論網(wǎng)絡(luò)社會中的偵查行為

摘要:網(wǎng)絡(luò)偵查與刑事法上的偵查行為不同，其具有寄生于網(wǎng)絡(luò)社會、行為主體的非確定性、行為邊界模糊性等特征。而作為網(wǎng)絡(luò)偵查的主要表現(xiàn)形式，“人肉搜索”在其進行的方式、目的上，則明顯具有刑事法上的“追捕”、“偵查”的特征，也因此從一開始便遭受有關(guān)其正當(dāng)性的質(zhì)疑。鑒于此，有必要對人肉搜索進行定性，以此為視角分析網(wǎng)絡(luò)偵查行為的特質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上提出可行的規(guī)制措施。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)社會;偵查行為;人肉搜索;規(guī)制

中圖分類號:DF793 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-291X(2010)23-0286-02

在信息高速公路(National Infarmation Infrastructure)出現(xiàn)之后，我們無可逃避地迎來了互聯(lián)網(wǎng)時代。在各個計算機終端，作為主體的、能動的個人、社區(qū)等通過互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)結(jié)在一起。在時間、技術(shù)的累積之中，一個不同于現(xiàn)實關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)社會誕生了。在虛擬與實存之間，人們發(fā)布信息、表達己見、尋求溝通，等等。從某種意義上說，這些行為已成為網(wǎng)絡(luò)個體不可或缺的“生存”方式。然而，網(wǎng)絡(luò)總是由現(xiàn)實社會的諸主體組成，或者說網(wǎng)絡(luò)社會中的網(wǎng)民總是來自于現(xiàn)實社會，這便使網(wǎng)絡(luò)社會中的網(wǎng)民具有了社會人與網(wǎng)絡(luò)人之間的身份交叉。這些主體在網(wǎng)絡(luò)社會的表達與行為自然地與現(xiàn)實社會緊密相連。于網(wǎng)絡(luò)社會興起的“偵查行為”——“人肉搜索”便是網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的聯(lián)結(jié)之一。基于這種聯(lián)結(jié)，作為現(xiàn)實社會主體的人所享有的權(quán)利、承擔(dān)的義務(wù)便與網(wǎng)絡(luò)諸行為勾連起來。筆者試以“人肉搜索”定性為切入點，分析網(wǎng)絡(luò)社會“偵查行為”的特質(zhì)，并提出相應(yīng)的規(guī)制措施。

一、“人肉搜索”之性質(zhì)分析

在一個越來越多社會個體高度依賴并融入互聯(lián)網(wǎng)的時代，網(wǎng)民們甚至戲謔地發(fā)出感嘆:三天不上網(wǎng)，不會“打醬油”，不會“俯臥撐”，更不會“躲貓貓”。網(wǎng)絡(luò)社會不僅誕生了一批批網(wǎng)絡(luò)語言，容納了一個個江湖“兒女”，更催發(fā)了一樁樁廣受關(guān)注的事件與行為。“人肉搜索”便是迅速引發(fā)人們關(guān)注與思考的行動之一。對于“人肉搜索”這個產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)、流行于互聯(lián)網(wǎng)的新詞，無論其詞匯形成還是其具體行為，都是近年來興起的“新新事物”[1]。有人將其等同于“網(wǎng)絡(luò)暴力”，有人則視其游走于“正義與暴力之間”，甚至有人以其助長“網(wǎng)絡(luò)暴民”予以對待。

