微博:簡牘時代的回歸

互聯網自媒體趨勢將越來越明顯，微博和博客一道，成為這個趨勢的主要推動力量。微博消除了傳統意義上的地理和時空界限，變成一個虛擬的地球村。作為電子簡牘的微博，借助互聯網將渺小的個體聯接在一起，共同編寫篇幅浩繁無垠的電子簡牘。微博使全世界的人們連成一體，回到整體思維的前印刷時代。微博使人們重新部落化，回歸于簡牘時代。

據中國互聯網網絡信息中心統計，截至2011年1月，我國微博客用戶規(guī)模達到6311萬，在網民中占13.8%。互聯網自媒體趨勢將越來越明顯，微博和博客一道，成為這個趨勢的主要推動力量。互聯網連接起全球每一個村落，而數億手機成為互聯網的神經元，直接刺激了微博在網絡空間如火如荼地發(fā)展。可是宇宙也許太小，時空也太促狹，微博又將我們帶回了簡牘時代。信息高度碎片化的微博已成為這個時代的電子簡牘。通常，一則微博不超過140個漢字，只需使用寥寥數語記錄生活中的點點滴滴。相對于BBS、博客，微博的魅力首先在于簡單易用，微博對用戶的操作、語言的編排組織門檻很低，只言片語進行即可進行表述。

簡牘是什么呢？把竹子、木頭劈成狹長的小片，再將表面刮削平滑，用以寫字，狹長的竹片或木條叫做竹簡或木簡，較寬的竹片或木板則稱為竹牘或木牘。超過100字的長文寫在簡策上，不到100字的短文則寫在木板上。正是簡牘的出現，使人們告別甲骨金銘上的刀耕石刻，帶動諸子百家紛紛著書立說；簡牘的出現，有了孔子為讀《易》而韋編三絕的故事，有了惠施學富五車的傳世美談；也因簡牘的出現，有了風騷盡領的詩經楚辭，有了千古流芳的史家絕唱。正是簡牘這種傳播載體筑成了華夏民族璀璨的文化星河。

由于簡牘書寫容量受限，要在這方寸之間表情達意，必然字斟句酌、惜墨如金。這也是我們今天捧讀古人華章，直嘆古人文章高妙，字字珠璣的原因。唐詩、宋詞、元曲讀來瑯瑯上口，著墨寥寥幾筆便描營造出耐人尋味的意境，敘述出引人入勝故事。字數受到嚴格限制的微博相當于古代的簡牘。然而微博這種電子簡牘的傳播效率遠在傳統簡牘之上，人人都可以成為信息發(fā)布者、接受者和分享者，而且很容易回復訪問者，形成良好的互動關系。微博用戶不僅成為簡牘的書寫者，而且兼任金石學者、詮釋者、注疏者及評論者的角色。

微博在回歸簡牘時代讓人重溫冷媒介的好處。冷媒介是加拿大著名傳播學家麥克盧漢提出的與熱媒介相對的概念。冷媒介傳達的信息量少而模糊，在理解時需要調動豐富的想象力，再創(chuàng)造的可能性也更大。寥寥數語留給人留下巨大想象空間的微博正是屬于冷媒介。麥克盧漢認為，電子媒介使弱者和受苦人發(fā)出了強大的呼聲，掃蕩了官僚主義的專門分工，掃蕩了教條的思想。人的興趣就是參與他人經驗向度，這種直接參與是由于瞬時信息的傳遞而發(fā)生的。人們與全人類享用共同的電子中樞神經系統，對憐憫和憤怒作出瞬時反應。

作為電子簡牘的微博，借助互聯網將渺小的個體聯接在一起，共同編寫篇幅浩繁無垠的電子簡牘，古代的“汗牛充棟”也因此相形見絀。毋庸置疑，微博已經帶領人們回歸到了簡牘時代。在微博客，公共空間的個人化和個人空間的公共化已經成為常態(tài)，政治、經濟、社會、文化、生活等信息融為一體混合傳播。微博消除了傳統意義上的地理和時空界限，變成一個虛擬的小村莊，村民彼此常來常往。微博使全世界的人們連成一體，回到整體思維的前印刷時代，仿用麥克盧漢的話來說，那就是：微博使人們重新部落化，回歸于簡牘時代。

參考文獻：

[1] 第27次中國互聯網絡發(fā)展狀況調查統計報告[OL]．中國互聯網網絡信息中心，2011．

[2] [加]馬歇爾#8226;麥克盧漢著，何道寬譯．理解媒介——論人的延伸[M]，商務印書館，2000．

[3] 郭慶光著．傳播學教程[M]．中國人民大學出版社，1999．

（王強春：男，四川會理人，四川外語學院研究生部2009級文藝學專業(yè)文化與傳媒方向碩士研究生。）