教育環(huán)境與教育發(fā)展

【摘 要】現(xiàn)代教育的發(fā)展需要優(yōu)化教育環(huán)境，教學活動中平等的人際關(guān)系是優(yōu)化教育環(huán)境的核心，優(yōu)化教育環(huán)境不只是物質(zhì)環(huán)境，還包括人文環(huán)境。優(yōu)化教育環(huán)境要從形式轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì)。教法與學法的改革有利于優(yōu)化教育環(huán)境。教育觀念的轉(zhuǎn)變是優(yōu)化教育環(huán)境的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】教育 教學 環(huán)境 發(fā)展

長期以來，由于不同時代的社會需求和人才觀的差異，對教育需要的環(huán)境也有著不同的認識和要求。中國的封建社會施行長期的專制統(tǒng)治，嚴格的等級制度需要循規(guī)蹈矩的人才。教育環(huán)境中的“師道尊言”“嚴師出高徒”“棍棒出孝子”便被人們接受和津津樂道。20世紀后半期以來，隨著世界政治、軍事、文化的全面發(fā)展，特別是經(jīng)濟全球化的形成與發(fā)展，世界范圍內(nèi)的教育目標發(fā)生了很大的變化，培養(yǎng)具有世界意識、民族意識、合作意愿、創(chuàng)造能力的一代新人，已成為各國教育改革追求的共同目標。新的教育需求推動教育理論研究迅速的發(fā)展，其中“教育環(huán)境”作為新時代理論的重要組成部分，受到各國教育部門的普遍重視。日本在2002年開始的課程改革中，提出為學生掌握本質(zhì)的教學內(nèi)容和個性發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，我國新一輪課程改革提倡的“減輕學生學業(yè)負擔，改變教學態(tài)度與方法”也是這種時代要求的具體表現(xiàn)。

一、教學活動中平等的人際關(guān)系是優(yōu)化環(huán)境的核心

當代的許多教育理論認為，教學過程中是以學生的學為主體，教師在整個活動過程不再是主宰者，而是知識信息的傳遞者、平等的合作者、學生的朋友、引導學生在氣氛寬松的人際關(guān)系及人際環(huán)境中健康成長的引導者。人與人之間的關(guān)系是這種教育關(guān)系的核心。現(xiàn)代社會在意識形態(tài)方面的最大特點就是民主，學校是造就和形成現(xiàn)代人的重要場所，因而民主平等的氛圍就顯得尤為重要。只有在平等的理念下，教師與學生、學生與學生之間才有可能建立相互尊重、相互理解的關(guān)系，生活在這樣的環(huán)境中學生才有可能形成自信合作的性格和能力。但是我國目前的教育現(xiàn)實，由于中國傳統(tǒng)文化中等級思想的影響和傳統(tǒng)教育習慣的束縛，學生以“做聽話的好孩子”為目標，循規(guī)蹈矩，甚至面對和自己本是同學關(guān)系的班干部也唯唯諾諾，竭力討好，在這樣的環(huán)境中，學生唯領(lǐng)導者馬首是瞻，班干部則自小養(yǎng)成了唯我獨尊的霸氣，而一般的同學則養(yǎng)成缺乏主見、任人擺布的怯懦習性，長此以往，又怎能培養(yǎng)出具有獨立性的一代新人。因此建立或者追求良好的教育環(huán)境，最首要的問題就是以當代民主思想為指導，創(chuàng)造一個適合學生身心健康發(fā)展的平等環(huán)境。

