中華經典

摘要：當前全國掀起了一陣古書誦讀(簡稱讀經)熱，幾百萬少年兒童參加進這誦讀古時經典的活動，出乎許多人的意料。當年被一再批判的“封建糟粕”為什么今天又被一些人拾起來欣賞、利用、學習呢?仔細想來也有道理。這一舉動體現出一些人對傳承中華傳統文化任務的重視。是中華傳統文化的價值被人們重新認識的表現。

關鍵詞：中華經典；啟蒙教育；重要影響；指導方法

中圖分類號：G623.23 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315(2010)8-097-002

中華經典是中華民族先賢智慧的結晶，中華民族歷史悠久，中華文化源遠流長，中華經典又是燦爛多彩的中華優秀文化中的瑰寶。《詩經》《楚辭》《論語》《孟子》等等，如同浩瀚宇宙中的一顆顆璀璨的星辰，閃爍著迷人的光芒。

可如今，中國的教育依然深陷在應試教育的泥潭中，給兒童帶來巨大的傷害。為了提高平均分，許多老師哪還有心思在教學中注重熏陶孩子的情操，帶領孩子學習和考試無關的東西，逐漸，祖先留給我們的寶貴財富——中華經典，被冷落在了一邊。我想，不管是身為家長，還是作為語文教師，都有責任把祖先留下的智慧結晶傳承給我們的孩子，不要讓他們在利欲膨脹的時代中迷失了方向。

中華經典之中的很多篇章文段對兒童來說都是很好的啟發教育素材，小學語文教師應把中華經典作為兒童啟蒙教育的寶貴資源，引領孩子學經悟經。兒童階段所接受的教育對其一生的發展都起著至關重要的影響作用，家長和教師在指導兒童學習經典的過程中必須認清兩點，首先要認識到學經對兒童的全面發展所產生的重要影響，其次在帶領兒童學經時一定要根據兒童的特點，運用恰當的學習方法。

一、中華經典對兒童全面發展的重要影響

首先，有助于培養兒童良好的道德品質、個性和健全人格的形成。

兒童在成長的過程中要不斷地吸收營養以供身體發育的需要。物質營養固然重要，精神營養更是不可缺少。心靈的困惑、情感的枯竭會比他們任何一種營養的缺乏更嚴重地影響兒童的成長。兒童需要一方凈土來凈化他們的心靈，需要一些好書來指引他們健康快樂地成長。優美的經典文章，內容充實，氣韻生動，富有教育意義，有利于兒童良好道德品質的形成，兒童時期受到過真善美的熏陶和心靈的啟迪對兒童一生都有長遠而深刻的影響。“融八歲，能讓梨”，“瑩八歲，能詠詩”，“香九齡，能溫席”……這些典型的道德教育故事勝過無數空洞的說教。“為人莫做虧心事，半夜敲門心不驚”，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，“孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒”……一句句簡明精煉寓意深刻的話語猶如兒童成長道路上的導航燈，指引他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進他們在身心各方面和諧發展。

其次，它能激勵兒童刻苦勤奮地學習。

現在，雖然兒童的物質生活極大豐富，家長可以竭盡全力地為孩子提供一切力所能及的物質要求，但是凡事有利就有弊，在這個信息、科技高速高度發展的時代，電腦、電視、電動玩具等諸多高科技產品在家庭中的普及，已經嚴重影響了兒童刻苦、勤奮學習品質的形成。在屏幕面前長大的新一代人，長大后暴露出來的種種缺陷，使越來越多的家長開始擔心起孩子的成長。常常聽到老師家長抱怨說孩子太貪玩了，學習不踏實不刻苦，古人頭懸梁、錐刺股的精神都跑哪兒去了?其實我們也不能把全部責任都推到孩子身上，花花世界的誘惑，對一個孩子來說怎能抵抗得了!我們有責任引導孩子從誘惑中擺脫出來。把中華經典中的一個個古人刻苦學習的故事展現給孩子，以古人為榜樣教導孩子、激勵孩子學習古人的精神。在《三字經》中，“披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”講的就是古人刻苦學習的故事：漢代的路溫舒把書抄在蒲草做的席子上，公孫弘把竹子削成書簡來抄書，他們都讀不起書，卻勤奮學習。晉朝的孫敬為防止讀書時打磕睡，用繩子把頭發吊在房梁上；戰國的蘇秦讀書困倦了，就用錐子刺大腿來提神，他們都沒有老師的教導，卻能自覺刻苦努力地學習，相信孩子們聽了這樣的故事一定會深受故事中人物事件的啟示，并且逐漸地與自身作對照，日子久了，他們對待學習的態度一定會有所改變。

