馬克思主義生態觀在和諧社會建設中的價值詮釋

摘要:當前，我國正處在工業化加速發展和經濟快速恢復的時期，正以歷史上最脆弱的生態環境承載著最龐大的人口，進行著最空前的經濟建設，以最快的速度消耗著可再生和不可再生的資源，面臨著最突出的人與自然的矛盾，而生態和諧、低碳經濟等理念又為社會所積極倡導。因此，堅持以人與自然和諧相處的馬克思主義生態倫理觀為指導建設生態社會，是構建社會主義和諧社會的內在要求。

關鍵詞:馬克思主義生態觀;和諧社會;價值

中圖分類號:F062.2 文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)20-0001-03

在2010年“兩會”上，生態、環保仍然是代表們熱議的話題，而思考的內容，不僅涉及生態建設本身，而且已經深入環境與經濟融合、社會與自然和諧、發展轉型、文明進步等更深層次的領域。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中，以人與自然和諧相處的馬克思主義生態觀為指導建設生態文明仍然必要。

一、馬克思主義生態觀詮釋

(一)關于環境問題的迫切性和極端重要性

馬克思和恩格斯生活的年代，正處于資本主義發展的初級階段，由于工業革命的興起，人類對自然資源的開發和利用、對生態環境的破壞遠未達到或超過環境的承載能力，生態問題尚未浮出水面。正當環境問題還鮮為人知的時候，馬克思和恩格斯就用其過人的智慧、敏銳的眼光深刻地洞察到了環境問題的嚴重性。如資本主義的發展所導致的水體污染、大氣污染、資源枯竭、水土流失等問題。

關于生態問題發生的誘因，馬克思主義經典作家對此有著深邃的見解。恩格斯指出:“人們只看到在取得勞動的最近的、最直接的有益效果，卻忽視了那些只是在以后才顯現出來的，由于逐漸的重復和積累才發生作用的進一步結果”[1]521。由于人類不遵守自然規律而導致的生態災難，馬克思告誡人類:“不以偉大的自然規律為依據的人類計劃，只會帶來災難”[2]251。對此，恩格斯也有經典表述:“不要過分陶醉于我們人類對自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但往后再往后卻發生了完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初的結果又消失了”[3]305。這就告訴我們:人類在處理自身與自然的關系上，要采取謙恭謹慎的態度，對自然要有敬畏之心和崇敬之情，而不是自高自大，對自然為所欲為。馬克思、恩格斯在縱觀自然史、人類史之后，指出:“我們這個世界面臨的兩大變革，即人同自然的和解以及人同本身的和解”的歷史任務[4]630。這里的“兩個和解”一是人與自然的和解，二是人與自身的和解。這里所說的人與自然的和解是指人與自然的關系，在今天主要表現為一系列的生態危機和環境問題;所謂的人與自身的和解就是人與人之間的關系，主要表現為社會關系問題。這兩者之間的關系如飛鳥的兩翼，相互聯系、相互作用、相輔相成、缺一不可。生態危機和環境問題的出現，表面看是由于人與自然的關系失衡所致，實質是人與人、人與社會之間的關系處理不當的結果。

(二)關于人在自然界中的屬性——人直接是自然存在物

關于人在自然界中的屬性問題，馬克思主義經典作家曾一再強調，人具有雙重屬性，首先是社會屬性，其次是自然屬性。所謂社會屬性是指人是有目的、有意識、能動的自然存在物，人要在自然界中生存，就必須通過生產勞動來獲取自身生存和發展所需要的物質生活資料，并在生產勞動中建立一種人們之間相互協作的關系。這種關系就是社會關系，它的存在表明了人具有社會屬性。所謂自然屬性是指人類同地球上其他物種一樣都是自然界高度發展的產物，都是自然界歷史演化的結果，是自然界不可分割的有機組成部分，與自然界息息相關、休戚與共。為幫助人們正確看待人在自然界中的位置，馬克思和恩格斯一再強調:“人直接是自然存在物”[5]169，“人是自然界的一部分”[5]95，“人本身是自然界的產物，是在他們的環境中并且和這個環境一起發展起來的”[1]38-39。在人的自然屬性和社會屬性中，社會屬性是根本。它決定著人的自然屬性，同時，人的自然屬性又反作用于人的社會屬性，兩者相互作用，相輔相成，互為有機整體。在關于人的自然屬性和社會屬性關系的論述中，馬克思曾指出:“社會是人同自然界的完成了的本質統一，是自然界的真正復活，是人實現了的自然主義和自然界實現了的人道主義。”[5]155在這里，馬克思把人、自然界和社會作為一個有機的統一整體，從社會矛盾運動的角度來看待環境問題，從而避免了舊唯物主義把人、自然界和社會割裂開來的弊端。這種系統的自然觀把人與自然、人與人之間統一起來，為我們解決當前環境問題提供了理論指導。

