蜂鳥與掛鐘在電影《本杰明.巴頓奇事》中的交錯(cuò)象征運(yùn)用探索

摘要:“交錯(cuò)象征”是近年來(lái)興起的一種新穎藝術(shù)手法，是一種寓深刻的思想內(nèi)涵于立體化非常規(guī)且平凡簡(jiǎn)易的事物中，“似此實(shí)彼，交叉融合，遙相呼應(yīng)，各奔東西”，讓人感受到另一番風(fēng)雨情枝葉茂的人生旅途之?dāng)⑹路椒ā?/p>

關(guān)鍵詞:蜂鳥;掛鐘;《本杰明·巴頓奇事》;交錯(cuò)象征

中圖分類號(hào):I04文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)31-0271-02

一、交錯(cuò)象征藝術(shù)手法淺析

這是近年來(lái)發(fā)展較快的一種新穎藝術(shù)敘事手法。交錯(cuò)象征即根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，將常規(guī)與反常規(guī)正思維與反思維等，以借助某人某物的具體形象(象征體)，來(lái)表現(xiàn)其中抽象的概念，思想和情感。“象征的特性是在個(gè)性中半透明式地反映著特殊種類的特性，或者在特殊種類的特性中反映著一般種類的特性……最后，通過(guò)短暫，并在短暫中半透明式地反映著永恒。”[1]交錯(cuò)象征，似時(shí)正時(shí)反時(shí)交時(shí)錯(cuò)地寫字繪畫，更易引起人們的好奇，反思深思聯(lián)思，奇效無(wú)窮。

交錯(cuò)象征也具有重復(fù)與持續(xù)的意義，糅合著意識(shí)流的零碎顛倒藝術(shù)手法。一個(gè)意象不斷地呈現(xiàn)和再現(xiàn)，那么該意象就成為一個(gè)復(fù)合象征，或一個(gè)交叉象征(常規(guī)式與反常規(guī)式象征相融合)或神話系統(tǒng)的一部分。在影視作品中，任何象征手法的運(yùn)用都不是孤立的，而是與作品的主題思想緊密相連。象征藝術(shù)手法在影視作品中的運(yùn)用要求把有限有形的描寫對(duì)象融于無(wú)限的意義之中。“象征隱喻能夠含蓄而生動(dòng)地表達(dá)我們的思想并以一種間接的方式來(lái)表達(dá)那些只可意會(huì)而難以言傳的內(nèi)心感受，往往具有戲劇性顯現(xiàn)的藝術(shù)作用。”[2]而交錯(cuò)象征則又向前移動(dòng)一步深入一層，若濃茶似老酒，繞梁三日，后勁十足。

二、本杰明·巴頓奇事中“蜂鳥”的交錯(cuò)象征運(yùn)用

從目前人類掌握的信息看，蜂鳥是世界上最小的鳥，是唯一可以向后飛行的鳥。影片諸故事情節(jié)中多次出現(xiàn)蜂鳥，意味深長(zhǎng)。這里蜂鳥的象征意義與掛鐘(時(shí)間)的象征意義遙相呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)。 蜂鳥向后飛行，與本杰明·巴頓逆向的成長(zhǎng)不謀而合，但與其他的一些自然現(xiàn)象或人物事物運(yùn)行似有交錯(cuò)之感。時(shí)間發(fā)生的順序在本杰明身上看似不正常的特性，也表現(xiàn)出了另一方面的自然性與可信性。

