觀點(diǎn)集粹

中央黨校“有紀(jì)律，無(wú)禁區(qū)”

中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)李景田攜首次亮相的中央黨校新聞發(fā)言人羅宗毅直面境內(nèi)外媒體的提問(wèn)。李景田在回答提問(wèn)時(shí)說(shuō)，中央黨校是一個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究機(jī)構(gòu)，我們對(duì)黨的一些重大理論問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的一些難點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題，都在研究探討。研究探討得出的觀點(diǎn)，在沒(méi)有得到中央和全黨認(rèn)可之前，也不能說(shuō)這些觀點(diǎn)就能代表中央的聲音。但他也強(qiáng)調(diào)，“我們既強(qiáng)調(diào)講壇課堂有紀(jì)律，我們也強(qiáng)調(diào)理論探討無(wú)禁區(qū)。我們?cè)趯W(xué)術(shù)探討當(dāng)中堅(jiān)持‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’的方針，堅(jiān)持‘不抓辮子，不戴帽子，不打棍子，不裝袋子’，也就是胡耀邦當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候一直強(qiáng)調(diào)的‘四不’方針。”對(duì)于中央黨校的一些前沿研究，李景田表示，“實(shí)踐是生動(dòng)活潑的，因此指導(dǎo)我們實(shí)踐的理論也應(yīng)當(dāng)是不斷創(chuàng)新的。馬克思、恩格斯發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》代表了他們的重要思想和觀點(diǎn)，但是已經(jīng)發(fā)表了160多年了，世界的形勢(shì)，經(jīng)濟(jì)和政治都發(fā)生了很大的變化，我們現(xiàn)在不可能讓他們?cè)?60多年前就為現(xiàn)在生動(dòng)活潑的社會(huì)實(shí)踐提出的若干問(wèn)題給出一個(gè)‘靈丹妙藥’。所以實(shí)踐給我們提出了許多新的問(wèn)題，我們的理論就需要不斷創(chuàng)新。中央黨校就承擔(dān)著這樣的理論研究任務(wù)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中提出的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，中央黨校都要研究，我們沒(méi)有一個(gè)框框。” (《新聞晨報(bào)》)

阿凡達(dá)原型“中國(guó)制造”的尷尬

曾5次獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影視覺(jué)特效藝術(shù)家理查德·泰勒在上海透露，從9年前的《指環(huán)王》開(kāi)始，電影編劇、導(dǎo)演們幻想出來(lái)的人物、武器、交通工具等，絕大多數(shù)是由中國(guó)的電影人將設(shè)計(jì)藍(lán)圖變成1∶1等大或微縮的模型，其中就有《阿凡達(dá)》里2.5米高、藍(lán)皮膚的納威人，和地球雇傭軍的武裝直升機(jī)。不過(guò)，中國(guó)人盡管參與了“關(guān)鍵角色”的塑造，但這整整9年的工作，對(duì)好萊塢來(lái)說(shuō)只是“照著圖紙做模型的國(guó)際代工”，在電影產(chǎn)業(yè)鏈中的角色被邊緣化到幾乎無(wú)人念及。

制作模型的中國(guó)“天山制作”巨龍工作室負(fù)責(zé)人丹下明說(shuō)，他們和好萊塢視覺(jué)特效公司的合作始于《指環(huán)王》，9年多里，先后服務(wù)了四五部好萊塢大片，因?yàn)閷?duì)方保密，制作人員并不知道做的是什么，“比如武裝直升機(jī)，送來(lái)的圖紙上連個(gè)名稱都沒(méi)有。直到影片上映，理查德·泰勒才打電話來(lái)說(shuō)，看看《阿凡達(dá)》，影片字幕里有你們工作室的名字。”雖然納威人和武裝直升機(jī)，都是《阿凡達(dá)》中的 “關(guān)鍵角色”，但制作模型的中國(guó)電影人，卻不是關(guān)鍵角色;最棒的“電影原型”制作者，距離電影產(chǎn)業(yè)的核心，很遠(yuǎn)。

