中國古代女性詩詞“四美”

摘 要: 中國古代女性詩詞是中國傳統文化的瑰寶，其語言平靜，感情真摯，富含中國古代女性特質。本文從意象、語言、筆觸和意境四個方面分析鑒賞中國古代女性詩詞之美，以期為中國古代女性文化的傳承發展盡微薄之力。

關鍵詞: 古代女性詩詞 意象 語言 筆觸 意境

中國古代女性詩詞是中國傳統文化的瑰寶。女性詩人重興象、擅白描，用平靜的語言表達了內心微妙的情思，構建了以男性為中心的封建社會中女子的精神世界。其詩詞內嵌女性特質，富含女性文化，意境纏綿哀婉，“其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮”。

一、意象之美

中國古代女性詩人的詩詞重興象，“通過運用比興手法，在自然景物中寄托自己的情思，以達到情與景渾、意在言外”。(陳清貴，2007:48)

1.色彩美

女性詩人在其詩詞創作過程中運用了大量的色彩意象，可分為:顏色意象和嵌色意象。第一種有紅靴、黃花、紅云、青草、綠楊、紅雨、白云、綠水、紫簫、落紅、綠枝、白鳥、紅蕊、紅杏花、碧弦、白石、紫燕、青毯、朱弦等，這些意象色彩鮮艷，給人以視覺沖擊。如李淑媛的《詠燕》:“綠楊門巷東風晚，青草池塘細雨迷。”謝五娘的《春日偶成》:“桃花紅雨梨花雪，相逐東風過粉墻。”陸卿子的《少婦吟》:“白云掩秦關，綠水阻荊梁。”紀映淮的《鷓鴣天·有感》:“落盡紅香綠滿枝。”徐媛的《秋夜效李長吉體》:“紫云孤煙掃白壁。”商景蘭的《喜次兒讀書紫芝軒》:“水白光分樹，花紅影動樓。鳳毛池上回，鶴發鏡中愁。”第二種有翠袖、梨花雪、粉墻、翠翹、翠眉、翠梧、霓裳、殘花、翡翠幙、芙蓉、蒼松、雪、寒梅、金樽、玉筍、海棠花等，這些意象不像第一種那樣明顯，但別具風味。如徐燦的《青玉案·吊古》:“紫簫低遠，翠翹明滅。”嚴蕊的《如夢令》:“道是梨花不是;道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。”朱靜庵的《湖曲》:“紅分夜火明書屋，綠漲晴波沒釣磯。惟有溪頭雙白鳥，朝朝相對亦忘機。”《染甲》:“金盤和露搗晴霞，紅透纖纖玉筍芽。翠袖籠香理瑤瑟，綠陰新綻海棠花。”魚玄機的《重陽阻雨》:“滿庭黃菊籬邊拆，兩朵芙蓉鏡里開。”這些意象在女性詩詞中分散呈現，給讀者以清新明快之感。

2.動靜美

女性詩人給她們的意象賦予了動靜美，盡管數量不多，但其塑造的意境卻深遠而優美。如楊玉環的《贈張云容舞》:“羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風，嫩柳池塘初拂水。”給人一種輕柔飄逸之感，靜中帶動，動靜結合，把侍女張云容的舞蹈形容得像春風一樣芬芳四溢、輕盈柔美。李清照也有一首運用靜態和動態意象的詞——《浪淘沙》:“素約小腰身，不奈傷春。疏梅影下晚妝新。裊裊娉娉何樣似?一縷輕云。歌巧動朱唇，字字嬌嗔。桃花深徑一通津。悵望瑤臺清夜月，還送歸輪。”許淵沖先生說:“‘素約小腰身’是靜態，‘歌巧動朱唇’是動態，動靜相襯，素腰又和朱唇形成對比，使形象更加鮮明。”(許淵沖，2003:535)

