春秋渾然的胸臆

一個(gè)藝術(shù)家的成長(zhǎng)過(guò)程，就是世界不斷喂養(yǎng)他的眼睛的過(guò)程，他用觀察的嘴巴吞食天地的養(yǎng)料，把它們消化在自己的身體里，直到有一天，因?yàn)槟骋黄鯔C(jī)，藝術(shù)家把他咀嚼后的世界傾吐出來(lái)，原來(lái)的世界已經(jīng)全然變成了一個(gè)主體的世界，它的每一方寸都涂抹上藝術(shù)家主觀的色彩，它的彈性的肌理使平滑的紙面，擁有了一張一弛的溫暖呼吸。

所有的春秋都已渾然一體，從藝術(shù)家的胸臆中層云般地排列而出。

陰衍江，1940年生于黑龍江的肇東小城，初中時(shí)期的他無(wú)論是上學(xué)還是放學(xué)，總是跟在往來(lái)于縣城客棧的馬車(chē)背后，一路相隨。

他默默地觀察馬匹在行進(jìn)途中運(yùn)動(dòng)的肌肉變化，注視著陽(yáng)光在馬匹背部光亮的閃爍與上下的起伏。

從家里到學(xué)校，二十分鐘；從學(xué)校到家里，還是二十分鐘。陰衍江就在這重復(fù)復(fù)重復(fù)的二十分鐘里，閱盡了上萬(wàn)匹馬的各式表情和它們作為勞作者無(wú)人注目的生命瞬間。

這時(shí)，陰衍江還沒(méi)有意識(shí)到，他已經(jīng)在積蓄著一個(gè)可能伴隨他終身的能量：在心里摹寫(xiě)一切生靈的動(dòng)態(tài)和激情。

仿佛是上天的點(diǎn)化，陰衍江對(duì)“藝用人體解剖學(xué)”發(fā)生了濃厚的興趣，他像一個(gè)醫(yī)生一樣，通過(guò)眼睛，觸摸人體山脈與河流的走向，那肉體的山脊，那骨骼的支點(diǎn)，在他的心里逐漸幻化成大自然的優(yōu)美的韻律。

人與自然，在陰衍江的畫(huà)意人生中，從此成為一對(duì)親密擁抱的兄弟。

上高中時(shí)，陰衍江的繪畫(huà)作品第一次以組幅的形式刊發(fā)在《黑龍江日?qǐng)?bào)》上。

人們注意到這位少年才俊的藝術(shù)潛力，他從縣文化館直接調(diào)入了黑龍江美術(shù)出版社，這個(gè)崗位一直陪伴他到退休。

上個(gè)世紀(jì)80年代初，文藝復(fù)蘇的春天來(lái)了，大量再版的古今中外文學(xué)名著，一起涌到饑渴的人們眼前。那時(shí)，連環(huán)畫(huà)——這一通俗的大眾載體，還沒(méi)有從人們的興趣中退場(chǎng)，它仍保持了較高的熱度。

陰衍江此時(shí)考慮的是，如何將自己長(zhǎng)期積累發(fā)酵的文學(xué)理解力和記憶儲(chǔ)備，轉(zhuǎn)化為可視性的圖畫(huà)。他一直把吸吮名著的書(shū)香，作為引導(dǎo)他連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作的動(dòng)力之源。早在1973年他就借助全民讀《水滸》熱潮，創(chuàng)作了《三打祝家莊》連環(huán)畫(huà)，參加第三屆全國(guó)美展并獲獎(jiǎng)。實(shí)現(xiàn)文學(xué)名著的通俗轉(zhuǎn)化，成了他這一時(shí)段的興奮點(diǎn)。

