山西城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)一體化整合研究

摘要:把城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)開放的共生系統(tǒng)，將共生原理引入到旅游產(chǎn)業(yè)中，通過城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)一體化的概念和共生特征的剖析，闡述城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生模式演化。在此基礎(chǔ)之上，提出山西城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)一體化共生整合途徑。

關(guān)鍵詞:城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè);共生理論;整合發(fā)展

中圖分類號:F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

Study on the Integration of Urban and Rural Tourism Industry in Shanxi Province

GONG Zhi-gang，LI Ya-nan

(School of International Trade ，Shanxi University of Finance and Economics，Taiyuan 030006，China)

Abstract:This article explains the development model of symbiotic behavior of urban and rural tourism by taking the urban and rural tourism industry as an open symbiotic system， introducing the principle of symbiosis to the tourism industry， and analyzing the concept and characteristics of symbiosis of urban and rural tourism industry. Based on this， it proposes integration way of symbiosis of the urban and rural tourism industry in Shanxi.

Key words:urban and rural tourism industry; theory of symbiosis; integrated development

城鄉(xiāng)是一個(gè)功能互換的資源交易系統(tǒng)。城鄉(xiāng)一體化是打破相互分割的城鄉(xiāng)壁壘、逐步實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)和優(yōu)化配置、促進(jìn)生產(chǎn)力在城鄉(xiāng)之間合理分布、推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)緊密結(jié)合與協(xié)調(diào)發(fā)展的必經(jīng)途徑。城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展互動(dòng)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)演進(jìn)過程，其本質(zhì)是城市與鄉(xiāng)村在發(fā)揮各自資源稟賦優(yōu)勢基礎(chǔ)之上，完成相互間的產(chǎn)業(yè)對接，促使城市與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)間交易增加、產(chǎn)業(yè)鏈條的延長、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)間輔助功能關(guān)系的形成，甚至是新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)與擴(kuò)散[1]。城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)良性互動(dòng)首要條件是作為平等互動(dòng)主體的城市產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)擁有差異不大的自組織能力，應(yīng)尋找能打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、帶動(dòng)能力強(qiáng)、輻射范圍廣、代表進(jìn)化方向的城鄉(xiāng)互動(dòng)的突破點(diǎn)。筆者認(rèn)為發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)可以作為城鄉(xiāng)互動(dòng)的最佳突破點(diǎn)，通過城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)的對接、客源的互動(dòng)、信息的共享，可以促使城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)一體化的共生發(fā)展。

一、相關(guān)概念和特征

(一)城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)一體化的概念

在休閑經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將來臨之時(shí)，學(xué)者對休閑、旅游活動(dòng)的研究達(dá)到空前繁榮，但對文獻(xiàn)的大量檢索和研究發(fā)現(xiàn)，大多文獻(xiàn)對城市旅游業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)單獨(dú)定義，分開研究，沒有將城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)共生系統(tǒng)進(jìn)行研究，對城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)一體化的概念和內(nèi)涵至今沒有做出系統(tǒng)歸納和總結(jié)。從共生的視角，本文認(rèn)為城鄉(xiāng)旅游一體化是指城市旅游產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)作為城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)共生系統(tǒng)中的兩個(gè)主要的共生單元，在城鄉(xiāng)內(nèi)外的共生環(huán)境下，通過互補(bǔ)合作、信息的通暢傳導(dǎo)、物資的充分交流，生成共生新能量，實(shí)現(xiàn)一體化互惠共生，形成一個(gè)一體化的旅游產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。

(二)城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)一體化共生系統(tǒng)的特征

通過分析城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)空間特征和旅游產(chǎn)業(yè)的特性，本文認(rèn)為城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)一體化共生系統(tǒng)具有以下幾個(gè)方面的特征:

