意象構(gòu)建的斑斕世界:自然與心靈完美融合

摘要：威廉·卡倫·布萊恩特是美國(guó)杰出的浪漫主義詩(shī)人及新聞編輯。在他的筆下，大自然的美好和神性得到了充分的彰顯，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，風(fēng)雨花草共同演繹了自然的細(xì)膩之美，生命的律動(dòng)無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。闡述了布萊恩特是如何在其自然詩(shī)中運(yùn)用微觀的意象來(lái)構(gòu)建瑰麗的藝術(shù)世界。他對(duì)色彩的混搭使用往往超越常識(shí)，營(yíng)造出自由灑脫的氛圍；詩(shī)行間情調(diào)的突轉(zhuǎn)往往令人措手不及，使情感的封閉空間被打破。被賦予神性的大自然與人的心靈得到了完美的融合，這樣的融合是純凈的，也是無(wú)限的。讀者往往很難在合上詩(shī)篇的那一瞬間就從這詩(shī)意的世界抽身離去，而是久久地徜徉在廣闊的想象空間，享用著由文學(xué)藝術(shù)所帶來(lái)的怡然的芬芳與心靈的暢快。

關(guān)鍵詞：自然；心靈；意象；色彩；神性；對(duì)比

中圖分類號(hào)：I106.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2010）36-0262-02

威廉·卡倫·布萊恩特（1794—1878）是美國(guó)第一位享有國(guó)際盛名的浪漫主義抒情詩(shī)人，也是一位出色的批評(píng)家、新聞編輯和政治活動(dòng)家。他引導(dǎo)美國(guó)詩(shī)歌擺脫了古典主義模式的陳舊束縛，使之進(jìn)入了一個(gè)樸實(shí)、清新、雅致的新時(shí)期，也為后來(lái)的浪漫主義詩(shī)人如惠特曼自有奔放的風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。布萊恩特的詩(shī)集包括《詩(shī)集》（1832年）、《泉水與其他》（1842年）、《白足鹿及其他詩(shī)》（1844年）、《詩(shī)三十首》（1864年）、《自然之聲》（1865年）、《似水流年》（1876年）、《游歷者的信札》（1850年）等，其中家喻戶曉的詩(shī)篇有《關(guān)于死亡的冥想》、《致水鳥(niǎo)》、《黃香堇》等。文學(xué)理論作品包括《論詩(shī)的本質(zhì)》、《論詩(shī)的價(jià)值和應(yīng)用》、《論詩(shī)以及我們的時(shí)代、國(guó)家的關(guān)系》和《論獨(dú)創(chuàng)性和模仿》等。他在晚年則采用無(wú)韻詩(shī)翻譯了荷馬的《伊利亞特》（1870年）和《奧德賽》（2卷，1871—1873年），在成功進(jìn)行了個(gè)性化創(chuàng)造的同時(shí)，保留了原詩(shī)的典雅和宏大的氣勢(shì)。

布萊恩特對(duì)大自然充滿著無(wú)限的熱愛(ài)，并將其視為藝術(shù)創(chuàng)作靈感的源泉之一。自然給予的不僅是美的熏陶，更是智慧的啟迪、對(duì)生命真諦的深刻感悟以及與自我靈魂對(duì)話的契機(jī)。而且自幼就喜愛(ài)在林中漫步的他將自己的心靈向自然、向生活敞開(kāi)，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地將生活的時(shí)空拓展到了無(wú)限。憑著敏銳的觀察力以及活潑新穎的想象力，他往往能捕捉到大自然中最為細(xì)膩的魅力，創(chuàng)作出具有美國(guó)民族風(fēng)格的作品。在他看來(lái)，所有詩(shī)歌的題材——包括美好、崇高、激情、黑暗與罪惡，都可以在自己祖國(guó)的疆土上找到，美國(guó)也是一個(gè)物資豐饒的國(guó)家，本土詩(shī)人要擅于巧妙與創(chuàng)造性地運(yùn)用這些資源（William Cullen Bryant，1955）來(lái)抒寫(xiě)美國(guó)的廣袤雄壯和泥土芬芳。

