如何面對:文藝的引領作用日漸減弱

文藝真的能引導公眾嗎?這似乎是一個不是問題的問題。說它不是問題，因為文化藝術對公眾的引領作用已被歷史上無數(shù)事實印證;說它是問題，因為當下的種種現(xiàn)實在不斷地提醒我們，文藝的引領作用正日漸減弱。

面對自己在社會生活中日益式微的現(xiàn)實，文化藝術工作者開始痛定思痛，反躬自省。11月1日—2日，中國文聯(lián)在長沙召開的第五屆當代文藝論壇上，全國130余位文藝理論家、評論家圍繞“文藝如何繁榮、怎樣引領”暢所欲言。

文藝出什么問題了

誰也不能否認，當下中國的文學藝術處于空前繁榮的狀態(tài)，然而，質量如何呢?據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在一年創(chuàng)作歌曲在兩萬首以上，但是真正能在公眾中傳唱的不多;一年創(chuàng)作的長篇小說等文學作品汗牛充棟，但真正被讀者公認的精品力作不多;一年出版各類出版物30萬種，但真正成為人們良師益友的不多;全國幾百個電視頻道、數(shù)以千萬計的文化節(jié)目，但真正有豐富文化內涵、高尚文化品位和深受群眾喜愛的不多;每年生產(chǎn)400多部影片、上萬集電視劇，其中既叫好又叫座的不多。

文藝出什么問題了?

湖南省作協(xié)黨組書記、常務副主席龔政文將當下文化藝術出現(xiàn)的問題總結為16個字:“低俗泛濫、怪誕流行、造假成風、無恥無畏”。而其中最突出的是低俗問題。

一段時間中，網(wǎng)絡、影視、圖書以及大眾娛樂場所中的低俗、鄙俗乃至惡俗現(xiàn)象比比皆是。網(wǎng)絡上“芙蓉姐姐”、“鳳姐”之類人物你方唱罷我登臺，以暴露身體、發(fā)布艷照、自揭家丑、制造負面新聞之類手法搏出名的事情頻頻發(fā)生，許多博文和帖子臟話連篇，粗口頻出，形同隨地吐痰和當眾大小便;一些電視娛樂節(jié)目毫無思想性、益智性，變成為樂而樂、愚樂至上;文學創(chuàng)作中欲望化敘事、下半身寫作仍樂此不疲，除了偷情還是偷情，三頁不離性事;大眾媒體中的交友、豐胸、壯陽等涉性廣告十分露骨;一些歌廳和劇場中的節(jié)目，無論是北方的二人轉還是南方的脫口秀，無論是葷段子還是腦筋急轉彎，都鄙俗得不忍相看不忍相聞。龔政文表示:“以惡搞為賣點，拿肉麻當有趣。這股低俗之風，給人的感覺不只是偏離先進文化的前進方向的問題，而是背離了公序良俗、喪失了基本的道德底線的問題?！?/p>

與此同時，作為與創(chuàng)作同等重要的文藝評論也出現(xiàn)了諸多“病癥”。長期從事文藝評論的《北京日報》高級記者彭俐將之總結為:“文藝批評主體的群體無意識現(xiàn)象，文藝批評精神缺失、魂魄不在的現(xiàn)象，各種各樣的文藝作品研討會多、表彰會多、頒獎會多而真正有影響的批評文字少、批評家少的現(xiàn)象，文藝作品及作者研討會變成‘應酬會’、‘社交會’、‘慶功會’、‘推銷會’、‘交易會’的現(xiàn)象，一些報刊刊登的批評文章或有口有舌卻無腦無心、或有板有眼卻無情無義的現(xiàn)象?！?/p>

作品無魂、評論無神，于是乎，文藝本該具有、也曾經(jīng)具有的一項極其重要的功能——引領，便似乎無從談起了。

公眾為什么不買賬

數(shù)量急劇膨脹，市場熱氣騰騰，而其背后是普遍的降格以求和過目即忘，是大家隱遁，經(jīng)典難尋;影院劇場里各類影片演出層出不窮，視聽盛宴不斷，看完后卻是“白茫茫，一片大地真干凈”，人物、情節(jié)、命運、性格，什么也沒有留下來。如此作品，何談引領!

文藝評論的情況似乎更糟:文藝評論日趨邊緣化已成為不爭的事實。評論文章百姓不看，因為要么文字生澀看不懂，要么胡吹亂捧說瞎話;創(chuàng)作者也不看，因為要么故弄玄虛亂套理論，要么蜻蜓點水斷章取義，缺乏入木三分切中肯綮的精辟。

公眾為什么不買賬?“浮躁”，這是被采訪者公認的原因。時代浮躁、文藝也浮躁。但是，文藝出現(xiàn)的問題絕不能一味地歸咎于社會大環(huán)境，而應更多地從自身尋找根源。正如上海藝術創(chuàng)作中心主任、研究員毛時安所說:“毫無疑問，文藝的浮躁集中體現(xiàn)了時代的浮躁。但是反過來說，如果我們的文藝完全跟著時風，與狼共舞，絲毫無法為我們的內心提供急需的精神力量，提供抵御外部世界誘惑的定力，我們?yōu)槭裁催€需要藝術呢?如果我們的藝術始終無法創(chuàng)造出令人沉醉其間的具有高度審美愉悅的藝術，我們?yōu)槭裁催€需要藝術呢?”