1.開放性。作為一個(gè)共生體，城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生關(guān)系的開放特征表現(xiàn)為對內(nèi)開放和對外開放。對內(nèi)開放性主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)兩共生單元間的依賴性，這種開放程度隨著城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生關(guān)系從點(diǎn)共生向間歇共生、連續(xù)共生、一體化共生演變由小到大逐步擴(kuò)大。對外開放性表現(xiàn)在城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)對共生環(huán)境(如政治、文化)、共生界面(如交通、信息)的依賴。同時(shí)對內(nèi)開放和對外開放強(qiáng)度的對比可以反映其共生關(guān)系對環(huán)境依賴程度。內(nèi)外開放度比率小于1，表明城鄉(xiāng)旅游業(yè)共生更依賴于環(huán)境;內(nèi)外開放度比率大于1，表明其共生關(guān)系更依賴于二者之間的互動(dòng)。隨著城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)從點(diǎn)共生向間歇共生、連續(xù)共生、一體化共生演變，內(nèi)外開放度比率逐漸由小變大，表明城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)和依賴強(qiáng)度不斷增加。

2.融合性。在產(chǎn)業(yè)共生框架下，融合是共生的前提，沒用融合就不可能產(chǎn)生共生[2]。城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)一體化共生，是城鄉(xiāng)旅游、文化、資源相互滲透和融合的協(xié)調(diào)發(fā)展過程，城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)在互動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)二者之間交叉、滲透與融合，同時(shí)城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)又向其他產(chǎn)業(yè)滲透，與其他產(chǎn)業(yè)融合，形成新型旅游產(chǎn)業(yè)。

3.互惠互利性。旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)覆蓋區(qū)域廣、帶動(dòng)能力強(qiáng)、關(guān)聯(lián)性大的產(chǎn)業(yè)。城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生度高、互補(bǔ)性強(qiáng)、協(xié)作空間大，相互協(xié)調(diào)合作能產(chǎn)生極大的共生新能量。且城鄉(xiāng)客源是互換的、資源是互補(bǔ)的、共生界面和共生環(huán)境的是統(tǒng)一的，使得共生新能量能夠在城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)之間的得到公平合理的分配，促進(jìn)城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)互惠互利的一體化互惠共生新模式。

4.共進(jìn)化性。城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生系統(tǒng)中，在共生單元之間、共生單元與共生環(huán)境之間通過物質(zhì)、能量和信息的流動(dòng)與交換，相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相互激發(fā)，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)化。如通過城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)資源的互補(bǔ)、客源的互動(dòng)、信息的共享，加快共生單元的共同進(jìn)化，共生新能量不斷增加，共生關(guān)系、共生模式也不斷創(chuàng)新演化。共進(jìn)化反映了共生系統(tǒng)的普遍本質(zhì)，有序、協(xié)同的共進(jìn)化將加速城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)的共生發(fā)展。

二、城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)一體化是促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化的有效途徑

自從1958年中國實(shí)行“戶籍登記條例”后，城鄉(xiāng)矛盾就逐步積累，加之計(jì)劃經(jīng)濟(jì)“抑農(nóng)重工”的政治主張，最終導(dǎo)致城市與鄉(xiāng)村的分離與對立日益嚴(yán)重并不斷強(qiáng)化，形成一個(gè)難于逾越的城鄉(xiāng)關(guān)系鴻溝[3];由于歷史遺留的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)到目前并沒有從根本上改變，而且隨著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大量流入城市，把城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題帶到城市內(nèi)部，使城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)面臨難以解決的巨大壓力。所以在城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)共生系統(tǒng)中，城鄉(xiāng)之間的各種交換活動(dòng)都可能存有顯性的或隱性的“剪刀差”，使共生新能量分配按非對稱機(jī)制進(jìn)行，城市一方獲取多于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)獲取的能量。這種非對稱分配使城市和鄉(xiāng)村不同共生單元之間的能量積累產(chǎn)生差異，這將導(dǎo)致城市經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的非同步進(jìn)化，致使城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢。在這種共生模式下，隨著時(shí)間的延續(xù)，城鄉(xiāng)差距越來越大，城鄉(xiāng)之間的共生關(guān)系越來越不穩(wěn)定，最終形成不斷加深的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，偏離一體化互惠共生的理想共生模式。

