淺談視覺文化時(shí)代的大學(xué)生“經(jīng)典閱讀”

近年來，在現(xiàn)代科技與市場經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，迅猛發(fā)展著的視覺文化已在人們的審美文化生活中占據(jù)了中心位置，經(jīng)典的文學(xué)閱讀及閱讀行為受到了極大沖擊。大學(xué)生這一主體，對未來視覺文化時(shí)代經(jīng)典閱讀的發(fā)展有著重要影響，本文著重探究視覺文化對這一主體的沖擊，在此基礎(chǔ)上提出一些可行的建議。

一、視覺文化下的經(jīng)典閱讀概況

“視覺文化”這一名詞是由匈牙利著名的電影理論家貝拉#8226;巴拉茲在其經(jīng)典著作《電影美學(xué)》中首次提出的，其原意是“只通過可見的形象來表達(dá)、理解和解釋事物的能力”[1]。如今，視覺文化正逐漸超出其原有的界限，發(fā)展成為一種新興的文化樣式。由圖像、影像等電子媒介所構(gòu)成的視覺文化打破了印刷時(shí)代書寫文化一統(tǒng)天下的局面，社會(huì)文化呈現(xiàn)出由語言向圖像轉(zhuǎn)向的發(fā)展趨勢[2]。大量的經(jīng)典著作開始出現(xiàn)在銀幕、熒屏上，人們更多的是在“看”，而非“讀”。

重新發(fā)掘并賦予傳統(tǒng)閱讀新的生命力，已經(jīng)成為一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的問題。而大學(xué)生這一群體，則是對未來視覺文化下閱讀行為的發(fā)展有著重要影響的主體。一方面他們見證著現(xiàn)代都市的眼花繚亂，享受著豐富的視覺盛宴，另一方面又引導(dǎo)著日益膨脹的都市欲望，加速了視覺都市的快節(jié)奏發(fā)展[3]。社會(huì)改變著他們的行為，他們也改變著社會(huì)的發(fā)展。在兩者中尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，不僅可以為回歸經(jīng)典閱讀搭建橋梁，更能對未來這一趨勢的走向“指點(diǎn)迷津”。

二、視覺文化下的大學(xué)生經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀

視覺文化的異軍突起，改變著影像時(shí)代的社會(huì)進(jìn)程，短短幾十年，風(fēng)云變幻中更像是度過了幾個(gè)世紀(jì)。步入高校的大學(xué)生，對于新鮮事物永遠(yuǎn)是好奇的。在繁忙的學(xué)業(yè)生活之余，受到眾多新鮮事物的吸引，經(jīng)典閱讀也存在于他們周圍，對他們的思想、行為有著重要影響，也體現(xiàn)出眾多新特點(diǎn)。

（1）閱讀選擇的多樣性。相比上世紀(jì)八、九十年代校園圖書館的“火爆”，如今隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，當(dāng)代大學(xué)生的日常生活已經(jīng)被“上網(wǎng)沖浪”占據(jù)，不出門卻遍覽群書早已不是夢想。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簡介與電子版圖書的流行，使得在選擇閱讀經(jīng)典時(shí)有了更便捷的方式。快節(jié)奏的生活方式，雜志報(bào)刊等媒體充斥的大量快訊，反映的是當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)，更契合年輕人的口味，因而在閱讀時(shí)，他們更傾向于快速的瀏覽。

（2）閱讀動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性。除去提高文學(xué)修養(yǎng)、增強(qiáng)精神境界這些傳統(tǒng)的閱讀動(dòng)機(jī)外，如今大學(xué)生閱讀動(dòng)機(jī)開始由“神圣”走向“娛樂化”。不可否認(rèn)，以往的“經(jīng)典著作”總是傾向于說教的形式，容易引起閱讀時(shí)的極大反感。如今，眾多對經(jīng)典著作的“另類解讀”層出不窮，也反映出閱讀的趣味性走向。盡管很多大學(xué)生在閱讀經(jīng)典時(shí)是出于“一時(shí)興起”，但興趣正是最好的良師，要想回歸經(jīng)典閱讀，依然要從這方面入手。

（3）閱讀功能的消減性。傳統(tǒng)的語言以文本方式出現(xiàn)時(shí)，為讀者留有大量的想象空間。但在電視、電影等媒介改編的劇作中，這一功能被跳動(dòng)的圖像及影像空間所代替，削減了讀者與閱讀對象之間的距離，閱讀的創(chuàng)造性被磨滅，“一千個(gè)讀者心目中有一千個(gè)哈姆雷特”這句話越來越陌生。伴隨著電視成長起來當(dāng)代大學(xué)生，在讀、寫及想象力方面的能力受到了嚴(yán)重的擠壓。在他們看來，改編的作品既保留了原著的核心內(nèi)容，又有對原著的突破，何樂而不為呢？

