全方位地建設循環型社會。

（五）推動生態工業園發展

生態工業園是一種新型的工業組織形態，它通過模擬自然生態系統設計和運作工業園區的物流，園區內采用廢物交換、清潔生產等手段實現物質閉路循環和資源多極利用，形成相互依存、類似自然生態系統食物鏈的工業生態系統，達到資源利用最大化和廢棄物排放最小化的目的。這也是實踐卡倫堡模式的一個重要途徑。生態工業園與傳統的工業園的最大區別在于：生態工業園將傳統的簡單的一來一往的資源循環變為系統的資源循環，不僅實現了園內資源財富總額的增值，而且大大地實現了減排。因此，企業經濟效益更好，環境保護負擔更低。

（六）發展“三位一體”的農業循環經濟

所謂“三位一體”就是指以沼氣池為依托，通過實施“種植+制沼+養殖”模式，合理地安排物質在農業系統內的循環利用，以盡量少的投入（肥料飼料燃料等資源），獲得盡量多的產出（農林牧副漁等產品），達到充分利用資源，減少廢棄物產生，消除環境破壞，提高農產品質量，增加農民收入的目的。

（七）提高發展循環經濟的技術能力

積極引進和吸收國外先進的循環經濟技術，結合本企業、本地區情況組織開發供伴生礦產資源和尾礦綜合利用技術，能源節約和替代技術、能量梯級利用技術、廢物綜合利用技術、延長產業鏈技術和相關產業鏈技術、“零排放”技術、有毒有害原材料替代技術、可回收利用材料和回收處理技術、綠色再制造技術以及新能源和可再生能源開發利用技術等。加大科技投入，加強對節能技術、節水技術、鏈接技術和新材料技術的研究開發，促進技術進步和科技成果的轉化，加快新技術、新工藝、新設備的推廣應用。

四、結語

循環經濟的提出是人類對人與自然關系認識的升華，循環經濟的實施是人類對傳統發展模式反思后的創新。只有通過大力發展循環經濟，實現資源利用的最大化和廢棄物排放的最小化，才能轉變經濟發展方式，即將經濟發展轉變到科學發展的軌道上來，從而促進經濟社會全面、協調、可持續發展。由此可知，循環經濟不僅為人類積級探索生態環境問題，解決經濟發展和環境保護之間的矛盾，正確處理經濟發展、環境保護和社會進步之間的關系提供了最佳途徑，同時也是人類社會實現科學發展、和諧發展的必然選擇。

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[責任編輯 安世友]