兩次視角換位 實現生命定位

【摘 要】史鐵生的《我與地壇》以個人命運的不幸為出發點，深思生命意義的本質。在這一超脫的過程中，作者兩次變換視角，分別從觀壇和憶母兩個角度找回了生命的自信力，實現了對生命的準確定位:生命存在的狀態有差異，但是生命的存在是有價值和意義的，所以在面對個人不幸時應該樂觀而又有責任地去生活。

【關鍵詞】史鐵生 視角換位 生命定位 生命意義

史鐵生在《我與地壇》中，通過樸素感人的語言講述了自己的一段不幸的人身經歷，以個體生命的不幸深思生命的本質意義。在自我救贖中，史鐵生由自我中心轉向更為廣闊的視野空間，從兩次視角換位思考中找到了生命意義的本質，實現了生命的準確定位。

一、人壇共命，壇荒景盛——生命狀態的思索

史鐵生雙腿截癱之后，情緒低落，失去生活的希望，無數次地想過自殺。在他看來，人活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，又怎能實現自我狂妄年輪里的豪情壯志呢?“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了。”此時作者對生活是迷茫的，對生命幾乎到了絕望的地步，所以此時作者就找到了一個可以逃避一個世界的另一個世界——地壇。

地壇荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起，這和作者的現狀命運相似，所以這時作者看到的是剝蝕的琉璃、淡褪的朱紅，還有野草荒藤等，作者眼中之景正是作者心中之情:落寞、悲觀、寂靜。此時的作者完全以自“我”為中心，竟然認為:“我常覺得這中間有著宿命的味道:這古園仿佛就是為了等我，而經歷滄桑在那等待了四百多年。”以“我”為中心思考問題，表明此時作者內心是極為悲觀和狹隘的。對自我生命存在價值的反思，希望能找到生命存在的真正意義，這是作者此時首要解決的問題。于是在和自己同樣“荒廢”的地壇中，作者的視野開始轉向地壇中荒蕪但卻并不衰敗的地壇美景。如看抄近路的人穿行地壇，還有地壇中的小蜜蜂、螞蟻、瓢蟲、露水等，這些壇中之景看似微小卻生命旺盛，由此引發作者對“死”的思考:生命有不同的生存狀態，而“死是一個必然會降臨的節日”，節日是快樂的，死是必然的，我們在這一過程中就應該以坦然的心態去面對。作者此時已經救贖了自己活下去的決心，接著又開始思索怎樣活的問題。作者用了六個“譬如”巧妙地言說了生活總是充滿酸甜苦辣的，而客觀的萬物是不以人的意志為轉移的，但又因為有了生命的多彩，萬物的生命又才顯得生機盎然。所以應該樂觀地去看待生命中的不同狀態，狀態雖然各異但生命的本質是亙古不變的。此時作者的視野已經由個人的不幸轉向了萬物生存狀態差異的思考，找到了人生的希望，所以觀壇實現了第一步生存的飛躍。

二、憶母思愛，母愛似海——生命要活得有責任感

觀壇的情感共鳴誘發了作者換位思考后對生命狀態差異的認同，由此作者找到了生的決心。而當母親離作者而去之后，作者再度換位思考，母愛的博大又再次揪痛作者內心，作者站在母親的角度理解一位母親對一個截癱了的兒子的深情，感恩的同時強調生命要有責任心。

作者回憶當時的母親，她既要樹立作者生活的信心，又要承受一個母親難以言表的內心苦痛。所以母親一直很理解、很寬容，又想替作者承擔痛苦，又難以幫作者緩釋焦灼。母親給了作者很多獨處的時間和空間，因為母親希望作者能從書中找到自我生命的救贖。這種安慰、禱告、提示、懇求與囑咐并存的暗示和希望在母親心里是那么的深切。而“樹欲靜風不止，子欲養親不在”的悲痛讓作者在感恩母愛的同時，又倍感失落，當作者截癱的時候自己替母親思考的太少，母親一直理解關懷作者，而母親內心承受的巨大痛苦又有誰分擔呢?作者通過一個作家朋友的問答側面表明自己的寫作動機是感恩母親，當時對母親的感恩和理解還是不夠的，當現在作者站在母親的角度全然明白母親感恩的真諦。但此時母親已經離作者而去，而母親傳遞給作者在面對艱難命運時的堅韌意志和心態已永貯于心。到了文末，秋風翻動安詳的落葉，作者聽到兩個散步老人說沒想到這園子有這么大，作者又再次意識到在如此大的地壇中，母親要找作者是多么的困難，母親焦灼和加倍痛苦的內心又彰顯了一個母親對孩子深沉的愛。此時作者更深刻地從母親的角度體會到生命的責任感。而生命的責任感在母親詮釋下更顯得有力。不管是怎樣的艱難都不能遺棄，這種毫不張揚的愛更使作者明白母親那一次次門前久久的佇立、園中焦灼的尋找的腳步以及無數次內心痛苦的思索——這一次作者超越了同命相依的視角，轉向了憶母思舊，而這一過程太過漫長，當作者徹底領悟到母愛的責任感，母親已經離他而去。但母親也真正看到了兒子找到的那條路:有責任地活下去，而且要活得有意義。

至此作者兩次飛躍實現了個人對生命本質的認識:生命是個性的，也是共性的，生命存在雖有不同的生存狀態但卻具有同樣的價值和意義。因此個體在面對個人不幸時，應坦然面對，樂觀而又有責任地去生活。在客觀的生命歷程中，實現個體有限生命的自我超越，實現生命的真正價值。

★作者單位:四川省涼山州冕寧縣瀘沽中學。