城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)開放的共生系統(tǒng)，在這個(gè)大的共生系統(tǒng)中，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化互惠共生，需要有一個(gè)能夠連接城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)鏈條，這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條上各個(gè)次共生單元分布在城鄉(xiāng)不同的地域，為城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)互動(dòng)提供有效的共生通道。按照佩魯提出的極化空間概念，包括引力中心和受其影響的有效范圍，并在極化空間中存在富有活力的活動(dòng)單元(即產(chǎn)業(yè))，這種活動(dòng)單元可以創(chuàng)造自己的決策和操作空間，建立具有推進(jìn)效應(yīng)的中心，推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)多維發(fā)展。這種活動(dòng)單元(產(chǎn)業(yè))其增長速度高于其他任何行業(yè)和部門，且具有很強(qiáng)的帶動(dòng)能力[4]。旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)極其活躍的單元，且關(guān)聯(lián)性、帶動(dòng)性極強(qiáng)，通過城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)之間的橫向和縱向的互動(dòng)關(guān)聯(lián)，把其增長動(dòng)力與活力傳遞給其他部門和行業(yè)，特別是帶動(dòng)餐飲、住宿、交通、娛樂等大批相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一體化的城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)是連接城市與鄉(xiāng)村的橋梁，通過城鄉(xiāng)旅游資源的互補(bǔ)、城鄉(xiāng)旅游客源的流動(dòng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化的交流和資源的優(yōu)化配置，為消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)對稱互惠的一體化的發(fā)展起到有力的促進(jìn)作用。

三、城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生模式演化

城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生是一個(gè)不斷變化發(fā)展的連續(xù)過程，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)演化的過程[5]。這種動(dòng)態(tài)演化過程表現(xiàn)為城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)在的共生行為模式和共生組織模式的發(fā)展演變過程(包括城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生單元及各個(gè)子共生系統(tǒng)的協(xié)調(diào)過程)。隨著城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展，城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)之間的共生組織模式從點(diǎn)共生向間歇共生、連續(xù)共生和一體化共生演變，共生組織化程度不斷提高、共進(jìn)化作用逐步增強(qiáng)，共生行為模式從偏利共生行為模式向非對稱互惠共生行為模式、對稱互惠共生行為模式演變，互惠程度逐步提高。

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步階段，城市旅游者很少前來偏僻的鄉(xiāng)下休閑旅游，喜歡冒險(xiǎn)或探險(xiǎn)的游客偶爾前來探訪，在這一發(fā)展階段，城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)之間尚未形成有效的共生界面，城市旅游產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)之間很少發(fā)生作用，沒有物資和能量的交流，所以一般不產(chǎn)生或很少產(chǎn)生共生新能量，城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)二元結(jié)構(gòu)特征明顯，此階段城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生行為模式稱為點(diǎn)共生模式。改革開放促進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們收入水平提高，休閑時(shí)間增加，休閑需求逐漸增大，鄉(xiāng)村旅游開始逐步吸引城市旅游者前來旅游休閑，城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)開始互動(dòng)，但由于長期遺留的二元經(jīng)濟(jì)，鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)條件遠(yuǎn)不能滿足城市旅游者的需求，致使鄉(xiāng)村旅游業(yè)遠(yuǎn)不能被旅游者所接受，所以在此階段雙向物資偶爾間歇的交流，但已經(jīng)有新的共生能量產(chǎn)生，這種新的能量一般不連續(xù)、不穩(wěn)定，該階段城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)的共生模式稱為間歇共生模式。

在城市化步伐加快的今天，越來越多的城市居民渴望放松心情、回歸自然、追求恬靜的田園生活的同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的繁榮和鄉(xiāng)村條件得到極大的改善，越來越多的游客體驗(yàn)到鄉(xiāng)村旅游帶來美好景象，成為城市居民周末或閑暇時(shí)的理想選擇;同時(shí)農(nóng)民收入水平的提高，城市旅游活動(dòng)也開始吸引農(nóng)村旅游者，城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)之間形成連續(xù)的互動(dòng)關(guān)系;此階段城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)資源連續(xù)的互補(bǔ)和合作、物資連續(xù)的雙向交流、資金連續(xù)的雙向流動(dòng)、客源相互連續(xù)的互動(dòng)，城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)之間共生界面基本形成，并能產(chǎn)生連續(xù)的共生新能量，一般對稱或非對稱分配，該階段城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)的共生模式稱為連續(xù)的對稱或非對稱互惠共生模式。一體化對稱互惠共生模式，是城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生的理想模式，它消除了城鄉(xiāng)旅游二元格局，建立了資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、利益共享的互惠互利對稱共生行為模式。此階段形成穩(wěn)定暢通的共生界面，產(chǎn)生持續(xù)的共生新能量并對稱分配，城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)相互融合、不可分割，實(shí)現(xiàn)一體化共生發(fā)展。

