民俗文化——沙頭角婚俗

沙頭角有一條小街叫中英街 “一街兩制”聞名于世，在那條小街上有著深厚的傳統民俗文化基礎，除具有民族傳統特色的漁燈舞、麒麟舞、客家山歌、九簋菜之外，人們經常會見到一隊穿著色彩繽紛服裝的中年婦女，在鼓點的伴奏下喊著號子，排成龍船的形狀，在一片喝采聲中，手搖船槳，模仿著劃船樣子的迎親隊伍，從沙頭角番界劃往沙頭角唐界。這就是頗具嶺南特色的沙頭角婚嫁方式——“水上迎親”。

居住在沙頭角番界大鵬灣的疍家人大多是清康熙年間從惠陽、汕頭、淡水、平海等地遷徙而來。漁村有兩大姓氏，即李姓與蘇姓，講學佬話，亦有講白話，不事耕種，全靠打魚為生。而沙頭角鎮唐界沙欄嚇村開基祖則是在清康熙年間從廣東梅州市大埔縣遷來，屬客家籍人士。女人從事開墾耕種，男人出海捕魚。過著半漁半農的生活。據居民李寶、李良才、蘇九妹、蘇五妹等人介紹，早在六百多年前，沙頭角大鵬灣上的漁民生活困苦，為祈求風調雨順，漁業豐收，每年農歷五月端午節都舉行盛大的龍舟比賽。

二百多年前，沙頭角疍家人和沙頭角客家人都不通婚。疍家人長期在海上飄泊，以船為家，婚嫁都在海上舉行。子女到了婚嫁的年齡經人介紹，男方就會給女方送訂金，禮物等。女方要向男方出示生辰八字，認為生辰八字合適即可籌辦婚事。取親前，男方要向女方過禮，禮品有豬肉、雞、糖果餅干、紅棗、甘欖，表示早生貴仔，夫妻結合，生活甜美。男家迎親前要把自家的漁船打扮一新，并行一些吉祥禮俗，請來好命婆整理床鋪，講一些吉利的話。迎親當天，新郎頭戴氈帽，鬢插銀珠花，身穿長衫，腰扎紅腰帶，胸戴大紅花。新娘則穿上紅袍，鬢插紅花，腳穿花鞋。按擇好的時辰，男家接親船載著新郎，帶著禮物，船隊敲著賽龍舟的鼓點，由二十多人有節奏地由男家把船劃到女方船邊，女方船周圍停泊有數條陪嫁船。此刻男家船鞭炮齊鳴，敲鑼打鼓，兩船隊相接，新郎在眾人的簇擁下踏上新娘的船，經過一番儀式，新郎牽著新娘的手接上迎親船，帶上嫁妝，新郎新娘由伴郎伴娘陪伴打著栓有紅飄帶的黑色洋傘，并排站在船頭，男家船隊又敲著賽龍舟的鼓點，有節奏地把新娘接回去。然后在并排著的幾條船上擺酒宴請親戚朋友。新郎新娘在船上面對大海，拜天地，拜高堂，夫妻對拜，鬧新房。婚禮結束。這就是沙頭角疍家人最早的婚嫁形式——“水上迎親”。

據李良才說；1843年夏，沙頭角沿海一帶遭到一場特大的龍卷風襲擊，摧毀了廣大漁民賴以生存的家園。漁民損失慘重，漁船都給大風雨刮破，漁民們只好把破船推上岸，做了個簡易的木屋，在岸上安了家。為保平安，信奉媽祖的沙頭角疍家人并于清光緒年間在鹽寮嚇村籌建了天后宮。從此，沙頭角疍家漁民在迎親時，為圖吉利就將昔日劃船迎親的婚嫁習俗形式搬到陸地。演變為：新郎手撐著掛紅飄帶的黑色傘與新娘并排站在擺成漁船形狀的“船”頭，由漁村20多位中年婦女，穿著特具疍家人特色的色彩繽紛的衣裳，和頭飾，手拿帶裝飾的小竹枝代船槳，由年齡較大的大嬸，身掛大鼓，模仿劃龍舟的鼓點一小步、一小步由男家往女家劃去。這也叫“劃旱船”。

沙頭角“疍家人迎親” 婚俗雖然與其他地區疍家人婚俗大同小異。但沙頭角的“疍家人迎親”因地域比較特殊，原始資料保存的比較好，儀式及情節更樸實，更真實。2008年奧運會期間應香港北區邀請，沙頭角沙港婦女組隊參加香港北區慶奧運大游行，表演了“疍家人迎親”（ 劃旱船）全過程，精彩的表演，和原汁原味的漁家服飾、頭飾吸引了眾多的香港人駐足觀賞。