從本質(zhì)上看，“人肉搜索”是一種從網(wǎng)域內(nèi)外聯(lián)動的信息搜索與發(fā)布行為，屬于偵查的方式與手段之一，如果適用主體變?yōu)楝F(xiàn)實社會有偵查權(quán)的公權(quán)力機關(guān)，則屬于“網(wǎng)絡(luò)偵查”的方法之一。正因為適用的主體區(qū)別于現(xiàn)實社會中的有權(quán)機關(guān)，對其褒貶存廢才引發(fā)了如此多的關(guān)注。既然“人肉搜索”不同于“網(wǎng)絡(luò)偵查”，那么它的性質(zhì)又是什么呢?我們認為，它的性質(zhì)當(dāng)從它所仰賴甚至寄生于其中的“網(wǎng)絡(luò)社會”中追尋。相對現(xiàn)實社會而言，網(wǎng)絡(luò)社會曾一度被認為是“虛擬社會”，但它并非是一個“不符合或不一定事實的、假設(shè)的”的世界，或許“虛擬世界，真實人生”這句標(biāo)語對其虛擬與實存做出了形象的詮釋。在關(guān)注網(wǎng)絡(luò)社會的各式文章中，用詞逐漸去“虛擬”化。不管觀念如何轉(zhuǎn)換，對網(wǎng)絡(luò)社會存在之確認已為人們所共識。也因此，我們今天在討論和檢視“人肉搜索”現(xiàn)象時不能將它與它所置身的背景剝離開來。事實上，我們也只有將二者相連才可能適當(dāng)?shù)匕盐者@一現(xiàn)象的本質(zhì)，其存在的合理性，以及它的邊界。

在后現(xiàn)代社會，個人認同和全球化以不可思議的方式緊密結(jié)合起來[2]。事實上，正是個人認同、全球化以及技術(shù)進步等因素共同地促成了網(wǎng)絡(luò)社會的形成。而在網(wǎng)絡(luò)社會形成之后，作為自然屬性的人，已甚至從某種意義上獲得了自然人、社會人之上“網(wǎng)絡(luò)人”的身份。身份的重疊、空間的交錯使自然人、網(wǎng)絡(luò)人、社會人之間不可避免地交織，使得人們在網(wǎng)域內(nèi)外的思維與行為具有高度的同質(zhì)同構(gòu)性，與此同時，人們之間在網(wǎng)際關(guān)系與社會關(guān)系間同樣存在重疊與交叉。行為模式、文化精神、自治意識等等這些現(xiàn)象便自然地存在于網(wǎng)絡(luò)社會之中。基于此，“人肉搜索”這一現(xiàn)象，便也同時具有網(wǎng)際社會關(guān)系與一般社會關(guān)系的屬性，一定程度上也可以視為網(wǎng)絡(luò)民主、網(wǎng)絡(luò)自治的方式。

2008年年底，各大網(wǎng)媒上出現(xiàn)了對美國洛杉機時報的轉(zhuǎn)載，原題是“網(wǎng)絡(luò)偵查 中國進行中”。顯然，該文所指稱的網(wǎng)絡(luò)偵查并非等同于我國法律意義上使用的意義，但究其本質(zhì)，其所強調(diào)的“人肉搜索”進行的方式、目的卻非常明顯地帶上了“追捕”、“偵查”的痕跡。文中甚至使用了“義務(wù)警員”的表達，這對我們理解“人肉搜索”有很好的借鑒意義[3]。鑒于此，筆者將“人肉搜索”理解為網(wǎng)絡(luò)社會的“偵查行為”。

二、網(wǎng)絡(luò)社會偵查行為之特質(zhì)

基于以上關(guān)于“人肉搜索”(網(wǎng)絡(luò)偵查或網(wǎng)絡(luò)偵查的典型)性質(zhì)的討論，我們認為，網(wǎng)絡(luò)社會偵查行為主要具有以下幾個方面的特質(zhì)。

(一)寄生于網(wǎng)絡(luò)社會

不管是引起多方關(guān)注的“人肉搜索”，還是網(wǎng)域之內(nèi)的信息追隨，它的發(fā)生、信息交換、結(jié)果發(fā)布等等都與網(wǎng)絡(luò)存在不可分割的聯(lián)系。“人肉搜索”產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)社會的大背景，它的實際操作與運行也寄生于網(wǎng)絡(luò)社會。甚至可以說，沒有網(wǎng)絡(luò)社會，沒有便捷的信息收集與發(fā)布渠道，“人肉搜索”的速度甚至其實現(xiàn)都是不可想象的。

