還原語文課堂的靈性和生動

【摘 要】由于應試的急功近利，我們的課堂忽略了語文的特性，漸漸糾結于呆板的知識教學，導致本應優雅而美的語文教學缺失了生命的活力，語文教學的低效成了不爭的事實;應還語文一個靈性生動的課堂，讓美充盈著語文課堂，讓語文浪漫依舊。

【關鍵詞】語文課堂 靈性 生動 有效教學

一、回歸本真，審美的課堂是有效的語文課堂

語文課的人文性與工具性決定了它與其他學科的不同，有效的語文課堂首先應該是審美的課堂，沒有美，也就失去了語文動人的原由;通過鑒賞語文本身的美，去激發學生閱讀探究的興趣，用充滿活力、充滿魅力的意境，催生學生強烈的閱讀期待。

呂叔湘先生說:“語文教學一半是科學，一半是藝術。”這也就告訴我們，語文不僅有字詞句，還有蘊含其中的生命的詩意之美。語文教師不是拉船的負重纖夫，而應是心靈的放牧者，因此，語文閱讀教學過程應該是教師與學生共同進行的審美體驗的過程，是引導個體創造性閱讀、體驗文本形象和意境的過程。語文教師應是一個生命的領航員、向導，引領著學生個體走進一個個美麗的世界，感受著生活的芬芳，從而喚醒學生詩意的心靈。

孫紹振先生有個著名的舉例:“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”妙在何處?答曰:比喻，生動形象地描寫了柳葉的特點。類似此等教學事例，我們身邊比比皆是，不是學生缺少了詩意的心靈，而恰恰是應試的教學擠壓了審美閱讀體驗，封殺了學生想象的空間，理性而冷漠的分析代替了感性體悟，生硬教條的解答取代了想象的喜悅，這樣的語文怎能讓學生情動于衷，又怎能讓人不興味索然?

葉瀾教授指出:“要從生命的高度看課堂教學。”語文所承載的內容是富有生命和生命的氣息的，生命的表現形式不是孤立無援的詞語，它融入世態百相，凝聚了人間真情，囊括了大地滄桑，沉淀著歷史的精華。有效的語文課堂，它需要我們用生命去解讀另一個美麗的生命世界。應該用語文的審美，去提取語文教學中的美，去觸摸文章背后的靈性世界，讓作者的體驗與學生生命個體建立起聯系，引發共鳴，這樣語文世界里的美才會生動起來，才會衍化為學生的自主意識，這種語文教學才會變得有效真實。

語文是生活的生動再現，是人類心靈升華的舞臺，課堂教學不僅要在內容上反映生活，更要注意調動學生豐富的感受與情感體驗來理解生活。讓我們在課堂上充分調動各種感官，在詩意的氛圍中學習和探求，努力讓詩情畫意回歸語文課堂，讓語文課堂充滿審美愉悅。

二、興趣指向，拓伸的課堂是有效的語文課堂

由于課堂的時間限制，也由于對短期效益的追逐，我們的語文課堂缺少了一些必要的拓伸，語文的美變得孤立，學生的感觸也缺少聯系，因而語文課堂效率不高。語文課不僅要教習語文知識和技能，更重要的是通過語文活動磨礪意志，陶冶性情，拓寬視野，語文課堂教學還應承載思維訓練，把語文教學提升到更適應現代教育理念的新臺階，進行思維的訓練，提升人文素養，給學生一個充分的語文的廣闊天地。

1.知識的拓伸。例如執教古代詩歌單元，對于詩歌意象，教師可以不斷加以拓伸，從而指導學生將典故按照意象歸類總結:“人與琴”(俞伯牙摔琴謝知音、司馬相如奏琴演繹鳳求凰、嵇康撫琴刑場顯文人節義、諸葛操琴智退司馬大軍)、“人與水”(“寒鴉數點繞渭水，西風落葉下長安”的仕途失意、“仍憐故鄉水，萬里送行舟”的異地漂泊、“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”的離愁別緒、“卻最堪悲是流水，便同人事去無回”的人生苦短、“天平山上白云泉，云自無心水自閑”的閑適恬淡等)等，假以時日，學生的文化積淀日漸深厚，文化素養也會日漸提升。

