淺析《詩經.國風》有關愛情婚姻的詩歌

摘 要: 《詩經》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》，又稱“詩三百”。全集收錄了西周至春秋中葉五百多年間的作品。整個詩集主要是按照風、雅、頌進行規整分類。其中以國風最具民俗特色和民間史學價值，它全面地反映了當時的社會生活，可以被稱作是中國西周至春秋中葉社會生活的“百科全書”，尤其是其中有關男女青年戀愛婚姻的詩篇，更可以說是異彩紛呈，精彩至極。本文作者對《國風》中有關戀愛婚姻的詩作了仔細的研讀，對此類詩歌進行了詳細的劃分，以此幫助大家深入國風，解讀國風。

關鍵詞: 《詩經·國風》 愛情婚姻 詩歌

一、有關對《詩經·國風》的大致了解

風是《詩經》分類中的一種。風，就是音樂的曲調。國風，就是各個地區的音樂曲調?！皣庇械胤健⒎接蛑?。十五《國風》160篇，包括周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風和豳風。國風即全是以上地區的地方樂曲。豳風全是西周的作品，其他除了少數作品產生于西周外，大部分皆出自東周。

《國風》中的作品主要出自百姓以及處在社會中低階層人士之手，是描寫西周至春秋中葉社會生活的巨幅畫卷，是《詩經》中最為出彩、最具歷史文學價值的一部分。在《詩經》中，在數量上占有重大比例的有關于愛情婚姻的詩作就主要集中在《國風》里。

《國風》中的愛情婚姻詩作內容淆雜。其中，大部分作品主要集中在對男女之間相愛相戀的綿綿情意，怨婦詩，以及妻子對遠征丈夫的思念的描寫上，而對于其他內容進行描寫的作品數量是則及其有限的。下面我對《國風》中有關愛情婚姻的詩歌作品以戀愛到婚姻的各個階段為序進行規整分類。

二、《國風》中愛情婚姻詩作的階段性分類

(一)男子對心儀女子熱烈的追求和款款深情。

表達這層內容的詩作在《國風》中可謂俯拾即是。這些類似于現代情詩的作品充分反映了那個時代男女之間戀愛時真摯熱烈的情感，當然，這些詩作從內容上看多以男子的角度來寫，也可以說它們出自那個時代的男子之手，用以表達對女子的愛慕、追求，以及專一執著的情懷。如《王風·采葛》就表現出一個男子由于熱烈地思慕著令他心儀的女子，使該女子若是一日不與他相見，于男子而言便如三月、三秋、三歲而未見。從時間上的遞延上，我們不難看出男子盼見女子的急切心情，以及對渴慕女子熱烈的、發自肺腑的愛意。相思之苦，纏綿悱惻，如怨如訴。這種對愛情的執著而又熱烈的情感在《鄭風·出其東門》中還有更為深刻的表達:

出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。

出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。

雖說在東門之外，美麗的女子多如云、多如白茅花，但她們都不是這位癡情男子所牽掛的，他惟一愛的只有那位衣著樸素的女子。這篇詩作除了如上首似的表達了男子對心儀女子的愛慕，更多了一層對該女子的專一執著之情。

相反，如果男子對心儀的女子由于種種原因求而不得時，則表現為一種失落，如《周南·漢廣》中:“漢之廣矣，不可泳思。漢之永矣，不可方思。”至多男子也只是停留在幻想已經與思慕的女子一起過著幸福的生活上，這一點在為我們所共熟的《關雎》中被表現得淋漓盡致。因為該詩通篇為幻想之作，其場景僅僅是男子與心儀的女子結交不成，所產生的已經與該女子結為伴侶的幻想。