一、微觀質(zhì)樸的意象構(gòu)建斑斕的藝術(shù)世界

美國(guó)著名的散文家愛(ài)默生曾稱贊布萊恩特是“第一個(gè)，也是唯一的一個(gè)，向世人揭示了中國(guó)的北方景色——夏日的盛裝、秋天的斑斑褐色以及隆冬的明與暗的詩(shī)人”。布萊恩特的自然詩(shī)常常采用微觀質(zhì)樸的意象來(lái)詠志和抒情，在他的文本世界里，一切平凡的事物一旦插上想象與聯(lián)想的翅膀，就變得充滿了詩(shī)意和神秘感。他的意象體系中包括了林地、巖石、雷風(fēng)電雨、云朵、小溪、大海、鳥(niǎo)類、 昆蟲(chóng)以及各種具有美國(guó)特色的樹(shù)木和花朵等等，幾乎涵蓋了他在生活中所能觀察到的所有事物。值得注意的是，布萊恩特似乎很少青睞于宏大的意象，這大概也顯示出了詩(shī)人清雅低調(diào)的風(fēng)格。他樂(lè)于從平凡中發(fā)掘美好，探索生活的真理。在《黃香堇》中，由山毛櫸、黃香堇、土黃色田野與冰冷的雪堤共同營(yíng)造的唯美親切的氛圍總讓人回歸一種怡然輕松的生活態(tài)度；《致水鳥(niǎo)》中的露滴兒、孤獨(dú)遠(yuǎn)飛的水鳥(niǎo)、獵鳥(niǎo)人、泥濘的湖岸、無(wú)垠的長(zhǎng)空及渺無(wú)人跡的海濱和沙漠共同呈現(xiàn)了一幅故事性較強(qiáng)的水墨畫(huà)，水鳥(niǎo)勇往直前的堅(jiān)定與對(duì)未來(lái)的雄心壯志雖伴著一種傷感的情緒，卻深深地震撼著讀者的心靈；《啊，絕頂美麗的鄉(xiāng)間姑娘》中的林木、綠枝葉、平靜的清泉、細(xì)嫩的香草、清靜的空氣和無(wú)聲的水面勾勒出鄉(xiāng)間姑娘俏皮純凈，淡雅如水的清新氣質(zhì)。

在《致皺緣龍膽》中，布萊恩特則傾心于開(kāi)藍(lán)花的流蘇龍膽、紫羅蘭、穿紫衣的耬斗菜、凜冽的夜霜、蜿蜒的溪泉和美好恬靜的花蕊。請(qǐng)欣賞以下詩(shī)行：“Thou blossom bright with autumn dew，/And colored with the heaven’s own blue，/ That openest when the quiet light，/ Succeeds the keen and frosty night./ Thou comest not when violets lean，/ O’er wandering brooks and springs unseen，/ Or columbines，in purple dressed，/ Nod o’er the ground-bird’s hidden nest.” 詩(shī)人用這些意象烘托出天景合一的美好意境，也表達(dá)了自己對(duì)生死的超脫態(tài)度。許多看似平凡而不起眼兒的意象都在布萊恩特的筆下具有了獨(dú)特的氣質(zhì)和品格，它們的生命力在詩(shī)行中久久地流溢著。

