略論在社區(qū)教育中加強公民歷史素養(yǎng)培訓(xùn)的途徑和方法

【摘要】在社區(qū)教育中對公民進行歷史素養(yǎng)培訓(xùn)，有利于提高公民的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。社區(qū)的歷史素養(yǎng)培訓(xùn)應(yīng)以居民的興趣為出發(fā)點，采取靈活多樣的培訓(xùn)方式，特別是應(yīng)充分利用社區(qū)居民身邊的歷史，或者是與居民有密切聯(lián)系的歷史，讓他們在輕松的活動過程中感受歷史，接受歷史的熏陶。

【關(guān)鍵詞】社區(qū)教育 歷史素養(yǎng) 培訓(xùn)

【文獻編碼】doi：10.3969／j.issn.0450-9889(C).2010.09.060

長期以來，我國社區(qū)教育工作中往往漠視、輕視甚至忽視了歷史素養(yǎng)培訓(xùn)對公民的德育功能，放松了對社區(qū)居民的情感教育和精神培育，沒有充分發(fā)揮歷史素養(yǎng)培訓(xùn)對培育社區(qū)居民的正確人生觀、價值觀、健全人格、良好情操、社會責(zé)任感、人文精神等應(yīng)有的巨大作用。歷史素養(yǎng)培訓(xùn)的本質(zhì)就是人文素質(zhì)教育，歷史素養(yǎng)培訓(xùn)是培養(yǎng)公民的德育、提高公民人文素養(yǎng)的重要渠道，應(yīng)成為我國社區(qū)教育的一項重要內(nèi)容。總體來說，我國社區(qū)居民對歷史素養(yǎng)培訓(xùn)的興趣較低，參與程度不高。因此探索各種培訓(xùn)方式提高他們的學(xué)習(xí)興趣和參與程度，是社區(qū)歷史素養(yǎng)培訓(xùn)成敗的關(guān)鍵。

一、結(jié)合社區(qū)的館室和文物古跡等資源，組織居民參觀學(xué)習(xí)

博物館是以實物標(biāo)本為基礎(chǔ)，通過陳列展覽進行形象直觀教育的社會機構(gòu)，主要是傳播歷史和科學(xué)知識，對人民群眾進行愛國主義和社會主義教育，以此提高全民族的科學(xué)文化水平。博物館的這種特有形象的直觀教育決定了它應(yīng)該成為社區(qū)歷史素養(yǎng)教育的一個重要基地。從大的方面說，我國博物館事業(yè)是符合“學(xué)習(xí)化的社會”發(fā)展目標(biāo)的；從小的方面看，博物館正在成為人們“終身教育”的最好去處。就教育而言，社區(qū)教育是20世紀(jì)的產(chǎn)物，在教育中占有重要位置，博物館是物化教育場所，其存在的特殊價值和作用是毋庸置疑的。在科學(xué)性、思想性、藝術(shù)性的前提下，博物館教育的內(nèi)容豐富多彩，其教育的形式也是多種多樣、不斷變化發(fā)展的。由于博物館教育是在潛移默化、廣泛又深刻的輕松情況下進行的，不同年齡、不同職業(yè)的公民自然是終身受益。

歷史博物館是通過歷史文物來傳播知識的教學(xué)場所，它以鮮明的直觀性、形象性和作歷史“見證人”的特殊權(quán)威性為主要特征。在歷史博物館學(xué)習(xí)歷史具有課堂教學(xué)無法比擬的一些長處：一是面對大量的實物和圖片學(xué)習(xí)歷史，符合人由近及遠的認(rèn)知程序和思維特點；二是在歷史博物館學(xué)習(xí)歷史，擺脫了課堂和教材的束縛，居民可以根據(jù)自己的需要、興趣和愛好自由學(xué)習(xí)，在輕松的氛圍中接受、理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，是一種自由的學(xué)習(xí)方式，從而能夠取得最佳的學(xué)習(xí)效果：三是博物館有豐富的館藏資源，包括實物、圖片、文字材料、影視資料等，利用這些資源可以滿足不同居民的需要。例如，南寧市青秀區(qū)的社區(qū)教育就充分利用其場館優(yōu)勢，將其轄區(qū)內(nèi)的廣西區(qū)圖書館和南寧市圖書館、文化館、博物館、科技館、青少年活動中心作為其對社區(qū)居民進行歷史培訓(xùn)的基地。這些場館在平時都對社區(qū)居民免費開放，他們可以單獨或由社區(qū)組織到這些場館參觀學(xué)習(xí)，如果是社區(qū)組織去的，還會得到這些場館的工作人員的詳細講解，讓他們在參觀的過程中接受歷史的熏陶。

