論新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)

摘要：有效開(kāi)發(fā)文化資源，積極培育文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)調(diào)整優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入、促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧農(nóng)村和保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化等有著不同尋常的意義。從中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)出發(fā)，分析文化資源開(kāi)發(fā)的基本思路，提出相關(guān)對(duì)策建議，并探索中國(guó)農(nóng)村文化資源的開(kāi)發(fā)模式。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；文化產(chǎn)業(yè)；文化資源

中圖分類(lèi)號(hào)：F320.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2010）34-0056-02

一、新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)

1.社會(huì)主義新農(nóng)村。中共十六屆五中全會(huì)提出的“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的二十字發(fā)展方針，勾畫(huà)出了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的美好畫(huà)卷。在新的歷史背景中，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是在全新理念指導(dǎo)下的一次農(nóng)村綜合變革的新起點(diǎn)，必將極大地促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展和建設(shè)。

2.農(nóng)村文化資源。農(nóng)村文化資源是根植在農(nóng)村的可以產(chǎn)業(yè)化的文化存在對(duì)象，具有濃烈的鄉(xiāng)土氣息和時(shí)代特征。包括農(nóng)村歷史文化資源、農(nóng)村生產(chǎn)文化資源、農(nóng)村名人故里與歷史遺跡文化資源、農(nóng)村民情民俗文化資源、農(nóng)村景觀文化資源、農(nóng)村飲食文化資源、農(nóng)村傳統(tǒng)工藝文化資源、農(nóng)村口述文化資源等等。

3.開(kāi)發(fā)農(nóng)村文化資源是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新機(jī)遇。農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)是促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展的新動(dòng)力。通過(guò)開(kāi)發(fā)利用農(nóng)村文化資源，可以調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，拓寬農(nóng)業(yè)功能，延長(zhǎng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，促使農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)；農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)是提高農(nóng)民生活寬裕的新渠道。農(nóng)村的自然資源、人文資源，如山地、山林、房屋、果園、池塘等，因開(kāi)發(fā)而增加價(jià)值，同時(shí)也使農(nóng)村生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品就地消費(fèi)，降低運(yùn)輸成本，提高市場(chǎng)價(jià)格，增加農(nóng)民收入；農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)是加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的新形式。通過(guò)精神生產(chǎn)的具體化和現(xiàn)實(shí)化，客觀上可以提高農(nóng)民的求知欲、審美能力，而市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)性也迫使農(nóng)民努力鉆研相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，提高科學(xué)文化素質(zhì)；農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)是推進(jìn)村容整潔工作的新載體。農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)本質(zhì)是一種城市人回歸自然、貼近自然的生態(tài)旅游。為了吸引旅客，必須保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境，改善村容村貌，為消費(fèi)者創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境；農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)是樹(shù)立民主管理理念的新途徑。高層次游客為農(nóng)民解放思想提供了便捷的路徑，而開(kāi)發(fā)資源更是市場(chǎng)配置、企業(yè)運(yùn)作的過(guò)程，對(duì)于強(qiáng)化民主意識(shí)，樹(shù)立先進(jìn)管理理念作出更大貢獻(xiàn)。

二、新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)的基本思路

1.以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)。無(wú)論是新農(nóng)村建設(shè)，還是農(nóng)村文化資源的開(kāi)發(fā)，都“要全面領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，更好完成新世紀(jì)新階段我們肩負(fù)的歷史任務(wù)，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路。”

2.目標(biāo)上的統(tǒng)一。開(kāi)發(fā)農(nóng)村文化資源是以促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，傳承弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，但不能把新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃成簡(jiǎn)單的農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)；也不能把農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)成沒(méi)有農(nóng)業(yè)、農(nóng)民特色的“新農(nóng)村”。二者協(xié)調(diào)發(fā)展，首要便是目標(biāo)的統(tǒng)一。

3.規(guī)劃上的協(xié)同。新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)在規(guī)劃層面就需要做到高度整合。在新農(nóng)村建設(shè)中，一旦確定某地域具有特色的農(nóng)村文化資源，就必須把新農(nóng)村建設(shè)的總體規(guī)劃與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)規(guī)劃有機(jī)結(jié)合。

