創(chuàng)設(shè)生態(tài)語文課堂,奏響有效教學(xué)樂章

“在喧囂的應(yīng)試氛圍下，作為考試機器的教師與學(xué)生整日在追逐分?jǐn)?shù)和考試名次的名利場中摸爬滾打”，[1]當(dāng)缺乏個性與人文關(guān)懷的課堂，嚴(yán)重脫離言語實踐的語文“偽能力”、“偽經(jīng)驗”的考試評價，開始侵犯學(xué)生言語生命的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)時，學(xué)生便和語文漸離漸遠(yuǎn)，這樣的語文課堂無疑是低效甚至是無效的課堂，如何構(gòu)建有效、高效的語文課堂，是在新課程改革不斷深入的今天，語文教師亟待思考的一個問題。

一、奏響和諧之曲——生態(tài)的語文課堂應(yīng)由“規(guī)訓(xùn)灌輸”變?yōu)椤爸身槕?yīng)”

生態(tài)學(xué)意義上的和諧是指生命之間互關(guān)愛、互相支持、互惠共生，以及與客體環(huán)境融為一體展現(xiàn)出來的生態(tài)特征。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》明確指出，語文課程改革的重點就是倡導(dǎo)合作與交流的學(xué)習(xí)方式。在和諧平等的語文課堂生態(tài)中，教師是活動的策劃者、引導(dǎo)者、合作者、協(xié)調(diào)者及語言信息的提供者，職能是助學(xué)，從學(xué)生的差異出發(fā)，采取引領(lǐng)學(xué)生自主解決問題的教學(xué)方法，從旁助成、順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。師生是平等交流、互相促進(jìn)、互相質(zhì)疑的伙伴，通過教學(xué)相依、教學(xué)相融、教學(xué)相長達(dá)到共同發(fā)展。正如馬斯洛所言:“從促進(jìn)自我實現(xiàn)或促進(jìn)健康的角度來看，良好環(huán)境應(yīng)該是這樣的，提供所有必需的原料，然后退到一邊，讓個體自己表達(dá)自己的愿望、要求，自己進(jìn)行選擇。”[2]

以教授史鐵生的《我與地壇》的第一部分為例。這一部分情真意切，細(xì)膩生動，充滿了強烈的生命意識。文章大段地描寫了地壇的衰敗景象，生動地揭示了作者由死亡走向新生的心路歷程。我搭建合作交流之平臺，讓學(xué)生在和諧的語文課堂生態(tài)中體會學(xué)習(xí)的快樂，有限時間內(nèi)的教學(xué)效率得到了提升，真正實現(xiàn)了有效教學(xué)。

具體操作:步驟一，讓學(xué)生為此部分?jǐn)M小標(biāo)題，每組推薦一至兩個小標(biāo)題;步驟二，從所推薦的小標(biāo)題中評選出最佳標(biāo)題，并陳述理由。

經(jīng)過認(rèn)真地閱讀思考，學(xué)生完成步驟一，擬出了如下小標(biāo)題:“地壇——我的精神家園”“荒蕪的生命在地壇里重新開放”“走進(jìn)走出”“我與地壇有個約會”“地壇中的生與死”“心靈的復(fù)活”“上帝的苦心安排”“地壇——我第二個人生起點”“突出重圍”等。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生自由發(fā)言，選出自己最喜歡的標(biāo)題，并陳述理由，最后相對集中在這幾個標(biāo)題上:“走進(jìn)走出”好在雙關(guān)形象，耐人尋味，有吸引力;“荒蕪的生命在地壇里重新開放”是作者從苦難中解脫出來，獲得新生的詩意表達(dá)，突出了地壇對作者豐厚的饋贈;“突出重圍”既表達(dá)了苦難的深重，又展示了擺脫苦難的不易而又最終成功的心路歷程。

在和諧平等的語文生態(tài)課堂中，學(xué)生會帶著強烈的求知欲望和駕馭知識的情感進(jìn)行思考，“學(xué)生有了強烈的學(xué)習(xí)欲望，就會輕松愉悅地、積極主動地投入到教學(xué)活動的全過程，主動建構(gòu)知識，敢于自我發(fā)展，他們能從被動地接受知識提升到主動地吸納、內(nèi)化知識的層面了”。[3]

