人類文明的瘡疤

摘 要: 南非作家J.M.庫(kù)切因獲得2003年諾貝爾文學(xué)而一舉成名。其作品也揭開了人類多種文明間相互沖突的瘡疤。本文通過(guò)分析庫(kù)切小說(shuō)《恥》中代表人物——白人和黑人的舉止言行，說(shuō)明在殖民者失去種族歧視權(quán)、失去統(tǒng)治權(quán)的社會(huì)里，白人對(duì)生活的失望和迷茫。殖民主義者在給被殖民主義者造成損害的同時(shí)，也害了自己，致使其后代來(lái)為其過(guò)去的罪惡而贖罪。而黑人被殖民者本身所表現(xiàn)的行為是受白人殖民統(tǒng)治者種族壓迫多年的本能的反映。最后得出結(jié)論:種族隔離時(shí)代的巨大傷痛， 無(wú)論是白人還是黑人都不會(huì)淡忘，更不會(huì)忘卻，給南非留下了難以抹去的歷史瘡疤。

關(guān)鍵詞: J.M.庫(kù)切 小說(shuō)《恥》 后殖民主義 恥辱 贖罪

南非作家J.M.庫(kù)切是2003年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。庫(kù)切小說(shuō)作品的一個(gè)基本主題是揭示南非種族隔離制度所導(dǎo)致的人的價(jià)值觀和行為，以及人能否回避歷史瘡疤重獲文明和尊嚴(yán)，其小說(shuō)《恥》也不例外。《恥》的第一句話這樣寫道:“他覺得，對(duì)自己這樣年紀(jì)52歲、結(jié)過(guò)婚又離了婚的男人來(lái)說(shuō)，性需求問(wèn)題可算是解決得相當(dāng)不錯(cuò)了。”這里庫(kù)切給我們以暗示，他把“性”當(dāng)成了“問(wèn)題”來(lái)解決，就像我們要吃飯一樣需要解決。也許這正是庫(kù)切給我們以暗示，預(yù)示著后面還有很多“問(wèn)題”等待著解決，直到故事最后我們才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他并不能“解決”這些“問(wèn)題”。后來(lái)的“問(wèn)題”就發(fā)生在他的女兒身上了，而且這個(gè)“問(wèn)題”不再是簡(jiǎn)單的“性”問(wèn)題了，而是南非歷史給人類文明留下的“問(wèn)題”。

一、后殖民主義時(shí)代恥的印記

小說(shuō)《恥》的主人公盧里原來(lái)是一個(gè)專門從事交流問(wèn)題研究的傳播學(xué)教授，但是他卻無(wú)法與其他人交流和溝通。盧里和妻子門當(dāng)戶對(duì)，但是卻無(wú)法互相理解，最終導(dǎo)致婚姻破裂。盧里是內(nèi)心空虛、精神匱乏而又竭力維持自己形象的偽君子。離婚后盧里每周和妓女索菲亞進(jìn)行一次性交易。盧里和妓女沒有真情溝通，只限于金錢和肉體的交易。而后來(lái)當(dāng)他想建立除此以外的聯(lián)系時(shí)，他們的關(guān)系中斷了。在這種只有性沒有愛的生活中，盧里感到了孤獨(dú)與迷茫。之后，作為大學(xué)教授的盧里對(duì)學(xué)校女學(xué)生梅拉妮進(jìn)行勾引，并強(qiáng)行和梅拉妮發(fā)生關(guān)系，那種不能交融的感覺使他感到癱軟，讓他寸步難移。性愛交流失敗，使他心灰意冷。

盧里和妓女、女學(xué)生不正常關(guān)系中的性與愛的分裂，反映了盧里可怕的消極和道德的空虛。在種族隔離結(jié)束之后，殖民身份所具有的魅力隨之消失，盧里作為白人的典型，與處在弱勢(shì)的女人的交往，足以印證了他身份的失敗。但是他一直迷戀著過(guò)去的身份，當(dāng)被指控的時(shí)候，盧里拒絕懺悔，并表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)臒o(wú)奈與迷茫。英語(yǔ)在殖民主義消退后已經(jīng)失去了它的作用。盧里創(chuàng)作的戲劇《拜倫在意大利》暗示了西方文明繁殖力的喪失，同時(shí)也反映了他的心理變化，反映了他對(duì)前途和命運(yùn)的迷茫，同時(shí)，也表現(xiàn)出殖民者的心靈也遭受著痛苦的折磨。盧里的行為說(shuō)明白人原有的身份的喪失，隨之的是身份遺失后的迷茫，從而顯現(xiàn)出殖民主義消退后給殖民者本身造成的傷害。

二、罪惡的輪回——殖民主義罪惡的連鎖反應(yīng)