再次，激發兒童對讀書的濃厚興趣。

多年的語文教學實踐，使我深刻地體會到優秀的語文成績不是學出來的，而是讀出來的。從古到今，有哪—個偉人志士不是飽覽群書?“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，好書對于兒童來說是重要的精神營養。對于兒童來說，讀書也是一項重要的能力，如果—個人在兒童早期就開始對讀書產生興趣，那么他一輩子都會受益無窮。很多家長因為孩子不喜歡讀書而發愁，家里也買了不少的書，可是都在架子上擺著，孩子很少去讀，為什么呢?關鍵是興趣，要知道，興趣才是孩子最好的老師，對書感興趣了才會喜歡讀。中華經典之《三字經》《增廣賢文》《弟子規》等書都言語精煉，簡明易懂，韻語連篇，文情并茂，讀起來朗朗上口，如果家長和老師能經常帶著孩子花一些時間誦讀這些優美的韻文，并聲情并茂，抑揚頓挫地為孩子們講解文中的傳奇故事，孩子怎么可能不為所動?怎么能不激發起他們對讀書的濃厚興趣?像《大禹治水》《孟母三遷》……—個個生動鮮明的故事不就是對兒童最好的閱讀啟蒙素材嗎?

二、指導兒童學習經典時需要遵循的方法和原則

首先，要根據兒童的特點有選擇地讀經。

經文雖然是兒童啟蒙教育的寶貴資料，但并不是隨便哪些經文都可以拿去指導兒童去讀，兒童喜歡那些通俗易懂，趣味性強、融故事和說教于一體的經文。《三字經》云：“為學者，必有初，小學終，至四書”，告訴了我們在小學階段切不可對孩子拔苗助長，急功近利。先人留下的圣賢經書，涉足面廣，內容繁簡不一，其中有些經文所反映的思想深刻且篇幅冗長，語意抽象難以理解，連成人都不容易讀懂，何況是才幾歲的孩子呢?還有一些經文受歷史的局限，所闡述的思想和精神早已過時，已經不適應歷史發展的規律，像“君使臣以禮，臣事君以忠”“欲求生富貴，須下死功夫”，這樣的句子再讓兒童讀確實已經沒有多大的意義了。兒童有選擇地讀經，取其精華，去其糟粕，才能真正發揚中華民族的精神，用先賢的智慧之光給兒童照亮成長的道路。

其次，指導兒童學習經典時要運用恰當的學習方法。

學習經典可以陶冶兒童的情操，培養兒童對閱讀的濃厚興趣，健全兒童的人格。老師或家長一定要為孩子營造一個愉快和諧的學經氛圍，讓孩子去體驗去感受，去快快樂樂地學習，切不可為了學而學，把學經變成了孩子學習上的又一個負擔，如果那樣的話，還不如不學。例如，在《論語》中，有很多句子都很長，而且，其中有許多章節也比較長，孩子們讀的時候不順嘴兒，但是編成節奏以后，孩子們拍著手，跺著腳，用身邊任何一個物品隨心所欲地打節奏，還有的孩子激動地舉起自己的雙手指揮，儼然就是一個大指揮家的形象，這樣孩子們在不知不覺中就把拗口的長句子讀完了，根本不用費力去死記硬背，這種方式的轉變就成了孩子們興趣的焦點。這樣循循善誘，由淺入深，使孩子逐步領悟經文的內容，達到培養情感、激發情趣、提高認識和思維能力的良好效果。

再次，指導兒童正確理解經文的意思。

兒童對世界的認識是先入為主，一旦錯誤的信息在兒童的頭腦中扎下了根，再想糾正錯誤就很難了。我們在給兒童講解經文時，一定要慎重，自己要先正確地理解經文的意思，經過查資料，確鑿無誤了，再給兒童作講解。講解時要聯系生活實際，特別是兒童的生活經驗，幫助兒童正確理解經文的意思，切不可臨場發揮，想哪兒講哪兒，講完拉倒!那可真是“誤人子弟”了，豈不是辜負了先人對我們的教導?言行融合是幫助兒童正確、深入理解經文意思的有效方法。“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游用這首詩來教育自己的兒子學習一定要和實踐結合起來，才能夠深刻領悟。《弟子規》云：“不力行，但學文，長浮華，成何人”，在指導兒童誦讀、學習經文時切忌生硬講解，讓孩子產生枯燥乏味之感。家長和教師可以經常帶領孩子參加一些有意義的活動，做一些有意義的游戲，幫助孩子更好地學習經典，更充分地發揮中華經典對孩子的積極影響。

內容豐富的中華經典開闊了兒童的視野，豐富了其知識，增強了兒童對社會各方面的認識水平，從孔子那里讀到一顆愛心，構建和諧；在孟子那里讀到一股正氣，平治天下；在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難；在韓非那里讀到一雙冷眼，直面人生；在老子那里讀到生活辯證法；在莊子那里讀到藝術人生觀；在荀子那里讀到科學進取心，在孔、孟、墨、韓那里，我讀到了人生態度，在老子、莊子、荀子那里我讀到了人生智慧。中華經典，真不愧是兒童啟蒙教育的寶典。