《善良的鄉下人》中反諷手法的運用

摘 要： 《善良的鄉下人》是美國南方女作家弗蘭納里·奧康納的著名短篇小說之一，本文從文本分析的角度，對這篇作品中的反諷藝術進行分析，探討作者這一技巧在表現人物和主題上所起的作用。

關鍵詞： 小說《善良的鄉下人》 反諷手法 文本分析

弗蘭納里·奧康納（FlanneryO’Connor）作為一名備受歡迎的南方女作家，是一位虔誠的天主教徒，她的作品幾乎都滲透著濃厚的宗教氣息。在其作品中，奧康納經常使用反諷的手法，通過描寫一些怪誕的人物來揭示深層次的宗教和道德問題。

一

《善良的鄉下人》是弗蘭納里·奧康納的著名短篇小說之一，講述農場主霍普韋爾太太（Mrs Hopewell）及其女兒赫爾加·霍普韋爾（Hulga）和一個自稱為曼利·波因特（Manley Pointer）的賣《圣經》的推銷員的故事。主人公赫爾加在十歲時就失去一條腿，從那時就形成了對一切事物的冷漠態度。她雖獲得了博士學位，但看不起周圍的人，尤其是男人。憑著自身的優勢，她想引誘沒受多少學校教育，對圣經“虔誠”的鄉下推銷員曼利·波因特，結果那憑著“善良鄉下人”偽裝的推銷員，卻耍弄了獲得博士學位、有智力上有優越感的赫爾加，搶走了她的假腿和眼鏡。小說《善良的鄉下人》情節簡單，為什么會耐人尋味，其原因是反諷技巧的運用在此起到了重要作用。本文從文本分析的角度，對這篇作品中的反諷藝術進行分析，探討這一技巧在表現人物和主題上所起的作用。

二

反諷通常被視為現代藝術的主要特征之一。新批評理論家布魯克斯將反諷定義為：“語境對一個陳述語的明顯的歪曲。”（趙毅衡：376）反諷式的陳述或描寫，總是包含著與直接的感知正好相反的含義。可以說，反諷是指在“文字的表面意義和真實意義之間，行動和結果之間，表象和真實之間有一種不相符合，不相協調甚至互為矛盾的現象。在所有這些情形中，一種看似荒謬的或似是而非的因素在文學作品中發揮其藝術作用”。（馬可云：64）正如我們在短篇小說《善良的鄉下人》中看到的那樣，小說以“善良的鄉下人”為標題，一開始就以一種意蘊悖立的反諷暗示了作品的主題。初看標題，我們一般都會認為小說中會描寫一些誠實、純樸和善良的鄉下人。實際上，在這篇作品中，“善良的鄉下人”一詞的真實意義與字面意義是對立的。看完小說以后，我們難以找到誰是“善良的鄉下人”，那個買圣經的年輕人表面上文質彬彬，看上去純樸善良，事實上卻是個惡棍。他那部挖空了的圣經里藏著一瓶威士忌，一付背面印著淫畫的撲克牌和一盒避孕套。憑著那副善良鄉下人的偽裝，他耍弄了裝上假腿的赫爾加，騙走了她的眼鏡和假腿。還有被稱為“善良的鄉下人”的弗里曼太太母女，其中一個女兒十五歲就懷孕，使我們不得不懷疑她們是否是本分的鄉下人。弗里曼太太除了好吵吵嚷嚷外，還愛窺探別人的隱私。明知赫爾加不愿讓人叫她改過的名字，弗里曼太太故意叫，讓她難受，并對她那只瘸腿特別感興趣。每次霍普韋爾太太講這條腿是如何被打傷時，弗里曼太太會隨時隨刻在聽，百聽不厭。他們是否已經失去了鄉下人的純樸和善良？像曼利·波因特這樣的人，離善良太遠，我們甚至說他太陰險惡毒。作者用這一反諷的手法深化了文章的主題。

三

反諷的一個重要構成要素就是兩極因素的相互對比，于不著痕跡中冷靜地呈現事物存在的悖逆狀態，從而凸顯作品的主題，形成蘊涵豐富的藝術張力。

（一）在《善良的鄉下人》中，通過對立互比而產生的反諷效果首先體現在人物的姓名上。

農場主霍普韋爾太太（Mrs.Hopewell）的名字hopewell，是“希望一切都好”的意思。可事與愿違，就她個人來說，她早就和丈夫離婚，還要養活三十多歲的女兒。她希望女兒能夠生活幸福，誰知女兒在一場打獵的意外事故中，腿被槍打斷，二十多年來靠假肢走路。而且女兒對她粗暴無理，很多場合都不給她面子。考慮到她那條假腿的緣故，她總能原諒她這種態度。女兒還背著她通過法律手續將自己的名字“喬伊”改為最難聽的“赫爾加”，就為讓母親叫著難受。