云南省劇協(xié)主席、國家一級編劇喬瑞嘉認為，當前，拒絕生活、顛覆真理、解構名著、欺世媚俗、低級趣味等不良風氣，以極大的消解力量、潛移默化地影響著戲劇創(chuàng)作。戲劇作者普遍缺乏生活，大多遠離生活是一個不爭的事實。劇作家難做到或不愿做到“三貼近”，這既與快餐文化、低俗文化、商品經(jīng)濟大潮的影響密切相關，也和劇作家的價值取向有著因果關系。他說:“生活的局限性是劇作者致命的局限性，盡管你才高八斗，盡管你筆走龍蛇，如果沒有生活，你的作品只能是技巧高超而缺乏生命與活力。”

因工作關系，毛時安近十多年大量密集觀劇，對此深有同感。他指出，這些年現(xiàn)實題材的戲劇中遇到的被歌頌的當代英雄，幾乎全是發(fā)家致富、賺錢有方的企業(yè)家，是萬眾矚目頭頂光環(huán)的精英人物，很少有在奉獻他人中得到內心快樂的讓我們感動的藝術典型。我們看到的總是對金錢和強者的崇拜，卻很少看到對普通人的歌頌，對真正時代英雄的歌頌，和對弱者發(fā)自內心的真切理解，更遑論是對金錢和拜金主義的批判了。

“人民群眾正在日益疏離戲劇，疏離舞臺藝術，根本原因是我們的藝術疏離了人民群眾，疏離了他們的生活、情感和思想?！泵珪r安說。

文藝人該怎么做

面對如此嚴峻的現(xiàn)實，文化藝術工作者該怎么做?與會者各抒己見。

針對社會上一些人提出的文藝產(chǎn)品只要能滿足人們需求就行的論調，中國文聯(lián)黨組成員、書記處書記夏潮強調，文藝產(chǎn)品不能僅僅滿足于“滿足”。他分析說，在當今社會，面對各種思想文化的相互激蕩，面對復雜多變的社會現(xiàn)象，人們對精神文化產(chǎn)品的需求差異性越來越大，各種文藝產(chǎn)品都會在一定程度上滿足了一部分人的需要。在市場經(jīng)濟環(huán)境中，有需求就有市場，就會有供給，如果文藝產(chǎn)品僅僅是“滿足”而不加以合理引導和管理，在文化藝術市場逐步繁榮過程中難免出現(xiàn)良莠不齊、泥沙俱下的現(xiàn)象。因而，應該也必須在引導上下更大的功夫，在引導中“滿足”，在“滿足”中引導。

陜西省文聯(lián)理論研究室主任陳君峰認為，目前文藝評論者的視角還不夠開闊，往往僅局限在文藝本身，即文藝技藝、功能與審美本身的范疇。他說，文藝是社會生活的一部分，離不開社會發(fā)展的大勢。因而，他建議文藝家、尤其是評論家們一定要學習政治，掌握社會發(fā)展的趨勢，同時更多地了解、學習其他知識，哲學、倫理學、精神現(xiàn)象學、人類學以及人生觀、社會價值觀等等。他還再三強調:“評論家一定要學會用大眾看得懂的語言說話。”

與會者紛紛表示，實現(xiàn)文藝的引領作用需要每一個從業(yè)者都從自己做起，要成為反對 “三俗”的生力軍，勇于向“三俗”產(chǎn)品說“不”;要成為打造文藝精品的生力軍，保持崇高的文化追求和獨立思考的批判精神;要成為提高群眾鑒賞水平的生力軍，以培育高尚道德、倡導文明風尚為己任。而在此方面，評論家更有著義不容辭的責任和義務。

他們說，“三俗”問題產(chǎn)生的原因很多，但不可否認，文藝批評的缺位和流于形式，在一定程度上助長了低俗化趨勢。精神文化產(chǎn)品的質量，不能像物質產(chǎn)品那樣制訂國家質量標準，更多時候是需要通過健康科學權威的評論加以引導和認定。正如中央音樂學院教授、博導于潤洋所說:“在很多文化藝術比較發(fā)達的國家中，對一部電影、戲劇或其他文藝演出，決定其生死的不是政府、媒體，而是權威的文藝評論家。故而藝術產(chǎn)品的生產(chǎn)者，十分重視這些權威評論家的欣賞標準和價值取向。而觀眾也很重視他們的意見，大都會參考他們的評論和建議有選擇地觀賞?！贝蠹冶硎?，我們的文藝評論要善于發(fā)現(xiàn)、著力推介那些展現(xiàn)大情大義大愛、傳遞溫暖溫馨溫情的作品，給社會以正義、給生活以希望、給人們以力量，讓人民群眾從文藝批評中提高自己對優(yōu)秀文藝的鑒賞能力和對美好生活的感受能力。