新課改背景下“特殊學(xué)生”

【摘 要】所謂“特殊學(xué)生”其實就是指學(xué)習(xí)成績差、品德行為不良，或者在學(xué)習(xí)上存在障礙、缺陷的學(xué)生。這一學(xué)生群體，是教育教學(xué)中不可避免、普遍存在的，舊稱后進(jìn)生，也稱問題生。筆者認(rèn)為，新課改背景、新形勢下，要想轉(zhuǎn)化‘‘特殊學(xué)生”可通過下列三個途經(jīng)：一、全面了解特殊學(xué)生的心理特點；二、正確掌握特殊學(xué)生轉(zhuǎn)化的科學(xué)方法；三、將轉(zhuǎn)化特殊學(xué)生作為課題來研究。

【關(guān)鍵宇】新課改 特殊學(xué)生

所謂“特殊學(xué)生”其實就是指學(xué)習(xí)成績差、品德行為不良，或者在學(xué)習(xí)上存在障礙、缺陷的學(xué)生。這一學(xué)生群體，是教育教學(xué)中不可避免出現(xiàn)、普遍存在的，舊稱后進(jìn)生，也稱問題生。新一輪課程改革的實質(zhì)性啟動和漸趨深化，勢必會引發(fā)一場教師與學(xué)生之間的權(quán)利再分配的革命，舊的教師的“高高在上”的地位、“專制式”的管理方式、“指令式”的教學(xué)方式以及“評判式”的評價將逐漸被“平等”、“民主”、“對話”以及“促進(jìn)”所代替，教師“教材的執(zhí)行者”角色也將為“課程資源的開發(fā)者”所替換，學(xué)生的“平等權(quán)”、“身心自由權(quán)”、“自主建構(gòu)權(quán)”、“體驗權(quán)”以及“發(fā)展的權(quán)利”將充分得到尊重和保障。 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出：教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和應(yīng)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展。學(xué)生尤其是特殊學(xué)生的權(quán)利將被充分重視。但是“普通”和“特殊”永遠(yuǎn)是一對對立統(tǒng)一的矛盾體，學(xué)校必須面對特殊學(xué)生。

一、全面了解特殊學(xué)生的心理特點

俗話說：“十根手指有長短。”特殊學(xué)生在情緒、情感和意志上的心理特點顯著不同于一般學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)全面了解他們的心理，走進(jìn)他們的心靈。

1.自尊又自卑。學(xué)業(yè)成績的失敗，使特殊學(xué)生自己看不起自己，認(rèn)為別人也看不起自己，總覺低人一等，處處表現(xiàn)出自卑，同時，他們也害怕別人的嘲諷和羞辱，常常極力維護自己的尊嚴(yán)，用封閉內(nèi)心、拒絕交往來保護自己。

2.重感情又易偏激。由于長期處于被冷淡和受歧視的環(huán)境，特殊學(xué)生一旦獲得別人的關(guān)心就會十分感激，表現(xiàn)出俠義心腸和感恩行為，同時又容易產(chǎn)生偏激，往往按照個人好惡論人論事，會不顧后果莽撞行動。

3.多疑慮又易對立。特殊學(xué)生總覺得自己遭受不公，對周圍的人抱有戒心和敵意，與老師、家長、同學(xué)有嚴(yán)重的心理隔閡，對一般人的幫助采取抵觸和回避態(tài)度。教師和家長的指責(zé)和批判，往往造成進(jìn)一步的僵持和對立。

4.可感化又易反復(fù)。特殊學(xué)生一樣有上進(jìn)的愿望，也一樣在努力，只是由于他們自制能力較差、意志不頑強而影響了轉(zhuǎn)化，或者說他們前進(jìn)中各方面的困難更多一些，更容易知難而退或停滯不前。