二、結(jié)合民俗節(jié)日和某些重大歷史事件的紀(jì)念日，對公民進行歷史素養(yǎng)教育

歷史素養(yǎng)培訓(xùn)與現(xiàn)實的結(jié)合，有利于充分發(fā)揮歷史素養(yǎng)培訓(xùn)的德育功能，增強歷史素養(yǎng)培訓(xùn)的趣味性，增加歷史素養(yǎng)培訓(xùn)的活力，激發(fā)居民對歷史課程的興趣。根據(jù)信息理論的原理，一個人感興趣的因素有以下內(nèi)容：一是最近發(fā)生事；二是發(fā)生在身邊的事；三是與自己密切相關(guān)的人和事；四是充滿懸念的信息。在社區(qū)進行歷史素養(yǎng)培訓(xùn)時，要從這些易被居民關(guān)注而又與歷史有關(guān)的事情說起，將居民的興趣一下子調(diào)動起來。在民俗節(jié)日和某些重大的歷史紀(jì)念日到來之際，如春節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)、婦女節(jié)、“九一八”紀(jì)念日等，社區(qū)居民們會特別關(guān)心與這些紀(jì)念日相關(guān)的歷史知識，渴望能了解這些歷史紀(jì)念日的來龍去脈，而這時各種媒體往往會進行各種各樣的報道。根據(jù)信息理論的原理，這是對居民進行歷史素養(yǎng)培訓(xùn)的一個好時期。因此，應(yīng)主動去適應(yīng)社區(qū)居民的學(xué)習(xí)興趣，抓住時機向社區(qū)居民進行相關(guān)的歷史素養(yǎng)教育，激發(fā)他們了解歷史真相的求知欲。

三、結(jié)合現(xiàn)實中一些重大活動和熱點問題開設(shè)與其相關(guān)的歷史課程資源

社區(qū)歷史課程資源是一個很重要的歷史課程資源，這些資源包括社區(qū)的圖書館、資料室以及少年宮中有關(guān)歷史方面的活動；社區(qū)中豐富的歷史人力資源，如歷史學(xué)專家、歷史教育學(xué)專家、閱歷豐富的長者等，他們能夠在不同的層次，多角度地為居民提供歷史素材和歷史見解；家庭中的歷史資源，如家譜、不同時代的照片、實物以及長輩對往事的回憶與記錄等。

了解社區(qū)歷史課程資源的涵義和種類是遠遠不夠的，最重要的是要因地制宜地開發(fā)和利用課程資源。以往，我國對社區(qū)歷史課程資源的開發(fā)和利用的價值認(rèn)識不夠，大量有教育意義的自然和社會資源沒有被納入社區(qū)教育的范疇，其教育的功能和意義沒有得到充分的認(rèn)識和利用；社區(qū)居民不知應(yīng)從哪里獲取自己所需要的資源，教育工作者不知如何利用這些資源來進行有效的教育，從而造成社區(qū)歷史課程資源大量被閑置浪費。我們必須充分地開發(fā)與利用課程資源，但這種開發(fā)和利用不能是盲目的，應(yīng)因地制宜，從實際出發(fā)。筆者認(rèn)為，社區(qū)歷史課程資源的開發(fā)應(yīng)結(jié)合本地區(qū)的歷史，從居民的需要和興趣出發(fā)，這樣才能引起居民的共鳴。如現(xiàn)在每年都要在南寧市舉辦一次中國一東盟博覽會，那么可以在社區(qū)歷史素養(yǎng)培訓(xùn)中開設(shè)與東盟各國歷史有關(guān)的課程。但關(guān)于東盟的歷史內(nèi)容是相當(dāng)豐富的，我們不可能也沒有必要要求社區(qū)居民都了解這些歷史，但我們應(yīng)該了解居民的需要和興趣，通過形式多樣的培訓(xùn)方式及時向他們普及一些東盟的基本歷史知識，如可以舉辦講座、組織活動等。例如，南寧市青秀區(qū)新竹社區(qū)結(jié)合中國一東盟博覽會在南寧市的舉行，經(jīng)常在社區(qū)花園開展英語角活動，邀請東盟留學(xué)生到青年中心開展東盟小語種的培訓(xùn)，同時邀請相關(guān)老師開設(shè)東盟歷史知識講座。又如，該區(qū)的濱湖社區(qū)利用“海上絲路遺珍——越南出水陶瓷精品展”在廣西博物館展出之際，組織居民參觀學(xué)習(xí)，將枯燥無味的歷史素養(yǎng)培訓(xùn)貫穿于生動形象的“活動課堂”之中，取得了較好的效果。

四、利用網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介對社區(qū)居民進行歷史素養(yǎng)的培訓(xùn)

筆者在基層對社區(qū)教育進行調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，目前社區(qū)歷史素養(yǎng)培訓(xùn)在教學(xué)方法上，大多數(shù)教師仍然是“一張嘴、一本書、一塊黑板、一支粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)法，且教學(xué)內(nèi)容陳舊。一些社區(qū)的教師，在教學(xué)過程中只是將原來學(xué)校里面的課堂教學(xué)方式搬到了社區(qū)教育中來，針對性和時效性都不強。雖然一些發(fā)達地區(qū)的社區(qū)學(xué)校采用了先進的遠程教學(xué)手段，但是仍然存在著一些問題。在這些社區(qū)學(xué)校里，教學(xué)活動似乎變成了“看教學(xué)片”，缺乏師生間的交流互動，在這種情況下，更要探索一種適合社區(qū)教育的遠程教育教學(xué)模式。