二、色調(diào)的混搭演繹更深刻的和諧

在布萊恩特的自然詩(shī)中，色彩的混搭常常能產(chǎn)生一種跳躍驚異的效果，顛覆讀者的審美期待。這種混搭并非簡(jiǎn)單直接地把各種風(fēng)格的色彩放在一起做加減法，而是把它們主次得當(dāng)?shù)亟M合在一起。色彩的混搭能否成功地描繪有意味的境界，提升詩(shī)歌的主旨，還要看它是否演繹了更深刻的和諧。布萊恩特為自己開(kāi)放了一條宣泄、表達(dá)自由的幽徑，用色彩來(lái)表達(dá)每個(gè)人心靈與靈魂深處的感悟。詩(shī)歌表面的錯(cuò)亂、突兀與不和諧常常孕育著更高層次的和諧與詩(shī)意。實(shí)際上，每個(gè)人都可以按照自己的性情、創(chuàng)造力與瞬間的真實(shí)的感覺(jué)來(lái)搭配自己的個(gè)性與生活。或許這種對(duì)事物隨意的改造和運(yùn)用毫無(wú)章法可言，但卻蘊(yùn)涵著最為真實(shí)的性情和最為獨(dú)到的領(lǐng)悟。

在《黃香堇》中，詩(shī)行“And I have seen thee blossoming，/ Beside the snow-bank’s edges cold./ Thy parent sun，who bade thee view，/ Pale skies，and chilling moisture sip./ Has bathed thee in his own bright hue，/ And streaked with jet thy glowing lip.”就蘊(yùn)涵了兩種色彩的混搭：雪的白色、鮮艷的唇色與玉的墨黑。剛才還是純凈白皙的背景，美麗動(dòng)人的人物霎時(shí)間就轉(zhuǎn)化為靈性十足的高貴與神秘。起初這確實(shí)讓人感覺(jué)突兀，可仔細(xì)揣摩后便會(huì)捕捉到：把反差鮮明的色彩并置起來(lái)，為意象增添了一份細(xì)膩、別致與剔透，回味無(wú)盡。此時(shí)的黃香堇仿佛一位穿慣了職業(yè)裝的白領(lǐng)女性，忽然著一席優(yōu)雅的晚禮服，驚艷的走到你的面前，掃除了一切的循規(guī)蹈矩，取而代之的是一縷清香，一種灑脫，即便是瞬息的，也足夠讓心靈釋放，思想流動(dòng)。

三、情調(diào)的突轉(zhuǎn)闡釋生死與神恩

閱讀布萊恩特的自然詩(shī)就是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)審美期待，顛覆審美趣味的過(guò)程。這主要是因?yàn)樗淖髌分谐錆M了情調(diào)的突轉(zhuǎn)，往往從一種極致跳躍到另一種絕對(duì)相反的極致，總讓人措手不及，又不得不緊接著閱讀下去以了隱含的意味，反而容易獲得一種具有顛覆性質(zhì)的審美快感。也正是借著這種情調(diào)的突轉(zhuǎn)，詩(shī)人熱情而饒有興味地向我們慢慢展開(kāi)生死與神恩的畫(huà)卷。布萊恩特的生死觀帶有宿命論的特質(zhì)，他總是有意或無(wú)意的流露出對(duì)世事變遷，人情冷暖的必然性的認(rèn)同。人和物一樣無(wú)法抗拒最終的命運(yùn)和人生漸變的過(guò)程，但是人是能夠選擇該以何種態(tài)度來(lái)對(duì)待的。與此同時(shí)，詩(shī)人對(duì)事物的視角總是內(nèi)含宗教意味的，一方面他很強(qiáng)調(diào)神恩的照耀，相信上帝是決定萬(wàn)物生存及死亡的命運(yùn)判決者。文學(xué)是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)及體驗(yàn)的文化表征。布萊恩特是加爾文教徒。根據(jù)加爾文教義，世界是從中可以窺見(jiàn)上帝的一面鏡子，人可以從萬(wàn)物之中汲取道德與倫理的教益。他喜愛(ài)將道德情感與精神感知注入事物，又善于用美好雅致的意象來(lái)加強(qiáng)道德情感與精神感悟。在他看來(lái)，大自然與城市都充滿了神性和魅力。他不喜歡封閉空間，卻酷愛(ài)無(wú)邊無(wú)際的世界。另一方面他又鼓勵(lì)我們應(yīng)以積極樂(lè)觀的姿態(tài)面對(duì)生活，去發(fā)現(xiàn)和賞析生活的美好和甜蜜，通過(guò)自然與上帝交流，講求大宇宙（生存環(huán)境）與小宇宙（人的“自我”）的融合和交流，從而在認(rèn)知方面得以增強(qiáng)，在靈魂深處得以升華。