2.思維的拓伸。如在執教《面朝大海 春暖花開》探究海子在山海關臥軌自殺時，設置了如下問題:這樣一個偉大的天才，為何選擇這種終結方式?帶著這樣的問題，學生思考討論，最后做出了多種探究性結論:

(1)鐵軌正如海子心中理想與現實之間的巨大的背離。

(2)鐵軌是現代文明的象征，臥軌正是對現代文明沖擊理想的田園之夢的反抗。

(3)火車是理想，是開往春天的地鐵，讓火車帶著自己朝圣的理想，奔赴遠方。

……

思維是最美麗的花朵，能激發學生思維的問題可以使學生感到挑戰性，能引起他們認知上的沖突，使學生在新鮮、興奮的思維狀態之中學習，從而取得“事半功倍”的教學效果。

愛因斯坦曾說過:“興趣是最好的老師。”孔子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只要語文課堂不再“目中無人”，注重由一個點而對相關知識面的延伸，注意激發學生思維的火花，通過文化意蘊調動學生學習語文的熱情，在潛移默化中不斷提高文化品位和審美情趣，從而提升學生的語文素養，這樣的語文課也就會更加富有活力，語文課堂也就會更加高效。

三、熏陶感悟，品讀的課堂是有效的語文課堂

《語文課程標準》強調指出:閱讀是學生的個性化行為，應引導學生鉆研文本。美文在于美讀。盧那察爾斯基說:“許多隱蔽的美，無窮無盡的藝術想象，一切心理上的微妙，都是在那種對文字作品朗讀的過程中弄明白的。”引導學生有感情、有節奏地朗讀，用內心去感知，甚至是投入到文字所描繪的情景中，和作者的情感形成共鳴，這比教師或以自己的心得強加于學生，或用教參的答案固定思想，更容易讓學生獲得真切理解的思想內容。因此在語文課上，我們應該堅持為學生提供足夠的讀、悟的機會，讓學生在讀中感悟。

應該說，選入語文教材的文章，均為文質兼美之作。但文章之美更多的靠讀者的品味、領悟，而不是靠別人的灌輸，這是符合欣賞規律的。“詩無達詁”，這是藝術欣賞中一條重要的原則。在教學中重點應放在品味上而不是講析上，韓愈認為讀書要“沉浸深郁，含英咀華”。錢夢龍也說:“每教一篇文章之前，我總是反復地讀，一直讀到‘品’出味來之后才能教學生。”我國古代的語文教學傳統就是以強調誦讀感悟為特征的。所謂“書讀百遍，其義自見”，就是突出讀的重要。通過朗讀，無聲的書面文字變成了有聲語言，讀者的感受來得更迅速，情感上的共鳴也產生得更快。更重要的是朗讀者通過反復朗讀，對作品進行了深入的推敲和研究，對作品的意義和感情有了更好的把握，正如劉勰說的:“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”

我們的語文教材，盡管還存在些許缺憾，但總的來看，還是蘊含著豐富的人文內涵的。那么，教材中的人文內涵為什么不能被學生吸收而內化為自己的人文素養呢?一種重要的原因是，我們的語文教學并沒有引導學生充分地讀書。學生在與文本的深入對話的過程中可以感受到了語言之美、細節之生動。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，在讀中培養想象能力。可見，充分地品讀，是一個培養語文能力和提高人文素養相統一的過程。要回歸閱讀教學的常態，讓課堂書香彌漫，讓品讀成為學生的習慣。

總之，教學是門藝術，永遠沒有明確的答案，但讓學生真正在課堂上成為學習的主人卻是永恒的標準，這樣的語文課永遠充滿生命的涌動，洋溢著生命的活力，也定會更有效!

★作者單位:江蘇省鹽城市龍岡中學。