4.實(shí)踐中的協(xié)調(diào)。實(shí)際操作中，農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)也要與新農(nóng)村建設(shè)統(tǒng)籌共進(jìn)，其中包括政策層面、基礎(chǔ)設(shè)施、資金、時(shí)序、人員、效益等等，以期實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的雙贏。

三、新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)的對(duì)策建議

1.樹(shù)立農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)意識(shí)。觀念的進(jìn)步是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)。在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)力已得到極大釋放，文化與物質(zhì)的關(guān)系，不再是誰(shuí)先誰(shuí)后，更不是“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，而是文化本身已經(jīng)嬗變成產(chǎn)業(yè)資源了，經(jīng)濟(jì)文化化和文化經(jīng)濟(jì)化的時(shí)代走向跨步而來(lái)。文化也是生產(chǎn)力，是綜合國(guó)力的重要組成部分，文化不僅要搭臺(tái)，更要唱戲。要充分認(rèn)識(shí)農(nóng)村蘊(yùn)涵著豐富的文化資源，確立文化資本的價(jià)值觀，牢固樹(shù)立農(nóng)民可以辦更能辦好文化資源開(kāi)發(fā)的觀念。

2.積極培育農(nóng)村文化市場(chǎng)環(huán)境。建設(shè)農(nóng)村文化市場(chǎng)，要以發(fā)展為主題，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，把培育和開(kāi)拓文化市場(chǎng)作為重點(diǎn)目標(biāo)，加快市場(chǎng)發(fā)育，培育市場(chǎng)體系，打造文化產(chǎn)業(yè)鏈。實(shí)施“走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略，拓展國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。培育和發(fā)展各種文化服務(wù)中介機(jī)構(gòu)，完善文化中介機(jī)制。另外，農(nóng)村文化資源的開(kāi)發(fā)要著力解決好面向農(nóng)村市場(chǎng)、面向農(nóng)村群眾擴(kuò)大消費(fèi)的問(wèn)題，提高農(nóng)民的文化消費(fèi)意識(shí)，激發(fā)農(nóng)民群眾的文化消費(fèi)熱情。

3.因地制宜整合資源形成品牌。針對(duì)每個(gè)地區(qū)的特殊情況，我們要遵循實(shí)事求是的方針，因地制宜，開(kāi)發(fā)屬于自己的獨(dú)有文化資源，發(fā)揮自己本來(lái)存在的優(yōu)勢(shì)。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要注重實(shí)效，不搞形式主義；要量力而行，不盲目攀比；要引導(dǎo)扶持，不包辦代替；要突出特色，不強(qiáng)求一律。要努力形成以農(nóng)村為陣地，以鄉(xiāng)土為資源，以區(qū)域?yàn)樘厣詺v史為厚度，以文化為內(nèi)涵，能夠體現(xiàn)中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派和中國(guó)精神的文化品牌。

4.注重包裝宣傳營(yíng)銷(xiāo)文化產(chǎn)品。所謂“酒香不怕巷子深”的時(shí)代已經(jīng)一去不再?gòu)?fù)返。因此，各地應(yīng)該充分利用海內(nèi)外各種媒體、媒介和現(xiàn)代化的信息手段，全方位、多層次、立體化地宣傳，使形象得以遠(yuǎn)傳千里，品牌可以立足萬(wàn)世。尤其是需要大力營(yíng)造氛圍，將各地的文化資源價(jià)值全面彰顯，聞名于世，如此，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)便可事半功倍。

5.大力加強(qiáng)農(nóng)村村民自治進(jìn)程。對(duì)于當(dāng)?shù)氐奈幕Y源那些需要開(kāi)發(fā)，以怎樣的形式開(kāi)發(fā)，項(xiàng)目主題和產(chǎn)品是什么，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民都可以發(fā)表意見(jiàn)和看法，尤其在開(kāi)發(fā)過(guò)程當(dāng)中，更要親歷親為，予以監(jiān)督，使資源開(kāi)發(fā)不僅取得最大經(jīng)濟(jì)利益，也要取得最大社會(huì)效益和生態(tài)效益。同時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民還須認(rèn)真學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)知識(shí)、市場(chǎng)運(yùn)作以及科學(xué)文化等，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的同時(shí)，農(nóng)民也逐漸轉(zhuǎn)變成合格的社會(huì)公民，滿足文化資源開(kāi)發(fā)的人才需求。

