多元化啟發式教學對文言文課堂教學的激活

現在學生普遍厭學古文，很大程度上是因為學生一直處于被動接受的地位，沒有自覺求知的需要。因此，要激活文言文課堂教學，首先就要激發學生學習探究的渴望。多元化啟發式教學，就是教師從學生的實際需求出發，立足文言文的特點，多角度設計問題來開啟學生思維，培養他們學習的自覺與能力，使之切實感到學之有趣，學有所獲。其中最關鍵的就是教師對啟發內容的設計，它不僅是學生激活思維的一把鑰匙，更是決定學生思維活動方向和深度的航標。

一、激趣類啟發——促閱讀期待

“閱讀期待”一詞源于接受美學理論，它是指閱讀主體希望通過閱讀獲取到愉悅、有價值的信息的心理。這種“閱讀期待”就是閱讀的心理動力，支配著閱讀活動的全過程。可見，學生在文言文閱讀時能否形成閱讀期待是文言文閱讀教學成功與否的一個重要因素，更是學生“樂學”的關鍵。

激趣類啟發式教學就是結合文言文的特點和學生的學習心理，運用各種手段，激發學生學習的動機和興趣。

1.精心設計導人。導入是文言文教學設計的一個重要課題。它既有很強的科學性，又有很強的藝術性，是激發學生閱讀期待最直接、最有效的手段之一。

2.提供文本解讀的輔助資料。如背景資料等，有利于學生更好地理解課文的思想內容和人物形象，能激發學生的閱讀期待和學習興趣。

3.科學運用教具，創設情境。教具既是學生獲得知識的媒介，又是優化教學的重要手段，科學運用各種教具，可以營造一種愉快、和諧的教學情境，從而提高學生的學習興趣和學習效率。如學習《春江花月夜》時，可以適時播放我國古典名曲《春江花月夜》的琵琶曲，讓學生在聽的過程中想象，在想象的過程中吟誦；學習蘇軾《赤壁賦》時，可準備一份被譽為“蘭亭之一變”的蘇軾書寫的《前赤壁賦》，讓學生在欣賞書法時品味文章，在欣賞文章時品味書法。把視聽等融于一體的多媒體課件運用于教學之中，其教學效果顯著。

二、誦讀類啟發——促情感體悟

文言文是在古代漢語口語基礎上經過加工提煉而形成的一種以簡潔、典雅為特征的書面語體。高中語文教學大綱明確要求： “誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇”。長期以來，語文教育為應試升學服務，語文課把精力過多地放在分析講解以及機械孤立的逐字理解，甚至于文言語法之類的訓練上，而與培養學生語言能力密切相關的誦讀則常被忽略。其實誦讀是培養和提高學生語感素質的重要途徑。加強誦讀指導，是文言文教學成功的關鍵。

當然誦讀不是任由學生隨意地讀，教師可以通過指導學生讀準字音、句讀的同時，啟發他們體會作者情感，學會用最恰當的語氣將文本中蘊含的情感準確地表達出來，“以讀帶解”，最終實現“使其言皆若出于吾之口”、“其言皆若出于吾之心”，培養文言文的閱讀理解能力和語感。

三、歸納類啟發——促規律掌握

教學貴在揭示規律，教給方法，讓學生能舉一反三，聞一知十，成為會學習的人。傳統的古漢語教學方法多是從理論到例子，即教師先將教材中的理論觀點提出來，然后再用例子驗證。例如，講“賓語前置”，教師先列出其三種類型，然后分別舉例說明。這種教學方法往往使學生養成機械被動地接受理論的壞習慣。其實，任何語言規律都是從具體的語言現象中提煉歸納出來，再運用到語言實踐中去的。因此。教師要把能力養成規律切實地還給學生。教師可以采用逆向教學法，如上文提到的“賓語前置”，教師在教學時可先分別列出三組例句，它們分別是“疑問代詞做賓語的”、“否定句中代詞做賓語的”、“有‘是’、‘之’做標志的”，然后啟發學生分析各組中每句的賓語所處的位置及各組句子的共同特點，最后歸納出古代漢語“賓語前置”的規律。其他的理論教學如“被動句”、“判斷句”，乃至文言文閱讀技巧等也可采用此法。歸納類啟發教學訓練，對養成學生主動學習的習慣及培養學生的學習綜合能力是很有益處的。