二、正確掌握特殊學(xué)生轉(zhuǎn)化的科學(xué)方法

1.學(xué)會尊重特殊學(xué)生。尊重學(xué)生，是實現(xiàn)真正意義上的教育的前提。馬卡連柯說過： “我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地尊重一個人。”曾經(jīng)聽說過《釘子》的故事：從前有個脾氣很壞的小男孩。一天，父親給他一大包釘子，要求他每發(fā)一次脾氣都必須用鐵錘在他家后院的柵欄上釘一顆釘子。第一天，小男孩共在柵欄上釘了37根釘子。過了幾個星期，小男孩學(xué)會控制自己的憤怒，每天在柵欄上釘釘子的數(shù)目在逐漸減少，他把自己的轉(zhuǎn)變告訴了父親。他父親建議說：“如果你能堅持一整天不發(fā)脾氣，就從柵欄上拔下一顆釘子。”經(jīng)過一段時間，小男孩終于把柵欄上所有的釘子都拔掉了。父親拉著他的手來到柵欄邊，說：“兒子，你做得很好。但是，你看一看那些釘子在柵欄上留下那么多的小孔，柵欄再也不是原來的樣子了。當(dāng)你向別人發(fā)過脾氣之后，你的言語就像釘孔一樣，會在人們的心靈上留下疤痕，你這樣做就好比用刀子刺向了人的身體。”其實，口頭上造成的傷害與傷害人們的肉體沒什么兩樣。故事告訴我們，哪怕是口頭上輕微的傷害都會造成嚴(yán)重的后果。明尼蘇達(dá)大學(xué)心理學(xué)家愛基蘭德說： “心靈施暴可以使一個孩子的自尊心完全毀滅。”我們要學(xué)會尊重學(xué)生，對于學(xué)生的自尊，我們要像對待荷葉上的露珠、對待新生的嬰兒那樣小心翼翼地加以保護。

2.平等對待特殊學(xué)生。新課改指出：教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體。這表明：強調(diào)師生之間的心靈的溝通、精神的相遇、生命的碰撞，追求師生之間的平等對話關(guān)系已成為現(xiàn)代教育的重要特征。特殊學(xué)生所形成的自卑心理、懷疑心理、戒備心理、逆反心理與他們長期處于被冷淡和受歧視的環(huán)境是不無關(guān)系的。因此，班主任應(yīng)主動地關(guān)心和愛護特殊學(xué)生，平等地尊重和維護他們的人格，平等地尊重他們的權(quán)利和義務(wù)、意愿和情感、要求和意見。班主任只有通過關(guān)愛和信任，才能啟發(fā)特殊學(xué)生正確認(rèn)識自己的缺點和錯誤，才能鼓勵他們告別昨天，振作起來，面向明天。

3.嚴(yán)要求、多鼓勵、少批評。由于特殊學(xué)生在學(xué)習(xí)、行為上會反復(fù)出現(xiàn)不良的習(xí)慣，對他們的教育管理更要嚴(yán)格要求，絕不能放任縱容。嚴(yán)格的管理是根本的工作原則，簡單粗暴的批評、指責(zé)、懲罰是與教育的發(fā)展背道而馳的，如果這樣，學(xué)生與教師間會形成更大的對立情緒，對學(xué)生的教育收效甚微，往往適得其反。學(xué)生的默許認(rèn)可也是被動的、暫時的、不自覺的。在實際的工作中，應(yīng)堅持正面教育，給學(xué)生擺事實，講道理，多鼓勵，少批評。我們必須加強對特殊學(xué)生的教育管理，開展“鼓勵性”的批評教育，循循善誘，避免空洞無效的嚴(yán)厲說教、惡意訓(xùn)斥。總之，對特殊學(xué)生的教育轉(zhuǎn)化要嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有度。

4.勤于與特殊學(xué)生溝通。如果說“平等對話”為師生交往構(gòu)筑了存在的平臺，那么師生溝通尤其是教師與特殊學(xué)生的溝通，則為教師的成人空間和學(xué)生的兒童空間聯(lián)起了一條紐帶。筆者不完全調(diào)查顯示：65％的教師不能在一學(xué)期內(nèi)與每一位學(xué)生進(jìn)行一次談心，68％的教師認(rèn)為“沒有時間和精力”是他們不能找生談心的原因，只有10％的學(xué)生“會與班主任無所不談”，只有14％的學(xué)生“經(jīng)常找班主任談心”。師生的溝通如此的貧乏，又怎能夠轉(zhuǎn)化特殊學(xué)生呢?我提倡除了面對面地與特殊學(xué)生多談心外，班主任還可以指導(dǎo)學(xué)生定期書寫《心理周記》，與學(xué)生進(jìn)行筆談式談心。這樣既走進(jìn)了特殊學(xué)生的心理世界，了解了特殊學(xué)生，又疏導(dǎo)了特殊學(xué)生的心理問題，更轉(zhuǎn)化了特殊學(xué)生。