四、山西城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)一體化共生整合路徑

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使得城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)相互分離，關(guān)聯(lián)度降低，缺少互動(dòng)，共生度減弱，處于間歇的非對稱互惠共生模式階段，制約了城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)一體化互惠共生是城鄉(xiāng)旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的理想模式，但理想的共生模式并非一蹴而就，存在著共生模式逐漸提高的過程。山西省城鄉(xiāng)旅游實(shí)現(xiàn)一體化共生的根本要求是城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)之間，旅游經(jīng)濟(jì)各要素之間通過共生界面能夠?qū)崿F(xiàn)信息有序的暢通、物資有效傳導(dǎo)及共生新能量的生成，同時(shí)實(shí)現(xiàn)新能量的對稱分配，促進(jìn)城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同共進(jìn)化。山西省南北區(qū)域狹長，不同地區(qū)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、地形、旅游資源各不相同，各個(gè)區(qū)域城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生模式階段也不相同，小城市和偏遠(yuǎn)山區(qū)鄉(xiāng)村旅游共生有些還處在點(diǎn)共生，有些大中城市附近與郊區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)連續(xù)共生或一體化共生模式。所以應(yīng)因地制宜，根據(jù)山西省不同地區(qū)實(shí)施不同的整合發(fā)展路徑，最終形成全省城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)一體化互惠共生的理想模式。

(一)城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)集群化整合

從旅游者的空間行為規(guī)律可以看出，旅游者在選擇目的地時(shí)，一方面重點(diǎn)考慮與自己本身所處的環(huán)境有較大的自然、文化差異的地區(qū);另一方面，對于相似的旅游地，一般選擇距離較近的進(jìn)行旅游。城市與城郊旅游景區(qū)景點(diǎn)之間，所擁有的旅游資源一般都具有一定的差異性和互補(bǔ)性，且相互之間距離較近、交通便利，因此其本身既是旅游目的地，又可作為彼此的客源地，這種城市與城郊旅游可以形成旅游產(chǎn)業(yè)集聚化，集聚地的城市與城郊或城市較近的鄉(xiāng)村旅游業(yè)的目的地與客源地之間的互補(bǔ)與結(jié)合，使旅游產(chǎn)業(yè)集聚內(nèi)聯(lián)系更加密切，旅游行為更易實(shí)現(xiàn)，形成城-郊-鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)集聚地。資金、信息、技術(shù)、人才等共生界面的介質(zhì)多元化流動(dòng)，集聚地內(nèi)部交流阻尼小，利于形成共生正向環(huán)境，城-郊-鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)集聚使其成為一個(gè)共生體，形成新的共生能量可以實(shí)現(xiàn)對稱分配，從而促進(jìn)了集聚區(qū)內(nèi)旅游發(fā)展的良性循環(huán)。山西運(yùn)城及郊區(qū)或較近的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展可走城-郊-鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)集聚化道路。

