播種德育之種,綻放德育之花

摘 要: 語文課程的人文性特征決定了語文學科教學的特殊性，也賦予了語文教師特殊的使命:既教書又育人。因此，語文教師要提升自身道德修養，創設德育實施的有利情境，積極挖掘學科中潛在的德育因素，通過詩文誦讀、作品品讀、寫作引導、體驗活動等手段實施德育教育，在學科教學中綻放朵朵艷麗的德育之花。

關鍵詞: 語文教學 途徑 德育教育

語文課程人文性的特點決定了語文學科教學的特殊性，也賦予了語文教師特殊的使命:“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。”那么，語文教師應該如何挖掘語文學科潛在的德育因素，對學生實施道德教育呢?

一、語文教學中德育實施的前提條件

1.語文教師要不斷地塑造、完善自我，提升自身的道德修養，做美的使者，讓這種道德美成為開啟學生美好心靈的金鑰匙。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說:“當一個孩子跨進學校大門成為你的學生時，他就無限地信任你，你的每一句話對他來說都是神圣的真理。在他看來，你就是智慧、理智和道德的典范。”這充分說明教師具有極大的示范效應，教師的一言一行、一舉一動無不對學生起著潛移默化的影響。其實，對于學生而言，教師本身就是最好的德育資源，教師的言談舉止對學生來說就是最好的教育，會收到無聲勝有聲的效果。因此，每個教師都應該時時牢記陶行知先生的箴言:“要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規則，教職員躬親共守。”每個教師都應該時時清醒地意識到自己生活在孩子的心靈里，是學生的一面鏡子，有怎樣的老師就會有怎樣的德育，就會有怎樣的學生。教師的人格感召是任何教科書、任何道德格言、任何獎懲制度都不能代替的一種教育力量。親其師才能信其道，疾其師就會隱其學。所以，語文教師在道德修養方面必須給學生樹立一座不朽的道德豐碑。

2.創設一種民主、平等、和諧的德育氛圍，讓良好的德育氛圍成為實施品德教育的驅動力。

心理學研究成果早已揭示，教學中的民主氣氛有助于提高學生的學習效率和學習質量，因為在一種民主、平等的教學氛圍中學生心情愉快，情緒輕松，思維敏捷活躍，對于認知對象的性質、特征、意義的認識和把握會更加準確。同時，在這種和諧民主的氛圍中學習，學生會更加充滿自信，時刻感到愉悅。說得直白一點，這種教育就是“心樂”的教育，當學生處于快樂狀態時，他們的身心是自由的，而這種自由可以使他們的才能和情感開發到極致的狀態，在這種狀態下如果教師適時進行情感熏陶、品德培養的話，就會達到“潤物細無聲”的成效。因此，語文教師要樹立民主的教學觀，理解、尊重、信任學生，與學生形成平等、和諧的師生關系，使學生在輕松愉快的氣氛中不知不覺地學到知識，在潛移默化中接受道德熏陶和教育。事實證明，和諧的師生關系會使學生對語文教學中的德育學習產生一種自發的內趨力，使學生乘著這艘語文的航母駛向廣闊的德育海洋。

二、語文教學中德育實施的途徑

1.指導學生誦讀優秀詩文，在有意識的積累、感悟和運用中，實施育人策略。

優秀的詩文是中華民族的瑰寶。心理學研究表明，優秀的詩文對人的教育，常常是在毫無強制的情況下使欣賞者自由自愿，不知不覺地受到感染，心靈得到凈化。從屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，到曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”;從杜甫的“國破山河在，城春草木深”，到陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”;從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……這許許多多感情迸發、氣勢磅礴的詩篇，無不凝聚著強烈的愛國主義精神，體現出詩人憂國憂民的博大胸襟。另外，從古代的詩、詞、曲、賦、散文到現代的各種文體文章，無不蘊含著大量的贊頌祖國的大好河山的語句或文段。多誦讀這些飽含作者愛國情懷的詩句，讓學生多誦讀這些贊美祖國山川的名段，就會造就一個閱讀贊美祖國大好河山詩篇的氛圍，在這種氛圍中學生通過有意識的積累、感悟和運用，會陶冶性情，激發愛國情感，在學習過程中產生一種發自肺腑的為能生活在這樣一個國度而感到驕傲和自豪的情懷。心理學指出，道德情感是道德行為的內驅力，學生的內心懷有強烈的愛國情感，就會更愛祖國的一草一木。

2.在優秀文學作品的閱讀鑒賞中，激活學生的情感體驗，使他們領悟作品的內涵，從而獲得對社會、人生有益的啟示。

在教學研究中，我們深感語文教材中所蘊含的科學文化知識為德育滲透提供了諸多有益的資源。教師只有在教材處理中善于發現和深入挖掘這些德育因素，不斷地增強德育滲透意識，才能使德育在語文教學中做到“春風化雨，點滴入土”。文學作品是語文教學內容的主要文體，作者往往通過作品中藝術形象反映社會生活，借以宣傳自己的政治觀點和思想傾向，表現自己的審美理想和道德情操。因此，教師要善于指導學生通過分析作品人物形象，品讀作品情感產生情感、情操、意志、志向等方面熏陶，從而接受德育教育。