連環(huán)畫(huà)《范進(jìn)中舉》選自中國(guó)古典名著《儒林外史》，陰衍江在這組連環(huán)畫(huà)的構(gòu)圖上采用了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)，盡量將人物背景簡(jiǎn)化掉，靠著一桌一椅，完成人物與環(huán)境的連接，突出人物的主體位置；這部作品通篇立足白描手法，勾勒出人物清晰的線條；在人物群像設(shè)計(jì)上，注重前一幅與后一幅人物關(guān)系在視點(diǎn)轉(zhuǎn)移前提下的位置變奏，達(dá)到了變與不變的和諧調(diào)度。

創(chuàng)作連環(huán)畫(huà)《生死場(chǎng)》是陰衍江繪畫(huà)生涯第一次的高峰體驗(yàn)。在解讀這位才氣非凡而又寂寞一生的女作家蕭紅的作品過(guò)程中，陰衍江調(diào)動(dòng)了他青少年時(shí)期全部的生活觀察和情感記憶，他和原作者蕭紅一樣，有著完全相似的生活背景——北方小城的落寞街道、東北客棧的煙土氣味、郊野籠罩的暴風(fēng)驟雨，以及被苦難之刀雕刻在臉上的道道傷痕。

畫(huà)中人物沒(méi)有一張俊美的面容，但是那一張張扭曲的臉卻有著一股積蓄的力量，隨時(shí)可能投入劍拔弩張的生死搏斗。

這本作品在構(gòu)圖上充分運(yùn)用黃金分割線和平行四邊形的穩(wěn)定原理，以主體人物佇立的位置或借助門(mén)、窗等環(huán)境物為軸，展開(kāi)畫(huà)面。

從原作渾厚的生命美學(xué)出發(fā)，陰衍江在凌厲的粗線條勾勒中，融入了他早年油畫(huà)訓(xùn)練的積累，賦予人物與物體以厚重的肌理感，人與環(huán)境構(gòu)成了對(duì)應(yīng)的關(guān)系，從低垂的天空和濃云密布的風(fēng)物背景上，我們似乎聽(tīng)到了從北方大地上頭顱一般滾過(guò)來(lái)的陣陣?yán)茁暎惺艿綊暝谏谰€上的人們心靈痛苦的呻吟。

這部繪畫(huà)作品以與文學(xué)原作匹配的美學(xué)氣質(zhì)，得到美術(shù)界的一致認(rèn)可，1984年在一等獎(jiǎng)空缺的情況下，獲得第六屆全國(guó)美展二等獎(jiǎng)。

改革開(kāi)放調(diào)動(dòng)起各行各業(yè)人們創(chuàng)造的激情，一個(gè)龍騰虎嘯的年代迎面走來(lái)。這時(shí)，陰衍江進(jìn)入了一個(gè)題材與創(chuàng)作的新領(lǐng)域，他開(kāi)始了畫(huà)虎的階段。心細(xì)的人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，陰衍江筆下的老虎有兩個(gè)基本特征：一是，虎不像虎，而像人，也就是說(shuō)他把老虎人性化了。這一得益于他童年跟隨父親流連于戲院的體驗(yàn)，舞臺(tái)上李逵的大花臉，不知為何讓這個(gè)臺(tái)下的小男孩一往情深地聯(lián)想到王者氣象，想到百里之外的山間穿行的老虎。從那時(shí)起，他就開(kāi)始混淆人與獸的界限，以至于當(dāng)以老虎為題作畫(huà)的時(shí)候，眼前浮動(dòng)的是童年記憶中那張久久揮之不去的大花臉；二是，與那些兇相畢露的虎相不同，陰衍江筆下的老虎總是保持著一副雄而不露的紳士氣派，如果我們注意作為畫(huà)面主體的老虎與它周?chē)h(huán)境的和諧的關(guān)系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上正處于和平前夕蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)。陰衍江深知生命峰值的大道，水滿則溢，月盈則虧，當(dāng)老虎全方位釋放虎威之時(shí)，正意味著它的全盛期即將過(guò)去，生命馬上從頂點(diǎn)跌落到低點(diǎn)，選擇虎威的最佳時(shí)機(jī)恰是在它蓄勢(shì)待發(fā)的前一刻，這前一時(shí)刻的選擇是藝術(shù)表達(dá)上的一個(gè)通則。比如藝術(shù)地表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，不是表現(xiàn)它激烈的正面戰(zhàn)場(chǎng)，而是表現(xiàn)它的前一刻或是后一刻，它的目的在于把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的想象空間無(wú)限拉大。