影片亦用陪襯法描寫了主人公一些相關(guān)人物，比如母親、父親、朋友、愛人……母親奎尼是一個(gè)非常善良的女人。是她收留了這個(gè)“不可能是人類”的嬰兒。她把它稱作上帝的孩子，說(shuō)它在此已經(jīng)是一個(gè)奇跡;她把它放進(jìn)抽屜里還不忘留一條可供呼吸的縫;她在鐘聲響起時(shí)給了它這個(gè)“本杰明”的名字(鐘的英文是“BEN”);她會(huì)在他的輪椅接近臺(tái)階的地方把他拉回;她會(huì)在他因貪玩一整天不回家而嚇到哭;她愉快地迎接他每次回家，并給他一個(gè)又一個(gè)擁抱，她表現(xiàn)了的母愛的無(wú)私和偉大。父親的角色在片中也有幾個(gè)不同的類型。本杰明的父親剛答應(yīng)妻子要給孩子一個(gè)家，轉(zhuǎn)身卻將他拋棄，原因是這個(gè)丑陋的不像人類的家伙奪走了他深愛的妻子的生命。他害怕他可怖的樣子，他逃避責(zé)任。而本杰明離開妻兒的原因是害怕自己成為她們的拖累。他要給孩子一個(gè)父親而不是一個(gè)玩伴，他希望盡一個(gè)父親的責(zé)任，可他的責(zé)任就是離開，給孩子正常的生活。很幸運(yùn)的是，本杰明的第一次喝酒是和父親一起，并且用自己賺的錢請(qǐng)他。他的女兒可沒(méi)那么幸運(yùn)了，只能在父親去世以后才發(fā)現(xiàn)父親給自己寄的明信片。

《本杰明·巴頓奇事》里面，當(dāng)那只蜂鳥飛過(guò)大洋，飛過(guò)颶風(fēng)的時(shí)候，也帶動(dòng)著人們的心一同飛回了過(guò)去那一幕一幕幸福的時(shí)段，歡快的童年，盡管也夾雜著一些痛苦和不幸。即使反向而生的異人，跨洋的蜂鳥，在多如恒河沙數(shù)的生命中，能看到想到傳述自己等閑波瀾的，也只是屈指可數(shù)的吧。這正是影片的選題、敘事、交流和播放的可貴之處。

那些猝不及防的照面，驚心動(dòng)魄的歲月，以畢生勇氣說(shuō)出的“話語(yǔ)和句子”，拼命記住的悲傷和幸福，金石可鏤，驚天動(dòng)地，也只不過(guò)是寥寥數(shù)人的風(fēng)天海雨。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)對(duì)于過(guò)去的事件似清非清似記非記，庸庸碌碌草木一生，而那些頭腦較為清醒始終深刻記得這一切的人們，也終會(huì)慢慢地老去……。

盡管蜂鳥的大腦最多只有一粒米大，但他們的記憶能力卻相當(dāng)驚人。其實(shí)蘊(yùn)意著，雖然時(shí)間飛快逝去，但那些在歷史長(zhǎng)河中曾發(fā)生過(guò)的事件是不會(huì)被遺忘的。蜂鳥雖然渺小，但頑強(qiáng)追求著他有限生命里的意義。無(wú)論是穿越海峽的女子，還是遭雷轟劈數(shù)次的老頭;無(wú)論是懷抱藝術(shù)家夢(mèng)想的船長(zhǎng)，還是曾經(jīng)橫渡英吉利海峽未果的本杰明·巴頓初戀的中年女子;無(wú)論是因?yàn)檐嚨湻鬯榱宋璧讣覊?mèng)想的黛西，還是心懷慈悲的黑人媽媽奎妮，他們的生命都是人類歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)個(gè)小片段。蜂鳥在這里具有深邃的象征意義。在漫漫航行的海面上，船員幾乎全部死亡后，本杰明看到了蜂鳥在遼闊得不可能生存的海面上依然飛行，作者在敘述完某段故事后，黛西看見了蜂鳥在模糊不清的風(fēng)雨中依然奮力搏擊之身影。每當(dāng)做完了該做的事，準(zhǔn)備踏上一條新的道路時(shí)，每當(dāng)有人死去時(shí)，蜂鳥就會(huì)出現(xiàn)。一段故事結(jié)束，新的一段故事又將開始……這就是人生，這就是人類發(fā)展史的其中內(nèi)容和片斷[3]。