3.層次美和對比美

通過運用含有層次和對比之美的生動意象群，女性詩人最大限度地表達了她們的情思，給讀者以言有盡而意無窮的美感。如李清照的《點降唇》:“柔腸一寸愁千縷。”關盼盼的《燕子樓》:“獨眠人起合歡床。”陳玉蘭的《寄征外衣》:“一行書寄千行淚。”晁采的《子夜歌》:“相思百余日，相見苦無期。”周月仙的《君芻如蘭》:“不學路旁柳，甘為幽谷蘭。”薛濤的《罰赴邊有懷韋相公》:“羞將筵上曲，唱與隴頭兒。”宋氏的《秦箏怨》:“妾意如弦直，君心學柱移。”王玉京的《孤雁詩》:“昔年無偶去，今春又獨歸。”竇玄妻的《古怨歌》:“衣不如新，人不如舊。”蘇伯玉妻的《盤中詩》:“黃者金，白者玉。高者山，下者谷。”徐惠的《長門怨》:“舊愛柏梁臺，新寵昭陽殿。”徐月英的《送人》:“兩人同去一人歸。”會計女子的《題新嘉驛壁》:“一句詩成千淚垂。”樂昌公主的《答越國公》:“今日何遷次，新官與舊官。笑啼俱不敢，方信作人難。”

二、語言之美

“文藝作品和別的作品不同，一個作家不會把所有的話都說完。尤其是詩人，他只能提幾個要點，其余的部分要靠讀者自己去想象、配合、組織”。(吳世昌，1986:8)古代女性詩詞的清新在于語言的質樸和含蓄。

女性詩人擅于用鋪陳和白描的手法來表達內心的情思，通過白描和含蓄使情與景混、意在言外，為讀者留下了廣闊的想象空間。其感情真摯自然，不像男子作閨音類詩詞那樣言辭激烈，正所謂平淡中見真情，不著一字盡得風流。如魏夫人的《系裙腰》:“誰念我，就單枕，斂雙眉。”“我恨你，我憶你，你怎知!”陳玉蘭的《寄征外衣》:“一行書寄千行淚，寒到君邊衣到無。”管道升的《我儂詞》:“你儂我儂，忒煞情多;情多處熱似火!把一塊泥，捏一個你，塑一個我。將咱兩個，一齊打破，用水調和，再捏一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我!我與你生同一個衾，死同一個槨。”易祓妻的《一剪梅》:“功名成就不還鄉，石做心腸，鐵做心腸。”李清照的《點降唇》:“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。”《臨江仙》:“試燈沒意思，踏雪沒心情。”《如夢令》:“道是梨花不是;道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。”李冶的《結素魚貽友人》:“欲知心里事，看取腹中書。”武則天的《如意娘》:“不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。”女詩人用樸素的語言表達了內心真實的情感，仿佛在與讀者面談而非書寫詩詞，真實而深刻。

由于感情表達內斂間接，含蓄美不像白描那么直截了當。如崔氏的《贈盧校書》:“不怨盧郎年紀大，不怨盧郎官職卑。自恨妾身生較晚，不及盧郎年少時。”詼諧委婉地吟出了崔氏內心的矛盾。“后兩句說明了前兩句是‘一半兒真來一半兒假’。‘不怨官職卑’是真，‘不怨年紀大’是假。真能恨自己‘生較晚’嗎?不，因為想‘盧郎少年時’那樣的青年還是有的，但自己沒有與之匹配的自由”。(李晏平，1988:131—132)李玉英的《送春》:“柴門寂寂索殘春，滿地榆錢不療貧。”含蓄地寫出了詩人因后母焦氏迫害伶仃窮迫的悲苦之情。“詩作借《送春》悲傷自己青春年華被摧殘，借榆錢哀嘆自己的貧窮”。(李光偉，1998:124)陳鳳儀的《一絡索》:“海棠也似別君難，一點點啼紅雨。”借助于“海棠”把惜別之情委婉曲折地表達了出來。朱淑真的《菩薩蠻》:“多謝月相憐，今宵不忍圓。”巧妙引用擬人手法，移情于物，“好像月是因為不忍心觸動她的傷心事才殘缺不全的”。(張顯成，1999:291)李清照的《鳳凰臺上憶吹簫》:“新來瘦，非干病酒，不是悲秋。”巧妙借用“酒”來說明思念丈夫的孤寂之情。清·陳廷焯贊云:“‘新來瘦’三語，婉轉曲折，煞是妙絕。”(徐北文，2005:18)