（4）經(jīng)典閱讀的存在性。不管是報(bào)紙、雜志還是網(wǎng)絡(luò)、電視的沖擊，都無法磨滅經(jīng)典著作的魅力，經(jīng)典的閱讀習(xí)慣與閱讀行為永不過時(shí)。不論閱讀方式怎樣發(fā)展，都是對原來存在方式的補(bǔ)充，而很難完全替代。

三、與視覺文化相關(guān)的回歸方法探究

當(dāng)濃妝艷抹的“視覺文化”填滿人們的視線時(shí)，也會(huì)不可避免的產(chǎn)生“視覺疲勞”。在這一代青年人走出校園走向社會(huì)之前，采取可為其接受的方法，使經(jīng)典的閱讀方式重新為其所接受是完全可能的。

（1）全方位回歸：即除回歸傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典著作外，也強(qiáng)調(diào)在技術(shù)與工具上的“溫故”。

大學(xué)校園內(nèi)廣泛存在的文學(xué)、書畫社團(tuán)是可以被利用的良好資源。書法學(xué)習(xí)、書畫比賽對那些習(xí)慣了用電腦寫作的大學(xué)生來說，是一種全新的體驗(yàn)。回憶起古人那種筆沾墨香、運(yùn)氣凝神、揮灑自如的高妙境界，實(shí)在令人神往。

而在社團(tuán)老師的指導(dǎo)下閱讀經(jīng)典著作，召開定期的閱讀討論會(huì)，創(chuàng)設(shè)更加寬松自由的研讀環(huán)境，讓大學(xué)生在舊作中尋找為當(dāng)前生活提供借鑒的方法，“古為今用”可以為人生道路點(diǎn)起“一盞明燈”。

（2）與時(shí)俱進(jìn)：即在回歸經(jīng)典閱讀時(shí)不僅要“溫故”，更應(yīng)當(dāng)“知新”，知新思想、更知新技術(shù)。

任何傳統(tǒng)要想得到重新認(rèn)可，必然要采用一種新時(shí)代能被接受的新方式。盡管很多人對互聯(lián)網(wǎng)的快餐文化嗤之以鼻，卻不得不借助這些獲取信息。要使倡導(dǎo)特立獨(dú)行的大學(xué)生“回歸經(jīng)典閱讀”自然也離不開這些新工具。當(dāng)前，各高校的圖書館利用系統(tǒng)正在初步建立，利用這一契機(jī)，完善高校的網(wǎng)絡(luò)圖書館，利用互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生提供便捷的流動(dòng)“閱覽室”，讓他們在任何場合都有機(jī)會(huì)徜徉在“書籍”的海洋中。

近年來，電視、電影等劇作的改編差強(qiáng)人意，不少編劇將其推卸為“眾口難調(diào)”。一部作品的改編成功與否，要看受眾在觀看過后能否對原著作產(chǎn)生興趣。諸如《百家講壇》欄目，主講人的利用當(dāng)下的流行語言生動(dòng)的解讀傳統(tǒng)名作，原本刻板的作品在其形象的描繪下活靈活現(xiàn)，因此去閱讀原作的讀者不在少數(shù)。在今后的影視劇改編中，在為原作增添新思想的同時(shí)，不脫離原作的基本框架，才是保證一部劇作具有吸引力的正確方法。

總之，視覺文化時(shí)代的到來是不可更改的歷史趨勢，一味站在傳統(tǒng)的視角對其進(jìn)行價(jià)值批評是不必要的。只有利用視覺文化所帶來的機(jī)遇，發(fā)掘經(jīng)典閱讀的時(shí)代價(jià)值，令每一代人接受它，欣賞它，傳統(tǒng)閱讀才會(huì)煥發(fā)光彩，經(jīng)典作品的魅力才能不被磨滅。

參考文獻(xiàn)：

[1]貝拉#8226;巴拉茲：《電影美學(xué)》，中國電影出版社，1986年10月出版

[2]趙維森：《視覺文化時(shí)代人類閱讀行為之嬗變》，《學(xué)術(shù)論壇》2003年03期

[3]羅陽富：《試論視覺文化時(shí)代讀寫行為的轉(zhuǎn)變》，《貴陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年01期

（王晨穎：（1990年1月），山東曲阜，合肥工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院，合肥工業(yè)大學(xué)本科在讀）

*本文為合肥工業(yè)大學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐重點(diǎn)研究項(xiàng)目“視覺文化沖擊下對大學(xué)生回歸經(jīng)典閱讀的研究”成果。