山西運(yùn)城依托得天獨(dú)厚的區(qū)域優(yōu)勢，依山傍湖，形成豐富、環(huán)境優(yōu)美的“湖光山色”魅力的立體城市，運(yùn)城市內(nèi)旅游項(xiàng)目多樣，可以將市內(nèi)死海漂浮、鳳凰谷、池神廟、關(guān)公廟等幾個(gè)景區(qū)連成一體，并延長景區(qū)連同周邊郊區(qū)農(nóng)家樂，規(guī)劃精品路線，把旅游觀光時(shí)間延長，使其觀賞城市湖光美景，住農(nóng)家小院，吃農(nóng)家飯，形成城鄉(xiāng)共游的空間集聚旅游休閑區(qū)。同時(shí)運(yùn)城市及運(yùn)城郊區(qū)可以形成生態(tài)園林區(qū)、休閑養(yǎng)生區(qū)、風(fēng)情旅游區(qū)和死海文化區(qū)等四個(gè)功能互補(bǔ)、資源共享、客源相互流動(dòng)的旅游區(qū)。其中可以交通為紐帶，農(nóng)耕文化和民俗文化為依托，整合河?xùn)|綠色風(fēng)情園區(qū)，整個(gè)園區(qū)集生態(tài)保護(hù)、農(nóng)業(yè)觀光、民俗展示、特色演藝為一體，既可展示農(nóng)耕文化，又能展示民間剪紙、農(nóng)家刺繡、傳統(tǒng)面塑等農(nóng)村文化遺產(chǎn)，增加城市游客對農(nóng)村文化的了解和體驗(yàn)，進(jìn)而吸引市民去距城市較遠(yuǎn)的特色鄉(xiāng)村旅游區(qū)旅游度假，逐步形成以市區(qū)名勝古跡和死海鹽湖為中心、以郊區(qū)農(nóng)家樂為過度區(qū)、以獨(dú)特較遠(yuǎn)鄉(xiāng)村旅游區(qū)為城市游客旅游住宿的“觀城、住鄉(xiāng)”的城鄉(xiāng)共游的產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)，整合過程要遵循核心主導(dǎo)、緊密輻射、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動(dòng)原則，提升產(chǎn)品的資源功能承載單元之間的空間聯(lián)動(dòng)性，按照城鄉(xiāng)專業(yè)化分工協(xié)作和產(chǎn)業(yè)集聚的合作性競爭兩個(gè)層次，突出城市風(fēng)情和鄉(xiāng)村民俗風(fēng)貌，使自然旅游資源和民俗文化旅游資源為重要補(bǔ)充[6]。

(二)城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)點(diǎn)-軸-網(wǎng)布局模式整合

根據(jù)我國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家陸大道先生提出的點(diǎn)軸理論①，從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程看，經(jīng)濟(jì)中心總是首先集中在少數(shù)條件較好的區(qū)位，成斑點(diǎn)狀分布，這種經(jīng)濟(jì)中心既可稱為區(qū)域增長極，也是點(diǎn)軸開發(fā)模式的“點(diǎn)”;“軸”是指連接各個(gè)“點(diǎn)”的以交通線路或網(wǎng)絡(luò)為主的基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)質(zhì)上是產(chǎn)業(yè)帶，其特點(diǎn)主要包括兩方面的內(nèi)容:一是同一種類、同一層次的或不同種類、不同層次的資源開發(fā)、產(chǎn)品和勞務(wù)生產(chǎn)流通的基地;二是處于水、陸、空交通干線上，即通過發(fā)達(dá)而稠密的運(yùn)輸網(wǎng)，將流通基地連成一線，縮短時(shí)間長度與空間距離[7]。同時(shí)，依據(jù)空間一體化的一般規(guī)律，在區(qū)域點(diǎn)軸體系完善后，開發(fā)重點(diǎn)應(yīng)放在點(diǎn)軸與其腹地延伸地帶，以點(diǎn)為中心、軸為路線向外輻射到偏遠(yuǎn)地帶，通過不同的點(diǎn)、軸形成錯(cuò)中復(fù)雜的區(qū)域網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，特別是城鄉(xiāng)一體化。通過點(diǎn)軸網(wǎng)體系向外伸展，可將發(fā)展機(jī)會(huì)傳播到更多更遠(yuǎn)的地區(qū)，生產(chǎn)要素的利用更加充分，空間結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將更趨合理。

城市旅游產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)作為城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)共生體中的兩個(gè)主要共生單元，由于經(jīng)濟(jì)和歷史原因，相互之間存在資源互補(bǔ)性，在旅游經(jīng)濟(jì)效應(yīng)等級化的作用下，各個(gè)旅游景點(diǎn)的次級單元可以找到發(fā)展較好的、景點(diǎn)著名的城市旅游中心點(diǎn)和鄉(xiāng)村旅游中心點(diǎn)，然后通過一系列旅游資源整合及塑造良好的共生環(huán)境下，以產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展為紐帶，通過有形共生界面或無形的共生界面，連接城鄉(xiāng)旅游中心地，使旅游中心范圍由點(diǎn)擴(kuò)大到帶，增加城鄉(xiāng)旅游業(yè)的共生度，形成城鄉(xiāng)旅游軸線;當(dāng)區(qū)域旅游的點(diǎn)軸體系逐步形成，將開發(fā)下一步的點(diǎn)軸與其腹地之間的旅游空間地帶上，再次整合資源、開發(fā)旅游精品路線等，以此充實(shí)旅游點(diǎn)軸線上的共生單元密度，延伸點(diǎn)軸的跨度空間或連接軸線的旅游候選共生中心點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)軸線間的橫向與縱向連接，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的、豐富多樣的、一體化城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生，促進(jìn)整個(gè)城鄉(xiāng)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)點(diǎn)軸網(wǎng)整合模式由最初的城市旅游業(yè)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)的隔離狀態(tài)，通過選擇點(diǎn)軸的整合，逐步實(shí)現(xiàn)兩共生單元之間的物資流動(dòng)，由點(diǎn)共生、間歇共生到依托軸線形成連續(xù)的共生行為模式。連續(xù)的城鄉(xiāng)旅游互動(dòng)點(diǎn)軸體系完善后，加強(qiáng)共生界面的多元化，增大城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生親近度、關(guān)聯(lián)度、共生度，達(dá)到均衡的信息豐度、對稱的新能量分配，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)化的旅游產(chǎn)業(yè)共進(jìn)化發(fā)展。