傳統(tǒng)的靠教師面授、學(xué)習(xí)者參觀考察等現(xiàn)場方式的歷史素養(yǎng)培訓(xùn)活動，存在以下不利因素：一是從活動規(guī)模看，教育規(guī)模偏小，難以實現(xiàn)對大量學(xué)習(xí)群體的教育。如果要開展一次大規(guī)模的教育活動常常需要很多時間，周期長、工作人員少、工作量大，很容易造成教、學(xué)雙方都精力疲乏，影響教學(xué)效果，使很多教育活動流于形式，效果不佳。二是從教育資源看，傳統(tǒng)的社區(qū)教育課程資源常常是一次性準(zhǔn)備的，由于形勢變化，難以重復(fù)使用，客觀上也造成浪費。三是從社區(qū)學(xué)習(xí)者看，承擔(dān)著工作、家庭多方的壓力，接受這些現(xiàn)場出席的教育活動十分不便，即使出場也無法專心，學(xué)習(xí)效果自然不佳，要消除這些不利因素，則應(yīng)大力促進社區(qū)的教育信息化。

以社區(qū)宣傳媒介為平臺的媒介型社區(qū)教育模式是社區(qū)通過自己籌建的宣傳媒介面向全體社區(qū)成員進行科學(xué)文化、思想道德、社會生活等方面的教育。其運作方式為：部分經(jīng)濟條件好、有精力營造社區(qū)文化的社區(qū)自己籌建宣傳媒介平臺(主要包括報紙欄、板報、學(xué)習(xí)園地、科普園地、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等)，根據(jù)社區(qū)成員的需求，將相關(guān)教育內(nèi)容(如歷史知識、時事政治、道德法制、休閑保健等與工作、生活密切相關(guān)的內(nèi)容)通過媒介傳播給社區(qū)成員，社區(qū)成員通過與媒體的接觸，達到閱讀學(xué)習(xí)、視聽學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)。此模式構(gòu)建的平臺是媒介，因而傳播速度快，傳輸量大，教育效率高。教育者和學(xué)習(xí)者的互動性增強，教育的針對性和實效性得以提高，通過社區(qū)媒介，能更加有效快捷地向居民傳播歷史知識，增強歷史培訓(xùn)的效果。

五、挖掘社區(qū)的鄉(xiāng)土歷史資源，利用通俗易懂的鄉(xiāng)土歷史培訓(xùn)材料開展培訓(xùn)

歷史所講的都是過去的事情，一般居民難于理解且興趣不高，運用本鄉(xiāng)本土的歷史充實培訓(xùn)教材內(nèi)容，可以縮短歷史與居民之間的距離，消除他們對歷史的遙遠感，可以幫助居民加深對歷史的理解和掌握。在歷史素養(yǎng)培訓(xùn)中，思想教育往往通過具體生動的史實教學(xué)來實現(xiàn)。因此鄉(xiāng)土歷史培訓(xùn)不能不說是對居民進行政治思想教育的有效途徑之一。著名教育家徐特立說過：“最原始的、最基本的、最唯物的教材就是鄉(xiāng)土教材”。鄉(xiāng)土歷史生動、具體、真實，居民易于感知接受，易于引起情感共鳴，是對居民進行思想教育的好素材。而且這種歷史素養(yǎng)培訓(xùn)教育資料要嚴(yán)格區(qū)別于教科書，內(nèi)容通俗易懂、簡明扼要，語言活潑清新，最好還能圖文并茂，色彩鮮艷，讓居民愿讀、愛讀。

總之，在社區(qū)教育中加強公民歷史素養(yǎng)的培訓(xùn)，對于幫助公民開闊視野，豐富文化素養(yǎng)，培養(yǎng)公民的歷史思維能力和改革創(chuàng)新精神都有著十分重要的作用。筆者對社區(qū)歷史素養(yǎng)培訓(xùn)的調(diào)查和實踐證明，在社區(qū)教育中加強歷史素養(yǎng)培訓(xùn)是完全可行的，但因為社區(qū)居民有其自身的生活特點，其培訓(xùn)的過程與方式應(yīng)與在校學(xué)生有所區(qū)別。社區(qū)的歷史素養(yǎng)培訓(xùn)應(yīng)以居民的興趣為出發(fā)點，采取靈活多樣的培訓(xùn)方式，特別是應(yīng)充分利用社區(qū)居民身邊的歷史，或者是與居民有密切聯(lián)系的歷史，讓他們在輕松的活動過程中感受歷史，接受歷史的熏陶。

【作者簡介】龍振東，廣西質(zhì)量技術(shù)工程學(xué)校講師。

(責(zé)編 黎原)