6.依法管理農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)。首先，按照市場(chǎng)的要求對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)資源和生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置和重組，逐步形成符合現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)需要的生產(chǎn)、流通、營(yíng)銷(xiāo)、分配、消費(fèi)機(jī)制。其次，我們要加快文化立法進(jìn)程、完善文化政策體系，減少新農(nóng)村建設(shè)中的“人治”行為，更要嚴(yán)厲打擊農(nóng)村文化市場(chǎng)非法違法行為，加強(qiáng)農(nóng)村文化市場(chǎng)管理隊(duì)伍建設(shè)，加大普法力度，使農(nóng)村文化資源的開(kāi)發(fā)盡快進(jìn)入法制化、規(guī)范化的發(fā)展軌道。

四、農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)模式研究

1.挖掘地域特性。中國(guó)的農(nóng)村有的傍山而居，有的臨水而建，有的溝壑縱橫，有的一望無(wú)垠。地勢(shì)千變?nèi)f化，地貌千姿百態(tài)。因此，基于地域的特性是開(kāi)發(fā)農(nóng)村文化資源的第一選擇。如古樸清麗的水鄉(xiāng)周莊，憑借著千年歷史滄桑和濃郁靈秀的吳地文化，周莊鎮(zhèn)政府以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以新農(nóng)村建設(shè)為目標(biāo)，運(yùn)用市場(chǎng)手段保護(hù)開(kāi)發(fā)旅游資源，加快周莊邁向國(guó)際旅游市場(chǎng)步伐，使周莊的文化資源充分挖掘，形成產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。

2.依托名人效應(yīng)。作為中華歷史名人，他的思想及對(duì)歷史的影響都值得后人去探討、學(xué)習(xí)、借鑒，這是發(fā)展農(nóng)村名人故居旅游的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。而作為現(xiàn)實(shí)名人，通過(guò)他們的個(gè)性表達(dá)向全世界展示當(dāng)?shù)靥厣部梢哉f(shuō)是營(yíng)銷(xiāo)的重要手段。前者如毛澤東的故居——韶山，幾十年來(lái)，數(shù)以億計(jì)的游客來(lái)此游覽，瞻仰偉人舊跡，浮想懷念，溫潤(rùn)心靈。后者如張藝謀的《印象·劉三姐》，不但為人們提供了一次美輪美奐的藝術(shù)表演，更使劉三姐的故鄉(xiāng)在劉三姐和張藝謀的赫赫聲名下，遠(yuǎn)播中外，為下一步新農(nóng)村建設(shè)夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。

3.利用民間元素。中國(guó)農(nóng)村民間文化資源豐富而絢爛多彩，是現(xiàn)如今中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要載體。比如處于黃土高原腹地的安塞，是中國(guó)西北地區(qū)黃土高原文化保存最好、民間藝術(shù)最集中、最具代表性的區(qū)域之一，粗獷豪放的腰鼓、雄渾古樸的剪紙、簡(jiǎn)潔夸張的農(nóng)民畫(huà)和高亢優(yōu)美的民歌享譽(yù)國(guó)內(nèi)，馳名海外。安塞依托深厚的文化底蘊(yùn)，加大投入，創(chuàng)新思路，加快文化與旅游的接軌，積極探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路子，促進(jìn)文化資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變。

4.打造重大項(xiàng)目。“任何一個(gè)地區(qū)獨(dú)占的地理歷史資源，都不是穩(wěn)操勝券的獨(dú)門(mén)暗器，都有被別人以替代性的產(chǎn)品和服務(wù)打垮的可能性。”因此，就算是那些著名的文化景區(qū)如果在產(chǎn)品、服務(wù)、推介上面缺乏新意，也會(huì)慢慢失去對(duì)消費(fèi)者的吸引力。反之，那些沒(méi)有獨(dú)特資源的地區(qū)，假若通過(guò)重大項(xiàng)目的打造，無(wú)中生有，就可以成功開(kāi)發(fā)出強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。比如橫店——短短的十幾年，就成為中國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的一面旗幟，為中國(guó)影視旅游產(chǎn)業(yè)豎起了一座豐碑，成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的典型。

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[責(zé)任編輯 陳麗敏]