在無(wú)奈無(wú)聊中，盧里便想到女兒露西工作的偏遠(yuǎn)的農(nóng)場(chǎng)尋找些許安慰。露西是一個(gè)將過(guò)去“遺忘”了的人，或者說(shuō)，露西是一個(gè)強(qiáng)迫自己將過(guò)去“遺忘”的人。作為殖民主義統(tǒng)治的后代的露西，父母離異，自身同性戀傾向，孤身來(lái)到偏遠(yuǎn)的農(nóng)場(chǎng)，生活在黑人中間，這也暗示了在偏僻農(nóng)場(chǎng)生活的她代表的正是殖民主義。白人世界對(duì)她而言，雖有文明的東西，但也充滿了罪惡和屈辱的靈魂。在殖民主義的精神支柱發(fā)生動(dòng)搖和改變的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)無(wú)情地將她拋入了流亡者的行列。盧里來(lái)到女兒的農(nóng)場(chǎng)之后，好似寄居在女兒屋檐下的房客，他不時(shí)感覺到自己打擾了露西的生活。盧里親眼所見露西的家遭襲擊，露西本人被強(qiáng)暴。他是一個(gè)會(huì)說(shuō)多種語(yǔ)言的大學(xué)教授，但是在女兒遭到襲擊和強(qiáng)暴的時(shí)候，他卻無(wú)法給予以幫助，無(wú)法和露西溝通。他對(duì)女兒的關(guān)心和擔(dān)憂換來(lái)的卻是露西的冷漠和沉默。這正說(shuō)明了作為白人殖民主義者的后代的露西成了整個(gè)殖民統(tǒng)治的犧牲品，這是歷史的罪惡造成的。露西作為個(gè)體，抱著對(duì)種族歧視和殖民主義統(tǒng)治贖罪的心理，拒絕報(bào)警，認(rèn)命地接受了這一歷史與種族隔離所產(chǎn)生的仇恨。這一拒絕也是書中不時(shí)回旋的主題:在眼下，在這里，在新南非——所有的事件，小說(shuō)中的所有細(xì)節(jié)，都發(fā)生在當(dāng)下的新南非，在露西所生活的地方。作為殖民主義的后代的露西認(rèn)為這一切的一切都是歷史留下的，應(yīng)該默默承受。露西的行為也正說(shuō)明了白人殖民主義者把痛苦帶給了殖民地人民，也給自己的后代留下了難以抹去的恥辱。

三、殖民主義罪惡的真實(shí)折射——無(wú)法抹去的恥辱

在農(nóng)場(chǎng)事件之后，在和女兒露西一次次交流失敗后，心灰意冷的盧里試圖回到開普敦，回到家里繼續(xù)從前的生活。然而家里被竊，一片狼藉，昔日同事也形同陌路。人際關(guān)系的漠然，人與人之間的危機(jī)感，這一切都讓盧里感到更加心灰意冷。盧里再次回到鄉(xiāng)間，自己租了一間公寓，決定把自己的熱情留給生命已到最后一刻的動(dòng)物，但是盧里對(duì)動(dòng)物的愛只是延長(zhǎng)它們的痛苦。盧里親手把和他一起度過(guò)一周的，已經(jīng)對(duì)他有些依戀的狗送上了斷頭臺(tái)，這意味著他已經(jīng)放棄了無(wú)論對(duì)人還是動(dòng)物進(jìn)行溝通的努力。但是身為殖民者后代的露西沒有離開，而是留下來(lái)嫁給了黑人佩特魯斯作第三個(gè)老婆，得以在黑人的庇護(hù)下生存。露西在為歷史的罪惡而贖罪。這是歷史罪惡的沉積鑄就成的。

佩特魯斯是普通的黑人，他之所以成為農(nóng)場(chǎng)事件幕后的操縱者，完全是殖民統(tǒng)治者當(dāng)年的罪惡給被統(tǒng)治者身心留下的沉積以久的憤怒所導(dǎo)致的。農(nóng)場(chǎng)事件說(shuō)明了黑人的所作所為正是當(dāng)年白人殖民者對(duì)黑人被殖民者的殖民主義罪惡的真實(shí)折射。在殖民主義消退后，以佩特魯斯為首的黑人世界在滿足和報(bào)復(fù)中釋放自己，這是一種被歷史扭曲過(guò)了的人性，帶著疤痕，也帶著淚水。

四、結(jié)語(yǔ)

故事表面上是在描寫的是愛欲與道德，黑人對(duì)白人的欺壓和報(bào)復(fù)，從而暴露了殖民主義和種族主義所造成的“恥辱”和惡果，揭示了殖民主義給后殖民主義時(shí)代的南非乃至整個(gè)世界和人類文明留下了痛苦的瘡疤，而實(shí)際上是通過(guò)黑人犯罪來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)年白人犯罪的重演，以此表現(xiàn)了白人當(dāng)年的種族壓迫和種族歧視給黑人造成的無(wú)法抹去的傷害，以致給新南非的黑人的身心留下了痛苦的瘡疤。露西的表現(xiàn)真實(shí)地體現(xiàn)了她作為當(dāng)年的白人殖民統(tǒng)治者的后代為白人過(guò)去的罪惡而贖罪。隨著時(shí)代的進(jìn)步，二十世紀(jì)九十年代，國(guó)大黨人通過(guò)多年的流血犧牲和與在南非執(zhí)政的白人國(guó)民黨中的有識(shí)之士的合作努力下，終于推翻了反動(dòng)的種族隔離制度，實(shí)現(xiàn)了黑人多數(shù)執(zhí)政。但是由于過(guò)去白人殖民者長(zhǎng)期的種族壓迫和種族歧視，在政權(quán)重建過(guò)程中，原來(lái)白人一切罪惡并不能很快消失。因此，白人感到彷徨，感到迷茫和無(wú)奈，像夢(mèng)游一樣，失去了方向，失去了定位，繼而背負(fù)著沉重的白人殖民主義罪惡的包袱，身不由己地充當(dāng)了白人殖民主義替罪羊，并開始了對(duì)白人殖民主義罪惡的贖罪。

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[6]南非作家J·M·庫(kù)切獲2003年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng).世界文學(xué).北京:世界文學(xué)雜志社，2003，6:291.

[7]仵從巨.歷史與歷史中的個(gè)人:庫(kù)切的魅力與《恥》的主題.名作欣賞，2004，7:152.

[8]Coetzee，J.M.Disgrace，Penguin Books，USA，2000.