然而，并不是所有人都能參透這一藝術(shù)哲學(xué)的內(nèi)涵所指。一次，一位臺(tái)灣人前來(lái)求畫(huà)，一定要陰衍江把老虎的虎威淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，陰衍江回道：“只要你不怕夜里做惡夢(mèng)就行啊！”臺(tái)灣人得到他的滿意答復(fù)后，興沖沖地離去，不久又苦著臉回來(lái)說(shuō)：“陰老師，你能不能把這只老虎再改回去，我老婆孩子一到晚上就睡不好覺(jué)，天天鬧我！”

1986年，陰衍江的代表作《百虎圖》問(wèn)世，這幅卷長(zhǎng)27米的畫(huà)幅，再次顯露出他熟爛于心的鍛造功力，畫(huà)家將他平日所藏的萬(wàn)千只老虎的記憶素材傾囊而出，活化于紙上，這些性情或沉靜、或暴烈的老虎，綜合展示了山林世界的精神奇觀，揭開(kāi)了一個(gè)陌生領(lǐng)域的一角，讓人不禁嘆為觀止。陰衍江因此被譽(yù)為“中國(guó)寫(xiě)意虎第一人”。

一個(gè)藝術(shù)家總是以他的靈感為導(dǎo)向，嘗試從不同的角度觀察世界的切面。新世紀(jì)頭十年，陰衍江熱切的目光投向山水畫(huà)的創(chuàng)作。

他的山水畫(huà)展現(xiàn)的是一個(gè)創(chuàng)作主體心象的動(dòng)勢(shì)的旋律。他筆下的山水是人的主體情思的載體，它處處散發(fā)著人的氣息，他在畫(huà)幅中無(wú)一次遺漏地提示人物或木屋的存在，人與自然成為互為指涉的對(duì)象，畫(huà)中的大自然是人的胸襟的一部分，人是畫(huà)中大自然的總舵手，人的主體情思將這世界從頭到腳全部覆蓋。從存在的角度，人是他的畫(huà)境之核；從藝術(shù)發(fā)生學(xué)的角度，人是他的畫(huà)意之源。整個(gè)作品就是藝術(shù)家心意的流露、情緒的輻射。

作為大自然仁者和智者的靈性化身，山與樹(shù)分擔(dān)著畫(huà)家語(yǔ)碼的不同職能，山是虛的，樹(shù)是實(shí)，山在大寫(xiě)意中包含著朗闊的線條韻律，樹(shù)在寫(xiě)實(shí)的塊狀具象中呈現(xiàn)貌似客觀之物的四季豐饒。

陰衍江仿佛是只為藝術(shù)而生的人，他廣納百家，卻沒(méi)有一個(gè)確鑿的師承。他坦承，當(dāng)代沒(méi)有藝術(shù)大師，因?yàn)橹梅旁跀?shù)千年的藝術(shù)長(zhǎng)河里，大師的身影也是寥寥可數(shù)，屈指幾十年的光陰，豈能開(kāi)辟出一塊新天地，競(jìng)相稱王？

歸根結(jié)底，我們都是藝術(shù)的器皿，偉大的藝術(shù)通過(guò)我們完成它在這個(gè)世界的造型。

李保平，滿族，1964年生于遼寧錦州。發(fā)表詩(shī)歌一百余首、出版文藝評(píng)論集兩部，現(xiàn)任職于遼寧省作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部，國(guó)家二級(jí)作家。