改革開放后，沙頭角居民的生活發生了翻天覆地的變化，疍家漁民也不再靠打魚為主要營生，多數都在做些小生意或在香港工作，生活非常富足，昔日的小木屋也成為了歷史，很多人在當地政府的安排下搬進了番界新樓街新建的漁民新村。但疍家漁民 “水上迎親”的婚嫁習俗一直保留到今天，道具也越來越講究，劃旱船用的槳再也不用竹枝而用考究的木板做成，涂上紅黃綠三種顏色，并帶裝飾，非常美觀。

而沙頭角唐界沙欄嚇村居民都是客家人。他們的迎親習俗與疍家漁民完全不同。沙頭角舊時婚俗，一般要經歷五個環節，一是過大禮。當吉日佳期選定之后，在娶親前一天，男家就要到女方家去過禮，所謂過禮，即男家送禮物給女家第二天辦喜事擺酒用的禮品，一般有：豬肉20斤、雞8只、米8斗、魚10斤、煎豆腐兩籮、雞蛋100只、酒二壇。禮品必須為雙數，取其成雙成對之意。二是迎新娘。娶新娘當天，男家打著銅鑼，抬著花轎，舞著麒麟一路敲鑼打鼓，直至把新娘接回。三是過門。當轎子抬到男家后，男家大放鞭炮相迎，并派出同族有子有女認為比較“好命”的兩位婦女，牽新娘進入男家大門。四是新娘到男家后，新郎亦不能與新娘即時見面，要等到新娘拜完“米斗”后，新郎、新娘才可第一次見面。“斗米”， 即是當地人叫“交親”。迎娶當天在新郎家大廳擺上八仙桌，鋪上紅布，上面放著盛滿米的“米斗”，斗上也貼上紅紙，米斗中點亮2支龍鳳燭。新娘入門后，向長輩奉茶，對著米斗叩拜。交親禮畢，新郎即可進房與新娘見面（此習俗意為新娘到男家后，豐衣足食之意）。五是交子。新娘過門當天，新郎帶著新娘擔著三牲（獵肉、雞、魚）、酒等禮物拜祠堂、祭奉祖宗。

迎親當天，客家人是以舞麒麟取親的，一頭麒麟由兩人負責、一頭、一尾，非常生動，隊伍中還有6—7人抬著大鼓大鑼和一些客家人特有的打擊樂樂器，行進中燃放著爆竹，親友們帶著禮物、嫁妝，抬著花轎熱熱鬧鬧地把新娘娶回去。

進入九十年代，沙頭角的疍家人和客家人的生活象芝麻開花節節高，他們如同一家人一樣，在沙頭角這片土地上和睦相處，共同做生意，一起飲早茶，疍家人也入鄉隨俗講客家話和白話。過去歧視漁民的時代已一去不復返。鎮上的客家人也同疍家人通婚，在長期共同生活當中，互相尊重。如果客家人取疍家女，那么，客家人的婚嫁習俗和疍家人的婚嫁習俗就會溶為一體。因此，在中英街上，就會出現“劃旱船”和“舞麒麟”兩種形式并存的生動活潑的又一種迎親婚俗形式。

多年來，當地政府非常重視民間民俗的挖掘保護工作，采取了一些的措施，“疍家婚俗”獲深圳市非物質文化遺產保護單位，民間民俗的挖掘保護工作取得了一定的效果，受到各級領導和廣大群眾的歡迎和好評。

近年，隨著改革開放不斷深入發展，中英街的變化日新月異，人民生活水平越來越高。外來文化的不斷涌入，時代節奏變化了，許多年輕人不愿意接受傳統的婚嫁形式，“劃旱船”這種迎親習俗不被大多數年輕人所接受。沙頭角“水上迎親”這一具有悠久歷史的民俗文化受到前所未有的沖擊。事實上，“水上迎親”和沙頭角“漁燈舞”一樣，具有濃郁的地方特色，涵蓋著當地人民群眾豐富的想像力和對美好生活的向往。深刻的文化內涵和豐富的藝術價值，同樣有助于了解沙頭角地區民俗源流和進一步研究的歷史價值。藝術形式也深受人民群眾的喜愛。政府有關部門應該把它作為優秀民俗文化加以弘揚、引導與發展。將“水上迎親”列為民俗文化建設項目之一，撥出一定的專款，聘請熱心的專業人士，成立專門機構小組進行更深層次挖掘和保護的并注意保存有關的圖片、文字和聲像資料以及道具實物等資料。在為保留其獨特的服飾和原生態的表演風格上作出努力，使其獨有的藝術魅力得以保留和發展，成為中華民族民俗文化中的一朵奇葩。

（陳觀華：深圳市鹽田區沙頭角文化站）