三、本杰明·巴頓奇事中“掛鐘”的交錯(cuò)象征運(yùn)用

常態(tài)下，第一時(shí)空是我們生活的時(shí)空，物理學(xué)上的第一時(shí)空概念是絕對(duì)時(shí)間及絕對(duì)空間。第一時(shí)空觀念影響著人類的思維方式和哲學(xué)觀點(diǎn)。而《本杰明·巴頓奇事》故事設(shè)定的是一個(gè)生來(lái)患衰老癥的男子本杰明·巴頓，當(dāng)所有人的生命都以自然衰老的狀態(tài)經(jīng)歷著生老病死時(shí)，只有本杰明·巴頓的外表是從老年往嬰兒倒退方向成長(zhǎng)。上帝似乎給本杰明·巴頓上了一根逆弦——正如影片開始時(shí)那個(gè)倒流掛鐘的意象。

美國(guó)大師卓別林曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“時(shí)間是偉大的作者，她能寫出未來(lái)的結(jié)局。”這似乎暗示了時(shí)間的力量，更令人想入非非地以為，誰(shuí)掌握了時(shí)間誰(shuí)就可以掌握未來(lái)。然而對(duì)于當(dāng)時(shí)最偉大的鐘表匠之一的美國(guó)盲人來(lái)說(shuō)卻并非如此，他擒住了時(shí)間，將它裝進(jìn)他的掛鐘，但是當(dāng)他這么做的時(shí)候，也把自己似乎不大可能實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈意愿揉了進(jìn)去，他已然為自己開啟了一個(gè)無(wú)法預(yù)知但有時(shí)在潛意識(shí)中又是十分清晰且曾經(jīng)擁有過(guò)的“未來(lái)”。這不能不說(shuō)他是和時(shí)間開了個(gè)不大不小的玩笑，盡管這個(gè)玩笑也許并不輕松和反其自然。

在車站上開啟和測(cè)試他專門為人們?cè)O(shè)計(jì)制作的大型懸掛時(shí)鐘時(shí)，眾人聚集仰慕凝心等待。當(dāng)看到時(shí)針倒移時(shí)，全場(chǎng)一片嘩然，均以為弄錯(cuò)了……當(dāng)人們返過(guò)味來(lái)時(shí)(知曉了老人的真實(shí)用意后)，內(nèi)心即刻受到極大的震撼與傷痛，脫帽低頭深陷哀思，同時(shí)亦充滿了戰(zhàn)死的親人們即將回家之預(yù)期喜悅。

無(wú)情流逝的時(shí)間從不肯為誰(shuí)停留，即使這個(gè)人曾經(jīng)完美地將時(shí)間收進(jìn)他的“寶盒”。不過(guò)，人們?cè)?jīng)歷的征途和故事并不止印證了時(shí)間的無(wú)情。真理、科學(xué)、天才、和平、忠心、關(guān)愛、戰(zhàn)爭(zhēng)、謬論、迷信、野心、陰謀、混亂、殘忍、血腥……所有這一切皆隨時(shí)間鐘表的延伸而糾纏在一起，盡管那只是一些假想的流線，但那些故事卻曾經(jīng)真實(shí)地發(fā)生過(guò)，并且——從某種意義上來(lái)說(shuō)——遠(yuǎn)未到結(jié)束的時(shí)候[4]。

1919年，一戰(zhàn)結(jié)束，在戰(zhàn)爭(zhēng)中痛失愛子的盲人鐘表匠借為中央車站制作大型掛鐘之機(jī)，他希望能讓時(shí)光倒流，讓所有在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去生命的親人能回到家人身邊。“掛鐘”在此隱喻人們對(duì)抗自然規(guī)律的愿望與無(wú)法違反自然規(guī)律的無(wú)奈。人生歷史長(zhǎng)河中，曾有過(guò)許多痛苦悲哀之事，使人難以忘懷，歷歷在目，人們期望那些因戰(zhàn)亂或非正常失去的家人親人能再次回到自己身邊，是完全可以理解的。

時(shí)間對(duì)本杰明和黛西開了一個(gè)巨大的玩笑，時(shí)間的河流在本杰明的身上表現(xiàn)為逆流，他的人生就是那倒著走的鐘一樣。黛西與本杰明的愛情就像一對(duì)相交線，太年輕的時(shí)候他們不能在一起，太老的時(shí)候他們也不能在一起。這是他們的宿命。85歲的本杰明躺在80歲的黛西的溫暖的懷中，他用嬰兒的目光注視著黛西那蒼老的容顏，此刻他就是嬰兒。這種反常倒運(yùn)式、交叉錯(cuò)斷式意象敘事法新奇獨(dú)特，給人耳目一新、心靈激震之感。