而當女子由于家庭禮教或封建世俗的阻撓欲嫁情郎不得時，則表現出比那個時代的男子更為果敢、勇猛而又強烈的反抗精神。如《鄘風·蝃蝀》:“乃如之人也，懷昏姻也，大無信也，不知命也?！闭欠从沉嗽诨橐霾蛔杂傻那闆r下生活的女子對封建禮教、封建貞潔觀，以及封建家長制下婚姻需從“父母之命，媒妁之言”這一鐵的定律的有力反抗。有的女子甚至愿意拋棄為封建社會女子普遍重視至極的名譽與情郎私奔。如《王風·大車》:

大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思?畏子不敢。

大車啍啍，毳衣如璊。豈不爾思?畏子不奔。

谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如曒日。

這短短幾句，寫詩的女子竟然連用了兩個“畏子”，一是“畏子不敢”，二是“畏子不奔”，由此，一個在愛情上遠遠比男子更為勇敢、更為有魄力，也更為向往自由的小女子形象躍然紙上。

由此可見，在那個時代，若然談到對愛情的執著，以我拙見，女子要比男子來得更為猛烈，更具敢于同封建禮教作斗爭的反抗精神。

(二)雙方約為婚姻，女子待嫁。

當男女雙方得到彼此及對方家長的認可后，那么就進入一個相當于我們現在所說的“訂婚”階段。這一階段通常是用以給男子籌備迎娶，女子準備嫁妝之用，因此時間的持續并不一定會很長?！秶L》在此階段對女子待嫁時的心情進行了細致的描述。主要集中筆墨描寫女子期盼未婚夫早日登門迎娶的急切心情。如《召南·摽有梅》:

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐堲之。求我庶士，迨其謂之。

樹上的梅子隨時光的流逝紛紛落地，數量不斷減少，進而引起多情的待嫁姑娘感嘆起韶華易逝，年時不在，此時，她心中急切期盼情郎的迎娶，一個“迨”字(可理解為趁機、趕快之意)將她的焦急熱切的待嫁心情表露得淋漓盡致。

又如《邶風·匏有苦葉》:“雍雍鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未冸。招招舟字，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友?！币粋€在水邊徘徊的女子，心念著河對岸的未婚夫，焦急地盼望他可以在河水尚未結冰之時來迎娶自己。

總之，女子待嫁的心情可以用三個詞來形容:一則曰喜悅，二則曰急切，三則曰擔心。前兩種心情不難理解，可她為何還會擔心呢?原因就在于，待嫁女子擔心未婚夫的遲遲不來迎娶會演變為永遠不來迎娶，也就是說她會擔心婚姻上出現變故出現諸如悔婚之類的事情。所以她的心請在此階段應是喜憂參半的。

(三)迎娶。

在《詩經·國風》中，單獨對平民階層迎娶場面進行描寫的詩歌比較少，而《著》這首詩歌卻以一名即將嫁為人婦的女子的視角對自己夫婿前來迎親的場面進行了描述，雖說該詩著力于表達這位女子對夫婿的愛慕和自己的喜悅之情，但從中我們也可對迎娶場面的隆重情景略感一二。

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。

俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。

俟我于庭乎而，充耳于黃乎而，尚之以瓊英乎而。

《著》這首詩歌著重對女子夫婿充滿喜慶色彩的錦衣華服進行了深入細致的描寫，透過對單一人物的形象敘述，實在不難想象迎娶儀式的隆重與喜慶，新郎的翩翩風度與軒昂氣宇，以及初為人婦的女子之興奮與欣喜。好一片歡歡喜喜的迎娶之景，寫實性極強，以新婦口述之形式，給人以強烈的真實感，即使是千年之后的讀者，讀之也有一種身臨其境、妙趣橫生的感覺。

除此之外，《國風·召南》中還有一首描寫迎娶貴族小姐的壯觀場面的詩歌——《鵲巢》。

該詩為我們展示一位貴族小姐出嫁時隆重壯大的喜慶場面，“百兩御之”、“百兩將之”、“百兩成之”，通過對迎娶喜車數量之重的描寫，著實表達出貴族階層迎娶儀式有別于平民階級的隆重、豪華和奢侈，也為我們展示了社會婚嫁的另一場面，具有極強的視覺沖擊，也充分反映了當時的階級差異。