據(jù)專家介紹，特技效果在科幻和奇幻影片中的重要性越來(lái)越突出，這類影片大約15%的資金被用于模型制作。但真正主導(dǎo)電影走向、改變觀眾體驗(yàn)的核心，是不斷發(fā)展的攝影技術(shù)和數(shù)字技術(shù)，以及運(yùn)用這些技術(shù)的創(chuàng)意表現(xiàn)。《阿凡達(dá)》拍攝模型時(shí)用到的“3D攝影”和“動(dòng)作捕捉技術(shù)”，僅技術(shù)開(kāi)發(fā)就長(zhǎng)達(dá)8年，耗資1200萬(wàn)美元。導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆此次使用的有臺(tái)詞的角色不過(guò)37人，但他們背后，卻有一個(gè)超過(guò)2000人的團(tuán)隊(duì)，其中“數(shù)字工程師”就有800人，使用的計(jì)算機(jī)一共有4萬(wàn)個(gè)CPU。他們研發(fā)出的特殊的面部表情捕捉系統(tǒng)，連瞳孔的收縮都能記錄。與之相比，武裝直升機(jī)和納威人電影原型的模型制作，近乎“原始”;如果說(shuō)這也是一門技術(shù)，那它在10多年前就已成熟，從此一成不變。

導(dǎo)演唐季禮指出，現(xiàn)在的電影制作已經(jīng)全球化，在美國(guó)寫劇本、在中國(guó)造模型、在新西蘭錄音、在法國(guó)配樂(lè)……而在產(chǎn)業(yè)鏈的分工合作中，中國(guó)電影人遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有走近“創(chuàng)意和技術(shù)為王”的核心。

“我和中國(guó)電影人合作，因?yàn)槟銈兪亲畎舻摹娪霸退囆g(shù)家’。”理查德·泰勒這番話明顯是客套——他捧得了5個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)，拿獎(jiǎng)時(shí)提起過(guò)這些“最棒的人”嗎? (《文匯報(bào)》)

“文化沒(méi)有高低之分”說(shuō)法不可取

許嘉璐撰文認(rèn)為:民族文化的形成經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的積累，同時(shí)也經(jīng)歷了大自然的磨難和不同人群間的競(jìng)爭(zhēng)，“優(yōu)勝劣汰”的規(guī)則在一定意義上也適用于文化。根據(jù)19世紀(jì)以來(lái)考古學(xué)、人類學(xué)研究的成果我們知道，文化在其成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中有著這樣一個(gè)普遍性規(guī)律:單靠其自身的內(nèi)動(dòng)力，發(fā)展演變緩慢，久而久之甚至要萎縮、停滯乃至消亡;如果在與異質(zhì)文化接觸過(guò)程中能夠吸收自己沒(méi)有而又適宜于民族發(fā)展的成分，則其生命力將更為旺盛，最終將走向輝煌。在這一運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，隨著時(shí)代的變遷，適宜前一時(shí)代而不適宜當(dāng)今的一些文化內(nèi)容和形式將逐步退出社會(huì)生活，成為文化歷史遺跡。例如，中華文化中因農(nóng)耕生活的局限，有重經(jīng)驗(yàn)輕理論、重義務(wù)輕權(quán)利，難于舍舊圖新、等級(jí)觀念勝過(guò)平等觀念等不適應(yīng)工業(yè)社會(huì)的內(nèi)容，需要在社會(huì)進(jìn)步中逐步舍棄，而代之以新的習(xí)慣和觀念。“吐故納新”是文化的永恒趨勢(shì)。這就是提出“中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的歷史依據(jù)。全人類的文化、各民族的文化都是多元的，但是“文化多元論”宣稱的“各種文化沒(méi)有高低和落后先進(jìn)之分”的說(shuō)法并不可取，因?yàn)樗环衔幕臍v史和現(xiàn)實(shí)的情況。

(《求是》雜志)