二、優(yōu)化教育環(huán)境不只是物質(zhì)環(huán)境，還包括人文環(huán)境

在我國一說到教育環(huán)境，人們首先想到的便是物質(zhì)環(huán)境(外在環(huán)境、客觀因素)。例如“搞好校園文化建設(shè)，創(chuàng)造優(yōu)美的教育環(huán)境”、 “整頓學校周邊環(huán)境，還教育一個清靜的世界”等等。“學校教育”是育人的特殊工作， “人”的成長有著必不可少的物質(zhì)需要，上課需要教師、教室：寫字需要課桌、筆；休息需要花園和其他的物質(zhì)環(huán)境。由于我國的國情所限，目前仍有許多學校的學生還在昏暗的教室中上課，還在危房中上課。因而學校的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)不能說不重要。但是人的成長還有心理上的需求：需要人的理解、人的尊重、人的關(guān)懷等。著名的心理學家馬斯洛提出的需要層次理論，把人的需要劃分為七個層次：安全的需要、生活的需要、物質(zhì)的需要、成就的需要、關(guān)懷的需要、工作的需要、金錢的需要。不管是物質(zhì)環(huán)境還是人文環(huán)境，都是人與人形成交往的“軟環(huán)境”。多年來，由于特殊的原因，我們始終將關(guān)注的焦點放在學校物質(zhì)環(huán)境的改善上，而忽略人文環(huán)境的改善，傷害學生身心健康的事時有發(fā)生，這一切值得我們廣大教育者思索，我們的學校還是一個育人的良好環(huán)境嗎?人是有思想、有情感的，即便是學齡前的兒童，他們也有豐富的感情世界、有自尊心和上進心，也有著渴望得到溫暖和平等的心理需求，因此教育的發(fā)展需要奠定實在的物質(zhì)環(huán)境，同樣也需要一個良好的人文環(huán)境。

三、優(yōu)化教育環(huán)境要從形式轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì)

教育環(huán)境是否良好，首先是人對環(huán)境的一種心理感受，它需要一定的物質(zhì)支撐，但同時又不完全依賴于物質(zhì)環(huán)境。教育環(huán)境是否良好，其標志是學生的心理感受，不管你創(chuàng)造了怎樣的物質(zhì)環(huán)境，采取怎樣的教育形式，其最終的落腳點應(yīng)該是學生是否感到幸福、溫暖、自由和快樂。但是現(xiàn)實的教育在實踐中，卻存在著只講形式而忽略實質(zhì)的現(xiàn)象。例如：教師的形體語言是教師交流的重要手段。教師親切地撫摸學生的頭可以使小學生從身體到心理均獲得愉悅和幸福，但是形體語言應(yīng)該是內(nèi)在情緒的真實表露，如果教師不是發(fā)自內(nèi)心地愛撫學生，而是一邊用手去愛撫學生的頭，同時有語若利劍，面若冰霜，學生不會得到良好的感受。有的教師平時一出手便打?qū)W生，但在觀摩教學時去撫摸學生的頭，學生面對如此矛盾的教師行為，心有余悸，又怎樣獲得幸福感受呢?況且要使學生獲得心理上的幸福感，教師可以采用的方法又豈止摸頭這一種方式。一個關(guān)切的目光、一句鼓勵的話語都可以獲得同樣的效果。造就良好的教育環(huán)境，關(guān)鍵在于是否真正理解了新型師生關(guān)系中的平等、和諧，而不是局限于某種形式。

四、教法與學法的改革有利于形成良好的教育環(huán)境

學校活動的主體是教育教學活動。傳統(tǒng)的教學過程中，教師主宰著整個教學活動的各個環(huán)節(jié)，教師是主體，學生只是被動地聽從教師的安排，如同機器人一樣去聽、去記、去做沒完沒了的作業(yè)，去應(yīng)付各種各樣的檢查考試，學生疲于奔命，苦不堪言。現(xiàn)在的兒童生活，物質(zhì)是豐富的，但是缺乏孩童時代應(yīng)有的樂趣和幸福。要改變這種狀態(tài)，就必須從改革教育教學活動的方式人手，從學生最主要的生活內(nèi)容人手。新的課程改革倡導精選和學生自身生活以及社會發(fā)展關(guān)系密切的內(nèi)容，倡導采用研究性學習、合作性學習等一系列以學生親身感受為主的學習方式，倡導的目的在于促進學生發(fā)展，其出發(fā)點不僅是為了培養(yǎng)學生創(chuàng)造性學習的能力，同時也是為了更加適合學生身心發(fā)展的需要，使學生在一種寬松、進步的情景下自主地學習。在這些新的學習方式中，學生自選的、感興趣的和對學生發(fā)展有價值的內(nèi)容。在學習的過程中，教師和學生是平等的學習主體，是研究和探討的合作者，這既有利于學生創(chuàng)造性的思維和暢所欲言地發(fā)表自己的見解，又充分考慮到學生作為評價的對象和主體的個人感受和自省。改變了應(yīng)試教育下師生對立的狀況，同時也使得學校環(huán)境變成更加適合學生發(fā)展的環(huán)境。

