陜北民歌的發(fā)展之路

摘 要: 陜北民歌蘊涵獨特的黃土地風(fēng)韻。陜北是一塊古老而又神奇的土地，孕育出了幾千年燦爛悠久的黃土文化。勤勞勇敢的陜北人用自己高亢的歌聲，向世人表達他們對幸福生活的向往，對美滿婚姻的追求，以及對悲慘命運的抗?fàn)帯ｊ儽泵窀璧膬?nèi)容與陜北人生活的各方面息息相關(guān)，反映的社會生活內(nèi)容十分豐富。

關(guān)鍵詞: 陜北民歌 發(fā)展 發(fā)展趨勢

一、陜北民歌的歷史發(fā)展

1.陜北民歌的起源

陜北民歌流傳于榆林的山坡、溝洼、田野、村落，是世世代代的陜北人“感于哀樂，緣事而發(fā)”，用攔羊嗓子回牛聲吟哼吼喊出的山野之聲、里巷之曲。陜北民歌的歷史可追源到古代巫歌和祭祀秧歌調(diào)，并與古來有之的春節(jié)“鬧紅火”的習(xí)俗緊密關(guān)聯(lián)，如綏德出土的漢代畫像石中有樂舞百戲和秧歌的內(nèi)容，可見當(dāng)時陜北歌舞已經(jīng)盛行，民歌必然隨之濫觴。

2.陜北民歌的早期發(fā)展

20世紀30年代以前，陜北民歌是陜北人民依照自己的生活與習(xí)俗，即興編唱出來的，逐步形成了高亢、豪放、粗獷、悠揚的風(fēng)格，寄口頭傳唱而流行，靠集體編創(chuàng)而繁盛。1935年，陜北民歌主要反映“鬧紅”，出現(xiàn)革命歷史民歌。1942年出現(xiàn)了《東方紅》、《翻身道情》、《繡金匾》、《擁軍秧歌》等一批響譽全國的陜北民歌。這一時期除了革命民歌外，又有了《三十里鋪》、《趕牲靈》、《黃河船夫曲》、《跑旱船》、《五哥放羊》等許多精曲陜北民歌相繼問世。總之，1935年以后至1965年是陜北民歌的紅盛期。

二、陜北民歌的近代發(fā)展

1988年上半年刮起的“西北風(fēng)”是10年來引人注目的一個高峰期。其代表性作品有《一無所有》、《信天游》、《黃，我們是泰山》，以及電影《紅高梁》插曲《妹妹曲》，等等。《東方紅》、《南泥灣》、《走西口》、《黃河船夫曲》這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典陜北民歌，在2010年1月31日唱響了維也納金色大廳。音樂會唱響的所有陜北民歌，將中國特色音樂帶入西方觀眾內(nèi)心，相信外國樂迷一定感受了中國陜北民歌傳遞出的意境。

1.典型代表人物和歌曲

阿寶，一位歷盡艱辛真正來自民間的藝人，正創(chuàng)造著一個聲音的傳奇。他那淳樸自然發(fā)自心底的吶喊感動了無數(shù)心靈。在中央電視臺名牌欄目《星光大道》中獲得首個周冠軍、月冠軍、年冠軍，是首位正式在全國發(fā)行唱片專輯的鄉(xiāng)土民歌手。2006年春節(jié)晚會中，吳雁澤、戴玉強和當(dāng)時名不見經(jīng)傳的歌手阿寶出現(xiàn)一起演唱《草原上升起不落的太陽》。從來沒有學(xué)過聲樂的阿寶，在這次春晚中“一鳴驚人”。2007年年初，阿寶不斷奔忙于國內(nèi)外的演出，并在美國用英語唱歌，取得了巨大的成功。王二妮，2007年參加中央電視臺《星光大道》，一路沖進周賽、月賽、年度總決賽，雖與冠軍失之交臂，卻激起了各界人士對這位原生態(tài)陜北民歌手的贊許，她歌聲甜美、清脆，以一曲《山丹丹開花紅艷艷》和純樸的陜北妹子形象打動了億萬觀眾的心，觀眾無限擁護與支持，最終二妮成為人們心中真正的“陜北民歌無冕之王”。

2.典型的陜北民風(fēng)歌曲

陜北民歌種類很多，有四季歌、五更調(diào)、攬工調(diào)、酒歌、秧歌、勞動號子、歌舞曲、榆林小曲、陜北套曲、二人臺、風(fēng)俗歌、宗教歌曲和探家調(diào)等。

在全國較有影響力的陜北民歌是“信天游”。《趕牲靈》就是信天游中的一個曲目，表現(xiàn)一位婦女在路旁翹首盼望遠出趕腳的情哥歸來。全曲馬蹄聲似的節(jié)奏型顯得略為緊促，反映了熱切期待的神情。全曲手法凝煉，感情細膩，風(fēng)格醇厚。

三、陜北民歌的發(fā)展趨勢

陜北民歌具有廣泛群眾基礎(chǔ)和深遠歷史意義的文化遺產(chǎn)，是熱情、憨厚的陜北人人發(fā)自肺腑的聲音。從古到今，高亢嘹亮的陜北民歌始終回蕩在三邊這塊土地上。有很多首被改編、被唱紅，被經(jīng)久傳揚，給陜北帶來了無限的自豪與驕傲，帶來了無限的光彩與輝煌，對繁榮中國民族歌曲的創(chuàng)作具有深遠的意義。

陜北民歌的發(fā)展，關(guān)鍵是在民間。但是在當(dāng)下拯救陜北民歌的同時，政府有必要為保護陜北民歌提供一定的財力和物力的支持與鼓勵。陜北民歌也應(yīng)該參與世界非物質(zhì)和口頭文化遺產(chǎn)的申報工作，保護好我們前輩遺留下來的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著歲月的不斷更替，優(yōu)秀的民歌逐漸會消失于世間。為更好地完善民歌保護和文化的建設(shè)，政府出面是非常有必要的。政府應(yīng)采取一切可能的辦法來實現(xiàn)陜北民歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與研究，為保護文化建設(shè)留下一面美好的鏡子，永遠映照神州大地，映照人類的心靈。

四、結(jié)語

總之，陜北民歌是黃土文化的活化石，是陜北人在苦難的生活中創(chuàng)造并廣泛流傳的一種民俗樣式。它是一部陜北人的苦難史，描繪出了無數(shù)苦難的畫面;它是一部陜北人的愛情史，勾畫出了一個個動人的故事;它是一部陜北民俗文化史，記載著形形色色的風(fēng)土人情。陜北民歌產(chǎn)生于人們的生活中，大量作品取材于陜北人愛情故事，有著自己獨特的民俗風(fēng)情，洋溢著濃郁的黃土地風(fēng)韻。原生態(tài)的生命在于它的人民性與生活性，原生態(tài)的價值就在于它的歷史性與真實性。這就不難理解，為什么那些古老的、樸實的、憨厚的原生態(tài)民歌會在現(xiàn)代都市越來越受到人們的關(guān)注與寵愛了。這就應(yīng)了那句老話:“越是泥土的越是鮮活的，越是古老的就越是現(xiàn)代的，越是民族的就越是世界的。”

參考文獻:

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