(四)婚后或喜或悲的生活境遇。

在《國風》中反映婚后夫妻家庭生活的詩歌，根據女子所處境遇大致可分為兩種:一是夫妻之間生活美滿，相互尊重，相互體貼，琴瑟和諧。如《國風·鄭風》里的一首《女曰雞鳴》:

女曰:“雞鳴。”士曰:“昧旦?！薄白优d視夜，明星有爛。”“將翱將翔，弋鳧與雁?！?/p>

“弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琵琶在御，莫不靜好。”

“知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜配以報之。”

這首詩歌以夫妻間對話的形式，夫婦二人一唱一和，脈脈含情的對話將二人之間的和諧關系，相濡以沫的真摯情感，家庭生活的溫馨歡樂，以及相約白首的美好愿望表現得淋漓盡致。

又如《國風·齊風》中的《雞鳴》。這是一首婦人敦促身為大夫的夫君早起之詩。以夫婦對話的形式，一邊是妻子的急切催促:“雞既鳴矣，朝既盈矣”、“東方明矣，朝既昌矣”，表達出妻子的賢惠和對夫君事業的關心，從而使得一位細心賢良的女子形象躍然紙上。而另一邊卻是丈夫的借故推脫:“東方明矣，朝既昌矣”、“匪東方則明，月出之光”，但丈夫不愿起身的原因當然不是因為天還未明，雞尚未啼，真正使得丈夫不愿離開高床暖枕的因由則被詩中的“甘與子同夢”這一句所點破，真實一語天驚。夫妻間的相互恩愛、閑情小趣及依依惜別之感由此可以略見一斑。

但是并非所有的夫妻都是那么的情意深厚，可以白首相隨。在古代男尊女卑的夫權社會里，男女之間的不平等極為嚴重，幸福而專一的婚姻生活對大多數女子而言僅僅是個美麗的幻想和愿望罷了。在《詩經》，尤其是在以描寫民風民俗而最富盛名的《國風》里，表現夫君所拋棄的女子的悲慘境遇與寂寥心情，高唱不幸婚姻的挽歌的作品委實很多。這些作品可以說是時代的真實寫照，是身處夫權社會的女子凄涼處境與憤懣心情的真實寫照，是多情女子對薄情夫君的無聲控訴，是對男尊女卑的不平等現實充滿血與淚的無情抨擊。

這種描述棄婦的詩歌在《國風》中主要分為兩類:其一是“反映還維持著婚姻的形式和夫妻的名義，處于失寵、幽閉狀態的不幸婦女的命運”[1]。如《召南·江有汜》就寫出了一夫多妻制度下的夫權社會中，夫君另覓新歡，結發妻子因失寵而備受冷落。夫妻關系尚在，無力與夫權社會斗爭的情況境遇下，她也只得翹首期盼，幻想這薄情郎有回心轉意的一天。

另一類則是“表現婚姻破裂后婦女被夫家休棄的悲慘結局，抒發棄婦的憤懣不平”[2]?！囤L·日月》就把棄婦的這種憤懣與不平的一腔哀怨表達得淋漓盡致，真可謂是字字是血淚，句句述無情。

除上述詩歌之外，《國風·氓》可謂是包羅群像，幾乎是涵蓋了《國風》中由戀愛、結婚直至女子被棄后又幡然悔悟的全過程。它是《詩經》中棄婦詩的代表作，具有讀一詩而解《國風》的作用，是當時社會民俗人情的真實再現，深刻揭示出封建社會中婦女的悲慘境遇和堅強的斗爭精神。

縱觀《國風》，它的確包含了太多內容，愛情婚姻詩便是其中最為璀璨的奇葩。它是古代中國勞動人民智慧的結晶，是世界文學寶庫中一筆寶貴的財富。

參考文獻:

[1]袁行霈主編.中國文學史(第一卷).高等教育出版社.

[2]詩經·楚辭.三秦出版社.