五、教育觀念的轉(zhuǎn)變是形成良好教育環(huán)境的關(guān)鍵

1.教育過程是人與人的一種合作過程。良好的環(huán)境是人們自身發(fā)展的需要。這種環(huán)境的創(chuàng)造，依靠的是人們自覺的行動和相互間的默契與配合。創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，首先在于從事教育的教師以及所有成員的自覺，而自覺程度的高低取決于人們在觀念上的認識程度，如果認識到良好教育環(huán)境對人類健康成長的重要性，就會自覺地去創(chuàng)造良好的環(huán)境，就會發(fā)自內(nèi)心地為學生的快樂學習與生活創(chuàng)造條件，就會從實質(zhì)上著手而不是追求徒有虛名的形式。因此，目前的首要任務(wù)是糾正片面強調(diào)物質(zhì)環(huán)境給現(xiàn)代教育帶來的負面影響，提高對教育軟環(huán)境重要性的認識，并在提高認識的基礎(chǔ)上付諸實施。如此才會取得超越物質(zhì)條件的效果。

2.領(lǐng)導要具有環(huán)境意識。教育管理是一個開放的系統(tǒng)，它必須要與周圍的各種環(huán)境相互影響，必須對整個環(huán)境作出反應(yīng)，必須對影響他們管理的外部力量加以確定、評價并作出反應(yīng)。也就是說一切管理系統(tǒng)都是在與它外部環(huán)境的相互作用中取得發(fā)展。一切管理活動，就它與外部環(huán)境的關(guān)系而言，表現(xiàn)為一種適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的行為；就它與內(nèi)部環(huán)境的關(guān)系而言，其表現(xiàn)為對以往管理活動的繼承和發(fā)展。如果說外部環(huán)境是管理系統(tǒng)賴以生存和發(fā)展的必要條件，那么內(nèi)部環(huán)境則是管理系統(tǒng)維持生存和發(fā)展的直接依據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ)。管理者的工作成效通常取決于他們對外部環(huán)境的了解、認識和掌握的程度，取決于他們能否正確、及時和迅速地對環(huán)境的變化作出反應(yīng)。為了使環(huán)境的變化及其對管理系統(tǒng)的影響成為可以預計的，就需要對環(huán)境進行研究。因此現(xiàn)代管理要求管理者頭腦必須敏銳，反應(yīng)必須靈敏，必須果斷機智、多謀善斷。一旦環(huán)境突然發(fā)生變化，必須全力以赴對付偶然事件，以求避免偶然事件對管理系統(tǒng)造成不應(yīng)有的損失。當然一個有效的管理者不應(yīng)消極被動地應(yīng)付復雜多變的環(huán)境。他應(yīng)該具有卓識遠見，提前看到環(huán)境將要發(fā)生的變化，作出預先安排，不被環(huán)境變化所左右，而應(yīng)該發(fā)揮自己的主觀能動性，變不利因素為有利因素，使事態(tài)朝著有利于自己的方面發(fā)展。一個有效的管理者往往善于“審時度勢”，在復雜的各種制約因素下游刃有余。但是要成為一個有效的管理者必須具備以下幾個條件： (1)管理者必須用高度的社會責任感去進行管理實踐； (2)管理者的管理活動必須注意協(xié)調(diào)組織自身的內(nèi)外環(huán)境； (3)管理者必須注意向民主方向發(fā)展：(4)管理者必須致力于提高管理的效率。

總之，優(yōu)化環(huán)境是教育發(fā)展的核心。只有將新時期下環(huán)境因素牢牢的把握住，正確處理復雜的環(huán)境因素，正確把握國際環(huán)境教育的發(fā)展，優(yōu)化課堂教學結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變教育觀念，強化領(lǐng)導者的環(huán)境意識。把物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境二者有機地結(jié)合起來，教育才會創(chuàng)新，教育才會發(fā)展。