城鄉(xiāng)旅游業(yè)點(diǎn)軸網(wǎng)發(fā)展模式適合大中城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展好，中心點(diǎn)突出，且城市旅游及周邊鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品豐富、項(xiàng)目互補(bǔ)的區(qū)域，如太原市及周邊鄉(xiāng)村則利于實(shí)現(xiàn)點(diǎn)軸網(wǎng)發(fā)展模式，可根據(jù)太原交通條件和區(qū)位優(yōu)勢，選擇太原市中心六區(qū)(杏花嶺區(qū)、迎澤區(qū)、萬柏林區(qū)、尖草坪區(qū)、小店區(qū)、晉源區(qū))的旅游為中心點(diǎn)，這里是市區(qū)中心同時(shí)也是太原城市旅游中心區(qū)，經(jīng)濟(jì)繁榮，交通發(fā)達(dá)，信息暢通，受城市經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈輻射，占有絕對的區(qū)位優(yōu)勢。以清徐縣、陽曲縣、古交市為軸線區(qū)，這里距市區(qū)交通便利，旅游景點(diǎn)點(diǎn)散線長，利于建成軸線;以太原的婁煩縣及太原周邊的榆次、太古、祁縣、平遙為網(wǎng)區(qū)，這里資源豐富、晉商文化濃厚，進(jìn)而擴(kuò)大鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，增加旅游特色。

旅游中心點(diǎn)的確立主要依據(jù)景區(qū)或景點(diǎn)的帶動(dòng)和輻射能力，具體包括景區(qū)(點(diǎn))的文化價(jià)值、旅游收入、客流人數(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施等主質(zhì)參量。根據(jù)太原及周邊鄉(xiāng)村實(shí)際情況，可將東湖醋園、太原解放紀(jì)念館、雙塔寺、晉祠、蒙山大佛、九龍滑雪場、竇大夫祠、天風(fēng)一線風(fēng)景名勝區(qū)作為中心點(diǎn)，這些中心點(diǎn)按照空間區(qū)域及交通狀況加以考慮，加上軸線區(qū)及網(wǎng)區(qū)帶動(dòng)能力強(qiáng)的景區(qū)或景點(diǎn)，可連成城市觀光——晉商文化旅游軸帶、城市自然風(fēng)光——鄉(xiāng)村休閑農(nóng)業(yè)采摘軸帶、城市佛教文化——晉商大院文化軸帶等。如:(1)晉祠——中隱山——喬家大院觀光體驗(yàn)式軸，可以帶動(dòng)天龍山、太山、北瓦窯、亞平生態(tài)葡萄園、同和農(nóng)場及祁縣周邊休閑農(nóng)家樂的發(fā)展;(2)天風(fēng)一線風(fēng)景名勝區(qū)——刑家社龍子村農(nóng)家樂——云頂山觀光休閑旅游軸帶，可以帶動(dòng)花果山、汾河水庫和高君宇故居;(3)雙塔寺、孫家寨采摘園——葡峰山莊——常家莊園城市風(fēng)光、晉商文化游軸帶，可以輻射清徐的清泉湖度假村、東湖旅游區(qū)、堯城、巖香寺石窟以及天祿堂王家大院，及榆次的榆次老城、后溝村等鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn);(4)太原解放紀(jì)念館——青草坡——平遙古城旅游軸帶，可以輻射曦嶺滑雪場、搖頭農(nóng)家樂、丈子頭事成農(nóng)家樂、東山植物園、孔祥熙故居及賈家村等周邊休閑農(nóng)業(yè)帶。這些軸線的建立是網(wǎng)絡(luò)開發(fā)的前提，主軸線的完成將引起軸線與其腹地間的綜合發(fā)展。通過中心點(diǎn)與中心點(diǎn)的聯(lián)系、軸線區(qū)之間的聯(lián)系及網(wǎng)絡(luò)區(qū)之間的連線，使以上原本相互平行或不交叉的旅游主軸線串聯(lián)或?qū)樱偈拐麄€(gè)區(qū)域網(wǎng)絡(luò)的形成，使太原及周邊城鄉(xiāng)旅游空間結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將更趨合理化，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)旅游互惠對稱一體化發(fā)展。