二、奏響開放之曲——生態(tài)的語文課堂應(yīng)由“靜態(tài)傳授”變?yōu)椤皠討B(tài)遷移”

生態(tài)知識觀的一個極為重要的特征是開放性。所謂開放，就是與外界經(jīng)常性的多樣的交換。[4]生態(tài)教育觀認(rèn)為學(xué)生的潛力不是遺傳的，是學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)環(huán)境中與其他因素不斷地相互作用中生發(fā)出來的，因而也是無限的。從生態(tài)學(xué)的角度看，只有獲得終身學(xué)習(xí)的能力才能使個體通過強有力的適應(yīng)性來保持相對穩(wěn)定的狀態(tài)，減少對外界條件的依賴，從而獲取終身發(fā)展的機會。[5]

語文文本特別是閱讀文本與其他科目的教材有著明顯的不同，多數(shù)情況下，呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的是一幕幕引人入勝的生活情景，一個個栩栩如生的人物形象，一幅幅情景交融的審美意境，一段段跌宕起伏的精彩故事……場景、形象、意境、故事，需要感知、體驗，它們的意蘊需要通過感悟去獲取，如果教師只是憑著自己的主觀臆斷孤立靜態(tài)地進(jìn)行傳授，必然會費時費力，而教學(xué)效果卻是低下無效的。這時語文教師就必須探索切實有效的教學(xué)策略，架設(shè)起可能性與現(xiàn)實性之間的橋梁。我認(rèn)為讓學(xué)生有效地進(jìn)行動態(tài)體驗感悟、實踐參與應(yīng)該是提升課堂有效性的主要策略。例如切身觀察法，主體感受言語對象是以自身的經(jīng)歷為起點，包括聯(lián)系生活、設(shè)身處地等。在教授蘇教版必修一的《十八歲和其他》時，我便精心設(shè)置了應(yīng)用情境來實現(xiàn)體驗價值，最終成功地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。方法就是布置學(xué)生和父母課后一同閱讀文本，并在讀后給對方寫一封信。在批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生和父母都在信中吐露了自己的心聲。下面是其中一些書信的節(jié)選:

例1:(父母寫給孩子的信)

……孩子，你長大了，我們希望你能有所作為，快樂地生活，更希望你能在青春歲月里留下美好的回憶……你埋怨我們對你的要求太嚴(yán)格，可是孩子你知道嗎，你的未來旅程只能你一個人去走，今天的歷練就是為了明天的自由，請理解我們吧!……

例2:(孩子寫給父母的信)

……我的十八歲，憎恨書包和題海;媽媽的十八歲，向往課桌和書本;我的十八歲，讀書是一種受罪，一種不能逃避的苦役;媽媽的十八歲，讀書是一種奢望，一種在夢境中的理想。我要珍惜我的十八歲!……

比起枯燥的說教，這種動態(tài)的能力遷移自然可以實現(xiàn)有效教學(xué)。唯有在開放性語文課堂生態(tài)中，師生、生生之間進(jìn)行知識、情感、觀念、經(jīng)驗等各種信息的相互交換，才能形成良性循環(huán)，有利于知識、情感觀念的互補，有利于生態(tài)主體相互支持，從而喚起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動機，最終保障教學(xué)的有效性。

三、奏響創(chuàng)新之曲——生態(tài)的語文課堂應(yīng)由“無視抑制”變?yōu)椤皢拘鸭ぐl(fā)”