在《皺緣龍膽》中，詩(shī)人先是描寫(xiě)了龍膽在經(jīng)過(guò)了一番蟄伏于堅(jiān)韌之后優(yōu)雅盛開(kāi)的姿態(tài)，然后又將筆觸突然伸向樹(shù)木凋零鳥(niǎo)飛盡的蕭條景象，表現(xiàn)了一切陳舊之物都將漸漸退去，一番嶄新的景致將躍然眼前。布萊恩特視死亡為自然的一部分，是一種必然的結(jié)局。他認(rèn)為，人應(yīng)該對(duì)死亡坦然灑脫且無(wú)所畏懼地活在當(dāng)下，因?yàn)樗劳鰰r(shí)對(duì)自然的復(fù)歸于融合。

詩(shī)人由此出乎意料的給人一種空間及時(shí)間深度轉(zhuǎn)換的快感。《林地路口題詞》一開(kāi)始便誠(chéng)懇的闡釋了這個(gè)世界充滿了罪惡、苦難與哀愁，頗有一種無(wú)奈和感傷的情調(diào)，然而緊接著卻抒寫(xiě)了林地風(fēng)景帶來(lái)的靜謐與悠然。寧?kù)o的樹(shù)蔭、甜美的微風(fēng)、意志昂揚(yáng)的樹(shù)枝、嬉鬧的鳥(niǎo)兒、歡快的松鼠、舞蹈的蟲(chóng)子，還有盤旋的樹(shù)根、飲水的鷦鷯都讓人在世事掙扎的諸多煩惱一掃而去，映入腦海的是一幅境界開(kāi)闊的水墨畫(huà)，靈秀生動(dòng)，既抒發(fā)了主觀情趣，又彰顯了生活氣息。

四、結(jié)語(yǔ)

布萊恩特的自然詩(shī)意象豐富，充滿了無(wú)限的神秘色彩及律動(dòng)感，生命的活力從未在詩(shī)行中消逝過(guò)。人與萬(wàn)物的融合，與自然的交流始終貫穿他的作品。人的生存不再是孤獨(dú)的，艱澀的，而往往被賦予神恩的照耀，伴隨著心靈的指引，以一種超脫樂(lè)觀的精神去面對(duì)生活，看待生存與死亡，探尋生命的奧秘，尋找靈魂的純凈，思想的提升。愛(ài)默生曾在散文《詩(shī)人》中談道，“人只有一半是他自己，另一半是他的表達(dá)能力”（The man is only half himself，the other half is his expression）。每一位作家都有著自己獨(dú)特的言說(shuō)與表達(dá)方式，它們各自彰顯了不同的藝術(shù)創(chuàng)作思維和技藝，值得我們?nèi)ベp析和研究。布萊恩特的詩(shī)歌是中國(guó)水墨畫(huà)與西方油畫(huà)的精湛結(jié)合，既具有中國(guó)水墨畫(huà)開(kāi)闊的意境，講究氣韻生動(dòng)；又內(nèi)含豐富的色彩，立體感強(qiáng)烈，節(jié)奏流暢，詩(shī)意空間廣闊，鏗鏘有力。

在其作品中，布萊恩特的自我意識(shí)（self-awareness）并非是一個(gè)自我封閉的圈子，而是一種探求世界、尋找生命真理的認(rèn)知模式，也是一種表現(xiàn)世界的個(gè)性方式，還是一種表達(dá)和彰顯自我的有效渠道。

參考文獻(xiàn)：

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[4]楊曉峰.英美文學(xué)精華[M].南京:河海大學(xué)出版社，2006.[責(zé)任編輯 郭偉]