5.善于等待特殊學(xué)生的轉(zhuǎn)變。美國通用電氣公司總裁杰克·威爾士將自己的成功，歸納于母親小時候?qū)λ墓膭钯澷p和耐心等待。杰克小時候因為口吃，常受人嘲笑，過度的自卑讓他變得萎靡不振，他母親對他說：“這并不是什么缺陷，只是你心里想的比嘴巴說得快而已。別急，慢慢來!讓我們一起努力，我想經(jīng)過一段時間的努力，你的嘴巴將說得和你心里想的一樣快!，’多么精妙的事例!它讓我們看到了美妙而又珍貴的贊賞，更讓我們明白了教育不能拒絕等待!特殊學(xué)生的心理特點決定了他們的轉(zhuǎn)變會比別人多一些曲折和反復(fù)，我們應(yīng)多給學(xué)生一些機會，不要急于求成，要多作一些“冷處理”，讓特殊學(xué)生多一點自我反省的機會；要多設(shè)一些臺階，讓特殊學(xué)生多一點循序漸進(jìn)的機會。 “人不是一件東西，他是一個置身于不斷發(fā)展過程中的生命體，在生命的每一時刻，他都正在成為卻永遠(yuǎn)尚未成為他能夠成為的那個人。”我想，馬克思的這句話足以讓我們品味到等待在轉(zhuǎn)化特殊學(xué)生工作中的重要意義。

三、將轉(zhuǎn)化特殊學(xué)生作為課題來研究

1.時刻反思。反思教育行為，既包括對教師日常教育行為本身的合理性和有效性進(jìn)行反思，也包括以觀察、分析行為表現(xiàn)為起點來反思和揭示教師教育行為背后的那些深入骨髓的思想的特定的決定機智。當(dāng)我們沉迷于“提優(yōu)班”的巨大成績時，我們不能不為“特殊學(xué)生隊伍的壯大”而反思，當(dāng)我們感嘆特殊學(xué)生越來越難以轉(zhuǎn)化時，我們又不能不對我們習(xí)以為常的對特殊學(xué)生的罰抄、罰站，甚至人格的侮辱而反思。蘇霍姆林斯基說過：“在每一個后進(jìn)生‘的靈魂深處，都有學(xué)好的愿望。”那么我們滿足了他們的這種愿望了嗎?我們真的需要反思!反思我們的言語、神態(tài)，反思我們的教育方法、教育技巧。在反思中，我們才能尋找到教育的成功，也才能尋找到教育的遺憾，并改進(jìn)之。持之以恒的教育反思，必將促進(jìn)特殊學(xué)生的轉(zhuǎn)化。

2.開展敘事研究。敘事就是陳述人、動物、宇宙空間各種事物身上已發(fā)生或正在發(fā)生的事情。它是人們將各種經(jīng)驗組織成有現(xiàn)實意義的事件的基本方式。這種方式為我們提供了了解世界和向別人講述我們對世界的了解的途徑。莎士比亞告訴我們： “世界就是一個舞臺。”在教育這個舞臺上發(fā)生著許許多多平凡的和不平凡的故事——尤其在轉(zhuǎn)化特殊學(xué)生過程中更是如此。這些在轉(zhuǎn)化特殊學(xué)生過程中所發(fā)生、出現(xiàn)、遭遇、處理過的各種事件，不是瞬間即逝、無足輕重、淡無痕跡的，它會長久地影響學(xué)生和教師的教育教學(xué)和生活，從這些事件中，我們能夠?qū)W到很多東西，得到很多啟發(fā)，甚至?xí)a(chǎn)生心靈的震撼。在轉(zhuǎn)化特殊學(xué)生領(lǐng)域開展敘事研究，無論對學(xué)生、教師，還是對社會來說。都具有深刻的意義。

“特殊學(xué)生”是全體學(xué)生中的一部分，我們沒有理由遺棄和鄙棄他們。我們了解他們的心理、走進(jìn)他們的心靈，尊重他們、感化他們，耐心細(xì)致地轉(zhuǎn)化他們，多一份鼓勵、少一點批評，多一絲微笑、少一點嘲笑，多一份欣賞、少一點訓(xùn)斥，讓“特殊學(xué)生”不再“特殊”!