女兒喬伊（Joy Hulga）的名字joy是“幸福快樂”的意思。然而在現實生活中她卻活得非常沉重，毫無幸福可言。十歲那年腿被打斷，靠假腿支撐，行動不便，依靠母親照顧，生活可想而知。她失去了太多生活中美好的東西，三十多歲連一次舞也沒跳過，或者說她始終就沒有怎樣正常玩樂過。雖然獲得了哲學博士學位，她卻無用武之地，盡管自己也幻想著如果不是因為身體原因她也會離開這些鄉下人，去哪個大學里向知道她在談點什么的人講學。在母親的農場上，她的生活是單調乏味的，她對母親和佃農充滿著鄙視，找不到志同道合的人，內心世界也是苦悶的。遇到小推銷員后又被他耍弄，又給這個女博士沉重的一擊，沒想到受過高等教育的人會被沒有受過多少教育的人愚弄，這也是一莫大的諷刺。

推銷員的名字（Manley Pointer）中manly有“男子漢氣概”的意思。從名字看此人應該做事像男人，光明磊落，可是與事實相反，這人庸俗低賤，卑鄙下流。他到處行騙，在不同地方用不同名字。為進入霍普韋爾太太家，他表面裝出善良誠實的樣子；為了能留在她家吃飯，對霍普韋爾太太講了他的“身世”，以博得別人的同情；表面上對赫爾加感興趣，實際上是為了得到她的假腿。他竟然能去欺騙身有殘疾的人，騙走她的眼鏡和假腿，使之陷入無助的境地。

（二）《善良的鄉下人》中，通過對立互比而產生的反諷效果不僅僅體現在人名上，更顯著地表現在人物形象的塑造上，并因此使人物形象更加豐富。

獲得了哲學的博士學位的主人公赫爾加·霍普韋爾，三十多歲了，其穿著還像個孩子：“……穿著一條穿了六年的裙子和一件黃色運動衫，上面印著一個凸出的褪色的騎馬牛仔的圖案。”（《公園深處》：222）她在和小推銷員約會那天還故意穿著一條寬大的褲子和一件骯臟的白襯衣。除了穿著以外，她平時對母親也很不尊重，即使在傭人面前也不給面子，因為她瞧不起周圍的人，包括母親在內。她學習了哲學，得出的結論是世界上沒有上帝，只有傳統習慣和對性行為的負罪感使人們無法看透宗教的種種幻想并且享受現世的自由。赫爾加遇到《圣經》推銷員曼利·波因特后，感覺他的宗教信仰比較純真，于是想引誘他擺脫《圣經》的禁錮。但是當她爬上谷倉的廄樓上去赴她安排好的約會時，卻發現曼利·波因特為了這場艷事帶來了一本中間挖空的圣經，里面藏著一瓶威士忌，一付背面印著淫畫的撲克牌和一盒避孕套。他還設法偷走了她的木制假肢。赫爾加說她不相信上帝，但是波因特卻說自他來到世界上，他就沒有信過任何東西。這一情節意味著赫爾加并不知道，在一個沒有上帝的世界上生活會是什么樣子的，意味著那個世界并不像她想象的那么崇高自由，而是庸俗低賤、卑鄙狹隘、刻薄惡毒，到處是曼利·波因特式的人物。自恃清高的受過高等教育的女博士竟會在庸俗的沒受過多少學校教育的推銷員面前栽跟頭，這也是一個莫大的諷刺。

四

作為一個非常敏感的基督徒，奧康納對現代社會中物欲橫流，宗教精神和信仰慘遭踐踏的現實有很深刻的了解和體會。她認為人一旦背離了宗教信仰就會表現出反常行為和變態心理，只有靠暴力和死亡與原先的世俗道德觀念痛苦決裂后，才能獲得贖罪和得救的機會。《善良的鄉下人》是表現這一主題最典型的作品，在這篇作品中對立的兩類人，一類是單身或寡居的女農場主霍普韋爾太太，另一類是代表與這個文明為敵的“闖入者”形象的推銷員曼利·波因特，這兩類人都失去了宗教信仰：霍普韋爾太太家里看不到《圣經》放哪里，對賣《圣經》的她也不感興趣；女兒是個無神論者，根本就不相信有上帝。推銷員曼利·波因特自從一生下來就什么都不相信。他們這些人因為丟失了宗教信仰，所以也失去了上帝對他們的恩惠。小說中人物的行為也有變態和異常，主人公赫爾加對周圍人的態度和想引誘小推銷員這一想法就證明這一點。小推銷員的惡劣行徑也使我們想到沒有信仰的世界是可怕的，奧康納對作品中的人物在不同程度上都予以無情的諷刺，從而深刻揭示了作品的主題。

反諷手法是弗蘭納里·奧康納在作品中經常使用的技巧，這一技巧在人物塑造刻和揭示文章的主題方面起到了積極作用，借助這一方法有利于深化對其作品的認識，理解作者的創作意圖。

參考文獻：

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