五、城鄉(xiāng)旅游一體化共生保障體系建設(shè)

(一)政府保障

政府是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生的“無形之手”。政府部門要把城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為一個(gè)整體系統(tǒng)通盤考慮，統(tǒng)一規(guī)劃，合理布局，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)的交流和融合。打通城鄉(xiāng)旅游市場梗阻，確保城鄉(xiāng)旅游共生界面的暢通，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)政府部門的對接，統(tǒng)一管理，實(shí)施統(tǒng)一的旅游法律規(guī)范。政府要積極引導(dǎo)民間旅游項(xiàng)目的投資，對村民及社區(qū)的鄉(xiāng)村旅游企業(yè)的投資降低稅收，減少社會(huì)干預(yù)成本，為增加農(nóng)村就業(yè)、增加農(nóng)民收入、縮小城鄉(xiāng)差距建立科學(xué)、合理的服務(wù)平臺。

(二)交通保障

交通是解決城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)分隔、旅游產(chǎn)品和價(jià)值鏈缺乏的有效途徑，特別是鄉(xiāng)村旅游資源多數(shù)分布在基礎(chǔ)設(shè)施落后的地區(qū)，保存越完整的地方交通越不便利，交通和道路系統(tǒng)成為制約城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)共生的障礙與瓶頸，所以旅游交通尤其是公路是連接城鄉(xiāng)區(qū)域短線旅游發(fā)展的重要交通工具。特別是軸線和網(wǎng)絡(luò)旅游中心點(diǎn)地的交通起著至關(guān)重要的作用，應(yīng)合理開通城區(qū)至景區(qū)軸線公交，新增城鄉(xiāng)對流旅游車次，班車定時(shí)定點(diǎn)往返城鄉(xiāng)景點(diǎn)之間，使三者聯(lián)系在統(tǒng)一共生界面之上，以保障城鄉(xiāng)資源的有效互補(bǔ)、客源的互動(dòng)。

(三)信息保障

信息是實(shí)現(xiàn)共生單元之間要素、價(jià)值、信號傳遞的有效手段。城鄉(xiāng)旅游企業(yè)應(yīng)建立專門的城鄉(xiāng)旅游信息互聯(lián)平臺，整合城鄉(xiāng)旅游信息資源，及時(shí)公布城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)信息、發(fā)布政府經(jīng)濟(jì)政策和法律法規(guī)等，保障市場各個(gè)主體間聯(lián)系的廣泛、順暢、快捷，便于消費(fèi)者和旅游企業(yè)主體了解各種信息，改善市場中信息不對稱的狀態(tài)。建立城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一宣傳營銷系統(tǒng)，制定城鄉(xiāng)旅游“一證游”、城鄉(xiāng)旅游統(tǒng)一宣傳冊、宣傳畫，完善統(tǒng)一的共生界面，實(shí)現(xiàn)游客旅游信息的對稱、共享，進(jìn)而提高城鄉(xiāng)旅游景點(diǎn)的知名度，擴(kuò)大客源市場，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)的一體化共生。

注釋:

① 該理論的理論淵源有克里斯塔勒(W#8226;ChriSaller)的中心地理論、佩羅克斯(F#8226;Perroux) 的增長極理論和松巴特(Weme:Somb)生長軸理論。

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(責(zé)任編輯:劉春雪)