(三)人與自然關系的本質——人與自然之間的物質變換

人類在利用和改造自然的過程中，從自然界中獲取各種資源，并把它們轉化成滿足人們生存和發展需要的物質產品，以及把在生產和消費這些物質產品的同時所產生的垃圾和廢物排放到大自然中的過程，這個過程就是人與自然之間的物質變換過程。由此，這個物質變換過程主要包括兩個過程:一是人們利用資源生產物質產品的過程;二是把產品生產和消費過程中所產生的廢棄物轉移到大自然的過程。對此，馬克思有深刻的闡述:“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換過程。”[6]201-202馬克思主義的“物質變換理論”是人與自然關系的本質顯現，環境問題的產生都會在這一過程中不斷地凸顯并予以解決。隨著科技的迅速發展和生產力的極大提高，人與自然之間物質變換的范圍和規模越來越大，隨著時間的增加，這種物質變換所帶來的財富積累也越來越多，如果這種物質變換的規模和程度超出了自然界的承受極限，那么生態危機和環境問題就不可避免地爆發。因此，人類要克服環境問題的產生，就必須遵循馬克思主義經典作家的教導，在處理人與自然之間的關系時，要合理地調節人與自然界之間的物質變換，使人類利用和改造自然的規模和程度限制在一個合理的尺度和范圍內。

(四)人與自然和諧的關鍵——實現人的全面發展

馬克思主義經典作家認為，人類要同自然“和解”，就必須考慮到人們在改造自然的過程中所產生的接二連三的負面效應，要合理調節人與自然之間的物質變換。要達到這個目標，恩格斯指出:“需要對我們迄今存在過的生產方式以及和這種生產方式在一起的我們今天整個社會制度的完全變革。”[3]306 意思是只有對人類歷史上出現過的生產方式以及同這些生產方式相聯系的私有制度進行徹底的變革，才能真正實現人與自然的和解。《資本論》中指出:“實行這種社會變革后，社會化的人，聯合起來的生產者，將合理調節他們與自然之間的物質變換，把它置于他們共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己;靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。”[7]296馬克思和恩格斯認為，要徹底清除私有制度，就必須建立共產主義社會，因為只有實現了共產主義，揚棄私有財產和異化勞動，人類的實踐活動才能自覺地按照自然規律合理地調節人與自然的關系。馬克思曾指出:“只有在共產主義社會，才能使人終于成為自己與社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人。”[7]927 這里的“自由人”就是我們今天所說的全面發展的人。因此，要實現人與自然的和諧發展，關鍵在于實現人的全面發展。

二、馬克思主義生態觀對我國建設和諧社會的指導意義

社會主義和諧社會是由物質文明、政治文明、精神文明和生態文明共同組成的有機統一體，其中人與自然的和諧也就是生態文明是構建和諧社會的基礎和前提。馬克思主義經典作家一系列有關生態倫理的思想雖與我們相隔160多年，但其對我國當前的社會主義和諧社會建設仍具有極其重要的價值。

(一)必須改變人類征服自然、掠奪自然和主宰自然的傳統觀念

一個半世紀以前，馬克思和恩格斯就以其過人的智慧和敏銳度洞察力科學地預見到，人類如不遵守自然規律，最終必將遭到大自然的報復。這些大自然對人類的報復，在今天看來愈加清晰和明朗。比如說，資源短缺、能源匱乏、環境污染、土地荒漠化、生態失衡、森林面積銳減、物種趨于滅絕，人類的生存和發展面臨著嚴重危機，它像達摩克里斯之劍，威脅著人類的前途和命運。過去的一個世紀對中國來說是一個輝煌的世紀，也是一個值得永遠記住的世紀。在這個世紀里，我們創造了巨大的物質財富，經濟快速發展，政治穩定，文化日益繁榮，整個社會呈現出一派欣欣向榮的景象。然而，在這繁榮景象的背后，卻無法掩蓋這樣一個不爭的事實:我們的資源和能源越來越少，生存環境越來越惡化，人與自然之間的關系越來越不夠和諧。我們在享受高科技發展所帶來的優越、舒適的生活的同時，卻不得不吞下人們因掠奪自然、破壞自然所釀成的苦果。一次次的沙塵暴襲擊，一次次的洪水泛濫，一次次的大氣污染，無一不證明了馬克思主義經典作家的預見，這也說明了一個道理:人們如不正確地認識自然、改造自然，就無法擺脫自然的威脅，也就永遠無法達到人與自然的和諧。

一直以來，我們之所以不能正確處理人與自然的關系，最重要的在于，長期以來，我們一直受到人類中心主義的影響，認為人是大自然的主宰和統治者，自然資源是無限的，是取之不盡和用之不竭的，人類為了滿足自身的欲望，可以隨心所欲、肆無忌憚地掠奪和開發自然。回顧建國以來的歷史，在這種思想的支配下，人們提出了“人定勝天”、“讓高山低頭，讓河水讓路”等口號，為了趕美超英，人們大肆地砍伐森林，這些行為直接導致了今天森林面積的銳減、生態環境的惡化。從某種程度上說，這對我們今天的環境修復帶來了難以估量的負面影響。人類中心主義的價值觀必然會把人類引向死亡的無底深淵。要避免由于人類的無知和魯莽所造成的生態危機，就必須對人類中心主義的價值觀進行重新審視，堅持人與自然和諧相處的價值觀。