三、筆觸之美

古代女性詩人謙卑、內斂、含蓄而溫婉，其創作筆觸細膩溫婉。女詩人常常用生活中細小的事情來反映內心復雜微妙的情思，給讀者留下美的感受。如盼盼的《倦秀有感》:“坐繡日高花影移，天涯人怨云遐思。珠珠淚似針紉處，寸寸腸如線結時。欲困分明非酒使，沉吟端的是心癡。鴛鴦一對團花巧，解語應須為我悲。”整首詩描寫細膩，柔腸跌宕，“抒發了這位不幸的女子難以磨滅的對幸福的無限渴望之情，語言平實而又飽含深情，徘徊吟詠，催人淚下”。(沈立東，1992:141)楊玉環的《贈張云容舞》:“羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風，嫩柳池塘初拂水。”筆觸輕柔細膩，恰似張云容的舞蹈輕盈飄逸。顧春的《江城梅花引·雨中接云姜信》:“故人千里寄書來，快些開，慢些開!不知書中安否費疑猜。別后炎涼時序改，江南北，動離愁，自徘徊。徘徊，徘徊，渺予懷。天一涯，水一涯。夢也夢也，夢不見，當日裙衩。誰念碧云凝佇費腸回，明歲君歸重見我，應不是，別離時，舊形骸。”整首詞一唱三嘆，“字句參差，跌宕起伏，抑揚頓挫，極富節奏感……‘快些開’、‘慢些開’，以一快一慢的猶豫心情，來描繪舉止不定的動作，形象生動，表情細膩，顯得新穎奇特，情趣橫生……此詞以通俗的語言，白描的手法，重疊往復、曲折回環的詞藻，又選用了聲律流動、節奏感很強的曲調，形象生動地寫出了兩位女友間的深情厚意”。(王筱云，1994:43)

四、意境之美

意象是構成詩歌意境的一些具體、細小的單位，正如構成一座完整建筑的磚石。不同意象的組合構成不同的意境。女性詩詞中的意象擁有色彩美、動靜美、層次和對比美，其所創造的意境也清麗脫俗。如聶勝瓊的《別情寄李生》:“尋好夢，夢難成。有誰知我此時情，枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明。”“階前雨”便是這“枕前淚”的知音，也只有這階前的雨能知道“此時恨”。虢壽麓云:“妙在以雨作襯，情更凄悲。枕前、階前，一窗之隔，而雨聲眼淚，兩下無休。淚共雨長，雨滴心碎。”(李晏平，1988:212)意境清幽，仿佛能看到梨花帶雨，聽到伊人傷悲。朱淑真的《春怨》:“獨行獨坐，獨倡獨酬還獨臥。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。此情誰見，淚洗殘妝無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。”描寫詞人孤寂幽怨，凄惻哀悲。“用‘剔盡寒燈’四字來寫長夜無眠，意境凄清，傷感之極”。(沈立東，1992:290)李清照的《點降唇》:“見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。”把少女的嬌羞展現在讀者面前。正如楊宇全所言:“女性文學作品敘述之如歌如泣，描寫之細膩柔美，想像之瑰奇微妙，意境之清靈脫俗，可謂清詞麗句，錦心繡口，讀罷不能不讓人一詠三唱，嘆為絕妙。”

五、結語

中國古代女性詩詞的美猶如中國古代女詩人，詩詞中特色的意象、質樸含蓄的語言、細膩的筆觸和清麗脫俗的意境塑造了無數鑲嵌著女性特質并富含女性文化的美麗詩篇。在完全男性主義的封建時代，它們散發著中國古代女性主義的光芒，寫出了以男性為中心的封建社會中廣大受壓抑女性的心聲，它的美“言有盡而意無窮”。

參考文獻:

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