德國教育家第斯多惠曾經(jīng)說過:“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”有效的語文教學(xué)設(shè)計，會根據(jù)語文新課程所表現(xiàn)的新理念，挖掘語文學(xué)科的創(chuàng)造性因素，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生求異思維，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新的能力;會激發(fā)學(xué)生獨到品評的意識，強調(diào)學(xué)生不必囿于唯一的答案，可以讓學(xué)生盡情地發(fā)揮自己的水平，從自己的個性出發(fā)，去理解作品的內(nèi)容，獲得運用這種學(xué)習(xí)方法的樂趣;會真正給學(xué)生自由閱讀、思考的時空，尊重學(xué)生語文實踐中的感受，呵護(hù)學(xué)生在語文實踐中閃現(xiàn)出的智慧火花，讓學(xué)生成為新知的發(fā)現(xiàn)者、研究者、創(chuàng)新者。

例如教授《林黛玉進(jìn)賈府》，傳統(tǒng)的教學(xué)方式是讓學(xué)生在課堂里就著課本跟著老師的提問閱讀賞析。由于受課時等條件的限制，一方面是大量的課程資源被棄置，另一方面是老師教得筋疲力盡、學(xué)生學(xué)得云里霧里，教學(xué)效果可想而知。我在設(shè)計教學(xué)時，就嘗試通過開展自主式學(xué)習(xí)、探究和互動式研究、探討，采用“評點”式的鑒賞方法，力求達(dá)到讀原著與讀資料相結(jié)合、精讀與略讀相結(jié)合、個人或小組學(xué)習(xí)與全班集體討論相結(jié)合、閱讀探究與表達(dá)交流相結(jié)合的目的。其中一個教學(xué)設(shè)計就是運用評點法鑒賞賈寶玉和林黛玉初次見面的情節(jié)，學(xué)生經(jīng)過一段時間的思考后，便有了如下闡述:

黛玉和寶玉第一次相見便都有似曾相識的心靈感應(yīng)，這當(dāng)然有神瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草的因由。不過黛玉新到外婆家，言行謹(jǐn)慎，只在心中想道:“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此!”而寶玉嬌縱慣了，便直言道:“這個妹妹我曾見過的”，“算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。一個是寄人籬下，一個是混世魔王;一個是步步留心，時時在意，一個是率性而為，心直口快。所以盡管感覺相同，但一個只是深隱內(nèi)心，另一個則是赤裸裸地表達(dá)出來。這樣的描寫，使環(huán)境和人物達(dá)到了完美的融合。

在自主寬松的語文生態(tài)課堂中，教師只是以民主的姿態(tài)，做一個睿智的組織者、友善的合作者，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，幫助他們進(jìn)行個性化的解讀，個性化的體驗，個性化的表達(dá)，學(xué)生經(jīng)常地、反復(fù)地開啟發(fā)散思維和聚合思維，必然會促使自己形成學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造性思維。“這種創(chuàng)新能力會進(jìn)一步促使學(xué)生學(xué)習(xí)過程的‘超異’、‘求新’等創(chuàng)造性品質(zhì)不斷地發(fā)展”。[7]

泰戈爾說:“不是棒槌的敲擊，而是水的載歌載舞，才能使鵝卵石如此光彩亮麗。”無視學(xué)生個體存在的灌輸、規(guī)訓(xùn)、抑制式教學(xué)方式是違背生態(tài)教學(xué)觀的，自然達(dá)不成有效教學(xué)的最終鵠的，而通過創(chuàng)設(shè)和諧、開放、自主的語文生態(tài)課堂，最終將奏響有效教學(xué)的成功樂章。

參考文獻(xiàn):

[1]潘新和.語文:表現(xiàn)與存在[M].福州:福建人民出版社，2004.4.

[2]馬斯洛.動機與人格[M].許金聲等譯.北京:北京華夏出版社，1987:328-329.

[3]趙卿敏.創(chuàng)新能力的形成與培養(yǎng)[M].武漢:華中科技大學(xué)出版社，2002:153.

[4]汪霞.我們的課堂生態(tài)了嗎?[J].全球教育展望，2005，(5):17-22.

[5]陸慶森.課堂管理的生態(tài)學(xué)研究[M].華南師范大學(xué)，2004.14.

[6]傅金蘭.課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2005，(1):35.

[7]張文新.創(chuàng)造力發(fā)展心理學(xué)[M].合肥:安徽教育出版社，2004:357.