四、文化類啟發——促哲情深思

學語文就是學做人，學習語文的過程就是認識他人、認識社會、認識世界的過程，又是認識自我、發展自我、完善自我的過程。很多文言文之所以能傳唱千載，就是因為它蘊涵了深刻的哲理，讓人反復品味，并得到人生的啟迪。如《游褒禪山記》提醒游覽者“非常之觀常在于險遠”，啟迪我們要有遠大的抱負，不能小富即安；且一個人要想成就一番事業，志、力、物缺一不可；蘇軾在《石鐘山記》中總結說： “事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”強調了實踐的重要性；《滕王閣序》中“老當益壯，寧移自首之心”“窮且益堅，不墜青云之志”的千古佳句奏出古代懷才不遇者堅毅鏗鏘的人生強音，凝聚著深刻的哲思；《伶官傳序》中歐陽文忠公總結出的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的盛衰之理足可為萬世法……文化類啟發教學，就要教師在文言文教學資源中自覺且深入地挖掘文本的文化因素，在教學時以問題的形式啟發學生感受與思考，開闊思維，使之能更真切地理解古人的才情與哲思，提高自己的見解與體悟，實現個性的優化、言行的完善，以及民族文化的傳承。

五、知識遷移類啟發——促知識構建完善

文言文是一個完整的語言體系，教學時應注意知識之間的聯系，相互對照，前后對照，充分利用已有的文言積累，進行知識的遷移，拓寬學生的思路，構建完整的知識體系，使學生學會從已知去推知未知。如“臣之所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也”。由于“親戚”是現代漢語的一個常用詞，學生往往不把它理解為“父母妻子等親屬”。若將它與初中課文的“寡助之至，親戚畔之” (《德道多助，失道寡助》)聯系起來，讓學生知道，“臣”離開的是父母妻子等親屬，這就突出了對藺相如的追慕之切；而如果不是父母妻子都背叛了他，怎么能叫做“寡助之至”呢?通過這種前后對照比較的知識遷移類啟發方法，學生的思路會更為廣闊深入，因而能全面具體地分析問題，既懂得“應該這樣”，又懂得“為什么應該那樣”，進而把握語言的本質特征。

六、寫作類啟發——促文筆美化

傳世的文言文佳作，無不經歷了時間的淘洗，形神都已被打磨得光彩奪目。學好文言文，可以從中汲取前人創造的優美文字的成分，滋潤現代語文的內容。文言文對寫作的啟發幫助體現在： (1)文言文簡約的行文，表達精練的文字，嚴謹考究的遣詞造句，有利于錘煉文字的意識與能力的培養； (2)浩如煙海的古典文學作品為我們展示了中國幾千年的歷史畫卷，提供了大量的文史知識，古典作品中的傳說、寓言、神話、典故等，如能融會貫通，靈活運用，就能有效地克服用大白話就事論事而導致文章蒼白無力的弊端，提高思想的深度和文化品位； (3)古代作品豐富的文言詞語、成語、典故，形式整齊的四六言句式、對偶句、排比句及長短不一的散句，具有語言的形式美和音樂美，可學習到提高漢語寫作的方法，形成具有文化味的文風。適當的文言文寫作訓練能培養學生對文言文的感悟能力以及現代文的表達能力。我們可以通過改寫文體、詩體，仿寫文言文的精彩片段，學寫楹聯、祭文、碑文、評注等形式，激發學生的寫作興趣，提升寫作水平。

阿基米德曾說：“給我一個支點，我可以撬動地球。”在文言文教學設計中，能否找出激發學生學習興趣的支點，是高中文言文課堂能否激活學生思維，是引領學生可持續發展的關鍵。因此，高中文言文教學應充分重視多元化啟發誘導的作用，讓學生參與到教師的教學過程中，發揮學生的主體功能，促使“教”與“學”的完美結合，最終實現學生的個性優化、能力培養。