如范仲淹的《岳陽樓記》是一篇激勵學生立志的好文章，我通過引導學生對文中的“不以物喜，不以己悲”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”等句子進行重錘敲擊，讓學生在不斷地品味、感悟中迸濺出思想的火花:“古仁人之心”正是作者主動找尋、構建自己人生的精神支柱。正是這樣一種精神支撐使他能夠“不以物喜，不以已悲”，“進亦憂，退亦憂”，鑄就了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的坦蕩襟懷。這樣，在對詞句的品析中范仲淹的博大胸襟使學生的心靈受到深深的震撼。在此基礎上我又讓學生展開討論:現在是否需要這種精神?在激烈的討論中學生的思想達成一致:努力塑造自己的靈魂，做一個范仲淹式的人物，做一個于國于民有益的人。

又如，教學名著推薦與閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》時，我引導學生通過課文節選中的幾個精彩片段來欣賞作品中感人的情景和形象，在引領學生學完后，令人欣慰的是部分學生選擇保爾作為自己的崇拜偶像，但我始終感覺到學生的這種崇拜往往只是看到了他的成功，出于一時的感動或沖動，并沒有真正感受到保爾為成功而付出的努力。針對這種現象，我決定讓學生來一次“道德長跑”，讓他們用一個月的時間品讀作品，進行一次心靈的旅行。一個月的時間過去了，保爾驚人的毅力、堅強的個性、勇敢的精神、頑強的意志讓每個學生的心靈都受到了強烈的震撼。這樣學生既從保爾身上汲取了精神的力量，懂得了人生的意義和價值，又認識到成功是艱苦努力和百折不回的結果，從而把對名人和英雄的崇拜和樹立人生崇高理想緊緊結合起來。

3.在寫作中體現德育關懷，幫助學生樹立正確的價值觀念，培養學生的自我教育能力。

寫作是語文教學的特色，也是教師對學生進行思想教育的特色途徑，語文教師在寫作中應該挖掘學生的內心世界，培養學生的高尚的人格。在寫作中，教師的首要責任就在于指導學生去發現生活中的美，用心去感受生活中的美，引導學生到日常生活中去尋找富含時代色彩，閃動著生活光芒的新人、新事、新風尚等寫作素材。為了有利于了解學生的思想動向，及時發現和解決問題，作文命題應契合學生的身心特點，從而喚起其心理感受，使學生寫出發自肺腑的好文章。教師還要激勵學生在作文中講真話、訴真情、謳歌真善美、批判假丑惡。同樣，作文的評價中也要隱含德育評價，在評價中正確引導學生的價值觀念。另外，心理學研究表明，初中階段是學生的認識傾向和道德品質初步形成并被自己意識到的時期，這一時期學生若沒有自我認識，就不能有自我教育，也不會有自律行為。因此，教師在這一時期還應引導學生寫日記、書評、影評等，在對他人、他事的評價中提升自我評價的能力，實現自我教育。

4.在語文實踐活動中實施德育教育，運用“實踐活動”這一載體發揮語文學科的育人功效。

學生要真正領會道德概念，并以道德知識作為自己行動的指南，還必須具備一定的道德經驗和道德行為的實踐。感性道德是形成道德概念的基礎，只有通過本人或在群體實踐中證實并體會到道德要求的正確時，才能把道德內化為自己的東西，并成為支配自己行為的力量。因此，語文教師應該充分利用當地的教育資源，充分開掘、利用當地洋溢著鄉土氣息的資源對學生進行教育，通過“語文實踐活動”這一載體發揮它的育人功能。

拿周莊來說，那深邃、豐厚的文化底蘊——斑駁的古橋、久遠的古宅、流淌了千年之久的碧水……這一切既是前人留下的一筆厚重的文化遺產，更是一本本無字的教科書。針對這一點，我組織了一次“走進周莊”(注:“進”應是認識得以深化，能力得以提高，情感得以升華)的語文綜合實踐活動。

學生認識上的深化，思想上的收獲，情感上的升華是通過實踐的途徑獲得的。活動結束后，有很多學生說:“我們以前看周莊，僅僅停留在‘走馬觀花’、‘踏雪無痕’的初級階段，僅僅是為了獲取感官上愉悅的享受，而這次活動，讓我們在認識上、思想上都有了一個新的飛躍。”這次活動讓學生真正感受到了吳地的古老文明，感受了中國第一水鄉“小橋、流水、人家”的獨特而迷人的魅力，激發了他們作為周莊一分子的自豪之情，激發了他們獻身家鄉，把家鄉建設得更加美好的決心。為了精心呵護這份屬于全人類的寶貴財富，他們擬寫了三份倡議書，分別向旅游公司、廣大游客、全體鎮民發出呼吁:全人類共同行動，肩負起保護傳統文明的歷史使命和重任。一個小組還針對水污染的現狀，針對確保古鎮區房舍原貌的問題提出了防治預案，得到了旅游公司有關領導的高度重視。事實上，學生不僅思想認識提到了一個新的高度，而且決心已轉化成了實際行動:有些學生自發組成了講文明、懂禮貌的禮儀小分隊，利用雙休日到古鎮區助人為樂;有些學生自發組成了愛綠、護綠小分隊，利用空閑時間到古鎮區做宣傳活動、保潔活動。

我相信，只要我們能夠積極挖掘學科中潛在的德育因素，堅持寓德育于學科教學，用“捧著一顆心來，不帶半根草去”的行動履行自己的誓言，就一定會出現“德育之花處處開”的美好局面，也一定會造就出一批批有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。

參考文獻:

[1]施光明主編.教學心理札記.

[2]李信.中小學課堂教學概論.

[3]柳海民主編.現代教育原理.