(二)行為主體的非確定性

網(wǎng)絡(luò)社會偵查行為的各個行為主體通過互聯(lián)網(wǎng)，在“人肉”搜索的過程中結(jié)成了某種聯(lián)動與互助關(guān)系。這些在網(wǎng)域內(nèi)共同行動的人，在網(wǎng)域之下可能從事各種各樣的職業(yè)，甚至有著不同的價值觀念以及個人偏好。這種網(wǎng)域身份以及網(wǎng)下身份的不確定性，一方面正是促成網(wǎng)絡(luò)社會偵查行為產(chǎn)生的原因，另一方面也對這類行為“合法性與合理性”與否帶來不確定因素。

(三)行為邊界的模糊性

我國目前涉及計算機的相關(guān)法律中包括刑法、《中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》、《計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》、《計算機信息系統(tǒng)安全專用產(chǎn)品檢測和銷售許可證管理辦法》等，但卻沒有直接針對包括人肉搜索在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)偵查行為的規(guī)定。從網(wǎng)絡(luò)上“人肉搜索”過程發(fā)布清晰的事件來看，人肉搜索所賴以實現(xiàn)的方式與途徑帶上了很大的邊界模糊性，即它們處在合法性的邊緣，甚至一些行為在觸及計算機相關(guān)法律的規(guī)定以及與被搜索對象的權(quán)利相沖突。尤其在涉及被搜索對象之權(quán)利方面，網(wǎng)絡(luò)偵查很大程度上是以“犧牲”被搜索對象的隱私為代價的。

總之，對于這種網(wǎng)絡(luò)中自發(fā)形成的新生事物，我們不難發(fā)現(xiàn)其自身存在的諸多區(qū)別于既有認識的特征，而且也不僅限于上述幾方面。實際上，信息收集、信息發(fā)布、“人肉”過程等，使得網(wǎng)絡(luò)偵查不具有“秘密性”，反而具有了公開性的特質(zhì)。進而我們便可以發(fā)現(xiàn)，這類網(wǎng)絡(luò)偵查往往并非是一個人單獨完成的。正如網(wǎng)絡(luò)中對“人肉搜索”的自我界定那樣，它依靠的是無數(shù)的無處不在的網(wǎng)民。從這個角度看，網(wǎng)域偵查頗有點“人民戰(zhàn)爭”的味道。

三、網(wǎng)絡(luò)社會偵查行為之規(guī)制

網(wǎng)絡(luò)社會和其他社會一樣，要維持其秩序，就必須加強監(jiān)管，否則就會陷入無政府主義狀態(tài)，使網(wǎng)絡(luò)社會難以持續(xù)發(fā)展。2008年7月24日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的《第22次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2008年6月底，我國網(wǎng)民數(shù)量達到了2.53億，首次大幅度超過美國，躍居世界第一位[4]。網(wǎng)域偵查便是自發(fā)地產(chǎn)生于如此規(guī)模龐大的網(wǎng)民群體，但這種自發(fā)行為從產(chǎn)生開始，便一直受到正當(dāng)性追問，因為其涉及與社會公益、公民權(quán)利尤其是隱私權(quán)的沖突[5]。2009年1月1日，一些網(wǎng)站上同步出現(xiàn)的“人肉搜索公約1.0Beta版”便可以被看作是對其正當(dāng)性的一種網(wǎng)絡(luò)式正面回應(yīng)[6]。

對此，如果按照一貫的打擊、壓制模式欲有效地對其進行規(guī)范，則是否真正有效不論，但就投入的人力、財力等資源來說無疑將是天文數(shù)字。“這難以管理。你很難找到一個人為此負責(zé)，而且速度也不會這么快。”[3] 那么，網(wǎng)絡(luò)秩序如何有效維護，網(wǎng)絡(luò)偵查行為如何規(guī)制，便是人們不得不審慎面對的問題。而提倡網(wǎng)絡(luò)自治，即主張“公民在網(wǎng)絡(luò)上結(jié)成自我管理、自我約束、自我負責(zé)的共同體”則是最獲得網(wǎng)民認同的聲音[7]。對于網(wǎng)絡(luò)自治的必要性與可行性，我們似乎可以從美國UGC(User- Generated Content)規(guī)則的通過與運行窺見端倪[8]。