(二)倡導綠色文明的思想和低碳生活，樹立人與自然和諧的價值觀

在“自然-人-社會”系統的基礎上考察人與自然的關系，有助于實現從工業文明向生態文明的轉變。時代的發展要求我們必須重建人的全面發展，重建人與自然的和諧關系，確立文明的綠色思想和行為方式，確立新型的自然價值觀[8] 。馬克思和恩格斯一再強調，要實現人與自然的真正和諧，關鍵在于實現人的全面發展，在實現人的全面發展的過程中，也必然要涉及到人們的思維模式、行為方式和消費方式的轉變，只有使人們的思維和行為方式從傳統的思維方式、生產方式和消費方式中轉變過來，才能實現人與自然的和諧。

梭羅認為:“一個人的富有與其能夠做的順其自然的事情的多少成正比。”[9]48美國學者布朗也認為，自愿的簡化生活，或許比其他任何倫理更能協調個人、社會、經濟以及環境的各種需求。它是對唯物主義空虛性的一種反應。它能解答資源短缺、生態危機和不斷增長的通貨膨脹壓力所提出的問題。社會上相當一部分人實行了自愿的簡化生活，可以緩和人和人之間的疏遠現象，并可緩和由于爭奪稀少資源而產生的國際沖突。美國倫理學家R.T.諾蘭認為:“只有徹底改革個人的生活方式及國家的生產方式和消費方式才能符合道德、符合現實地解決我們的問題。”[10]125俗話說:“人心不足蛇吞象”。當前，由于人們的貪婪和不足，為了滿足自己惡性膨脹的消費需求，正在運用通過高昂代價方才取得的本足以保證自己在自然中不斷存在下去的力量，去過度地開發自然資源，破壞自己的生存環境。因此，必須變革我們原有的消費方式和行為模式，倡導低碳經濟和生活，合理地利用自然資源。

(三)實現人與自然的和諧是社會主義和諧社會建設的必由之路

社會主義和諧社會建設的基礎是實現人與自然的和諧，和諧社會不可能建立在人與自然沖突、對立、無序的基礎上。因為沒有人與自然的和諧，公平正義、民主法治、安定有序、誠信友愛、充滿活力等社會和諧的因素就失去了賴以存在的根基;沒有人與自然的和諧，建設社會主義和諧社會的大廈就永遠無法實現。馬克思主義經典作家關于人與自然和諧的思想是在論及資本主義生產過程中展開和闡述的，他們的目的是想通過變革資本主義制度，最終實現人與自然的和諧發展。馬克思和恩格斯的理想在于此，即使到了今天，實現人與自然的和諧，依然是人類社會發展的必然要求與和諧社會的題中應有之義。生態危機的化解，環境問題的解決，人與自然的和諧，只有在變革舊的社會制度，建立新的社會制度之后，才能真正實現，而社會主義社會的建立為這種目標的實現提供了重要的制度支撐。但在資本主義條件下，由于其制度上的弊端和缺陷，生態危機和環境問題不斷出現且難以根除。從這個意義上說，這就是社會主義相對于資本主義的優越性。當然，并不是說有了優越的社會制度就一定能夠克服生態危機和解決環境問題，如果不從教育上引導人們、法律上約束人們、制度上規范人們，這些問題仍然無法解決。

總之，從工業文明走向生態文明，保護生態環境，走可持續發展之路，實現人與自然的和諧，是我國和諧社會建設的必由之路。科學地分析馬克思主義經典作家的生態倫理思想，正確把握人與自然的關系，確立科學的發展觀，不僅有利于人與自然的和諧，也有利于推動社會主義社會的和諧健康發展。

參考文獻:

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[6] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社，1995.

[7] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第25卷[M].北京:人民出版社，1995.

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[10] R.T.諾蘭.倫理學與現實生活[M].北京:華夏出版社，1988.

The value annotation of Marxism ecological view in the construction of the harmony society

YU Fei

(Sichuan university，Chengdu 610064，China)

Abstract: At present， our country is in the accelerated development and rapid economic recovery period， are most vulnerable ecological environment contains the largest population， for the unprecedented economic construction， with the fastest speed up the sustainable and renewable resources， faceing the most prominent man and nature of conflicts and natural harmony， low-carbon economic and social ideals and vigorously advocated by who. therefore， in harmony with the nature of Marxism ecological ethic for the construction of ecological community building socialistic harmonious society， is the inherence request.

Key words: Marxism ecological view; harmony society;value