大水沖倒掛鐘隱喻的時(shí)間是2005年新奧爾良被臺(tái)風(fēng)襲擊洪水泛濫之時(shí)，和醫(yī)院里病床上的老太太處在同一時(shí)空。掛鐘也象征著本杰明的時(shí)空，在那一刻，老太太死了，象征本杰明的掛鐘也被淹沒(méi)，一同逝去。

“我們最后都會(huì)去同一個(gè)地方，只是走的路不同罷了。”這是一個(gè)關(guān)于若干鮮活生命的故事，也是一個(gè)城市一片熱土的興衰和一個(gè)時(shí)代的榮辱簡(jiǎn)史……一口人們仰視的大型掛鐘，凱克先生想讓歷史倒走，但戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)發(fā)生，倒走只會(huì)多制造出一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)二戰(zhàn)的出現(xiàn)果然就有了這種歷史倒退的痕跡。聽說(shuō)凱克先生后來(lái)獨(dú)自乘小舟于無(wú)際的海面上長(zhǎng)久地游去……這是一種漂泊幻覺(jué)的朦朧意象。被他“制造”出來(lái)的本杰明也追隨這凱克先生的朦朧意象，在后來(lái)的人生中一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在船上當(dāng)起了打雜賣力微薪水手(雖然只有一段時(shí)間)。

本杰明的童年是在養(yǎng)老院度過(guò)的，也就是說(shuō)他是在養(yǎng)老院“長(zhǎng)大”的，當(dāng)時(shí)他還是個(gè)老人的模樣。養(yǎng)老院，這也是個(gè)特殊的意象，這里最接近生命的終點(diǎn)，可它卻是本杰明的起點(diǎn)。這里最常到來(lái)的“熟悉的客人”就是死亡。一撥又一撥的人走了，然后新的人再進(jìn)來(lái)，說(shuō)是生命無(wú)常倒不如說(shuō)是有常，沒(méi)有人可以避免。但它也常常以令我們驚訝的方式出現(xiàn)。比如教堂里牧師為本杰明和母親做完禱告，他自己也倒地不起了，但神奇的是，原本不孕的母親真的在之后懷孕了。這是大自然的法則，我們不能左右難以評(píng)價(jià)，不過(guò)我們可以盡可能地選擇每個(gè)人自己度過(guò)生命的方式，或平靜或波濤或安穩(wěn)或驚險(xiǎn)或常態(tài)或奇異或守舊或逆道……。

本片結(jié)尾處，火車站的掛鐘被電子時(shí)鐘取代了，倒著走的時(shí)鐘畢竟只能擁有人的一生的時(shí)間，而電子時(shí)鐘是不會(huì)倒著走的，這象征著歷史發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)性。無(wú)論人們?cè)鯓优ΓK將無(wú)法改變自然規(guī)律。規(guī)律使然人空悲，心靈多變天自行。

四、結(jié)語(yǔ)

解讀和分析了《本杰明·巴頓奇事》中“蜂鳥”和“掛鐘”的交錯(cuò)象征手法之巧妙運(yùn)用(重點(diǎn)剖析)，探討它們對(duì)展示影片的內(nèi)涵，增加影片的審美情趣的藝術(shù)功能，從而揭示影片的深層主題和人物的心靈本質(zhì)。通過(guò)對(duì)以上幾種交錯(cuò)象征或意象在影片中運(yùn)用的實(shí)例分析，亦說(shuō)明了該種獨(dú)特藝術(shù)手法對(duì)影視情節(jié)有著催化作品主題強(qiáng)化觀眾心靈感應(yīng)的巨大共鳴作用。

參考文獻(xiàn):

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[3]阮霄羽.喬伊斯及其作品中主人公的道德叛逆與心理成長(zhǎng)剖析[J].電影文學(xué)，2009，(10):89-90.

[4]許自強(qiáng).文藝?yán)碚摶A(chǔ)[M].北京:高等教育出版社，2000.[責(zé)任編輯 王曉燕]