事實上，自治既是一種規(guī)范個體、共同體行為的手段，同時它本身也可以被視為一種生存方式。網(wǎng)絡(luò)上的行為、表達等等最終都要還原為個體的行為，提倡網(wǎng)絡(luò)自治究其實質(zhì)便是提倡每個網(wǎng)民個體自我控制行為邊界。因此，以網(wǎng)絡(luò)自治規(guī)范網(wǎng)域偵查行為，內(nèi)在地包括了兩重含義，即個體行為層面的“自治”以及共同體層面的網(wǎng)絡(luò)自治。不可否認的是，網(wǎng)民首先是公民，公民社會個人的道德素養(yǎng)、倫理約束是個體與其他社會成員共存的必要條件。網(wǎng)民與公民的重疊性，使網(wǎng)民本身必須是公民。

中國要走向網(wǎng)絡(luò)自治，第一，要遵循自主、自律的原則，公民在網(wǎng)上自主參與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、博客、論壇等，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)文明的規(guī)則;第二，要遵循民主、公益的原則，民主地討論國家、社區(qū)、個人的事務(wù)，同時又要弘揚公共的精神，弘揚一種正氣、公益性的精神;第三，要遵循正義、扶弱的精神，宣傳人類普適的價值觀，在網(wǎng)絡(luò)上提倡正義和真理，扶助被侮辱和欺負的公民。此外，國家還應(yīng)當(dāng)通過制定法律、法規(guī)等行為規(guī)則，對經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)發(fā)布的信息進行限制和規(guī)范，并通過國家強力來實施，違反者將被處以相應(yīng)制裁，直至追究刑事責(zé)任。要將網(wǎng)絡(luò)自治與法治聯(lián)結(jié)起來，以自治為體，以法治為后盾，良性促進網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展[9]。

無論采取哪種調(diào)控方式，關(guān)鍵在于把握互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)和文化特征，遵循網(wǎng)絡(luò)傳播自由的規(guī)律，采取謹慎而堅定的態(tài)度，處理好多數(shù)人的自由和少數(shù)人的自由的關(guān)系，處理好正當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)傳播自由和過分的網(wǎng)絡(luò)傳播自由的關(guān)系。避免因加強網(wǎng)絡(luò)規(guī)制而損害網(wǎng)絡(luò)傳播自由的魅力，或放任無政府主義行為而影響網(wǎng)絡(luò)傳播的健康發(fā)展[10]。

參考文獻:

[1] 孫尚偉.人肉搜索的利與弊:助長參與者成為網(wǎng)絡(luò)暴民.http://internet.weaseek.com，2010-05-10.

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[3] 馬克·馬格尼爾中國人肉搜索讓國際刑警黯然失色[N/OL].伊文，譯.洛杉磯時報，http://www.china.com.cn.2010-05-10.

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[5] 王艷娟.林嘉祥事件網(wǎng)絡(luò)傳播行為解讀[J].青年記者，2009，(6).

[6] 王琳.人肉搜索公約彰顯網(wǎng)絡(luò)自治精神.http://news.xinhuanet.com/.2010-05-10.

[7] 胡星斗.公民網(wǎng)絡(luò)自治與現(xiàn)代政府治理制度.http://www.chinaelections.org/.2010-05-10.

[8] 張慧霞.美國UGC規(guī)則探討——兼論網(wǎng)絡(luò)自治與法治的關(guān)系[J].電子知識產(chǎn)權(quán)，2008，(5).

[9] 李國權(quán)，孫巾琳.論我國網(wǎng)絡(luò)傳播立法的不足與完善[J].電子知識產(chǎn)權(quán)，2010，(1).

[10] 李倫，李軍.網(wǎng)絡(luò)傳播的自由及其規(guī)制[J].長沙理工大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社科版，2009，(3).