古代語文教育管窺

長期以來，由于片面強調語文學科的工具性，特別是受應試教育的不良影響，語文教學模式化、教條化、功利化傾向嚴重。許多教師眼睛只盯著分數，一門心思摳“知識點”，讓學生整天掙扎于題海之中，不愿花精力引導學生將語文學習與觀察社會、思考生活、感悟人生結合起來。學生學習語文的興趣往往被消磨殆盡，學起來耗時費力，效益低下。即使有的考得高分，也往往只能“玩”語言文字，人文精神卻嚴重缺失，難以做到和諧發展。這種“半截子”人才，怎能在改革開放中參與國際競爭?怎能滿足正處于快速、劇烈、深刻變革之中的社會之需求?又怎能為精神文明建設發揮積極的作用?

反觀我國古代的語文教育，帶有濃郁的人文主義色彩。它以獨具的交際功用、文化意蘊與審美情趣跨越時空，成為維系華夏各民族的重要交際工具和精神紐帶。它以古文(文言)教育為基本內容，堅持“文以載道”的指導思想，強調語文教育的社會教化功能，重視教學過程的綜合性、整體性和實踐性，重視根據漢語文特點進行語文訓練。其實，我們民族精華的東西正是現代教育所缺乏的、忽視的內容。那么，語文教育應該走什么路才能在今天的教改中有新的突破呢?讓我們回歸傳統教育去看看。

1.道德教育

學會做人是中國古代教育的精髓。中國古代教育家看到了思想道德素質在人才發展中的重要作用，因此，他們把學會做人放在教育目標的首位，正如宋代教育家陸九淵所說:“學者所以為學，學為人而已。”

由于教育目的是做人，中國古代學校雖然沒有專門設置德育課程，可是品德教育卻無所不在，思想品德教育貫穿于各種教學內容和形式之中。

首先，它貫穿于各種教學內容之中。如小學階段的語文教學，在識字、讀書、作文等常識教學中講授如何立身處世、待人接物方面的知識。它將識字教學、知識傳授和思想品德教育融為一體，在識字教學中傳授知識，在傳授知識中培養品德習慣，教學生如何做人。大學階段則專門讀儒家經典，學習修身、齊家、治國、平天下之道，主要是倫理道德教育。

其次，不僅課堂教學的各個方面均貫穿著道德教育，而且課外的一言一行、一舉一動也都受到道德規范的約束。為了了解學生在校外的行為表現，學校每天都要考德，逐一檢查學生在家的情況，以督促他們切實遵守道德準則，使其真正做到理論與實踐一致、學習和運用結合，課內與課外相結合，學習與踐行相統一，這是中國古代道德教育的一大特點。

讀書是為了明理，而明理是為了學會做人;學只是手段，行才是目的。只要真正將課內所學的行為準則切實用于指導自己的一切言行舉止，身體力行，并且經常按道理去做，就會逐步養成良好的行為習慣。而習慣一旦形成，道德教育也就取得了成功。

2.學校、家庭、社會三位一體的教化功能

傳統道德教育的核心內容是以忠孝為本的“三綱五常”。學校里教忠教孝，社會和家庭則要求人們做忠臣、孝子。學校、家庭、社會三者的要求是一致的，于是便形成一種合力，這樣，學校德育便能充分發揮其效能，人們也會真正按照教師的要求去規范自己的行為。在道德品質形成問題上，環境的影響要遠勝過學校教育的作用。古代教育家不僅抓學校教育，而且重視社會教化，他們緊緊扣住環境影響這一環，使其與學校道德教育的內容相吻合，從而產生了強化學校教育的作用。

3.綜合性、整體性與實踐性三位一體

我國古代語文教育，不是分科教學，而是綜合性、整體性與實踐性三位一體的教育。在教育內容上，是融識字教育與文史哲經教育于一體的綜合教育。在我國文化思想藝術史上，幾乎沒有純粹和獨立的哲學、經學、文學與史學著作，它們是充分交融于一體的至大至精的文化綜合體，如史學巨著《史記》，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

語文能力的培養和提高的過程是一個不斷積累、體悟和實踐的過程。語文教學盡管也要進行字、詞、句、篇、語、修、邏、文的分析與講解，但主要是知識傳授部分。要真正使學生的語文能力得到提高，還必須靠學生自身的學習和實踐。強調學生的實際動手能力。正是由于我國古代語文教育歷來堅持實踐性原則，才造就了大量的學富五車、才高八斗、文思泉涌的文學神童和文章奇才。像三國時七步成詩的曹植，南朝時倚馬可待的袁虎，唐朝四杰中的駱賓王、王勃等，均是得益于這一優秀的語文教育傳統。

4.啟蒙教育理念的實施

現代的語文教學是在教語文課本，只注重知識的傳授、技能的訓練，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔。中國古代語文教育，除了首先將學生培養成“人”外，還將文明傳承、人生智慧的頓悟、生命的內在和諧與社會和諧等有機地結合在一起。不僅注重智商的培養，而且注重情商的養成，讓每一個學生帶著生生不息的精神，不斷探索人生，不斷探索人類的未知領域，不斷豐富和發展著文明的精神內涵。文明借助教育給子民以終極關懷，子民又以自己的聰明智慧，以文明賦予的精神動力創造并壯大文明的生命力、能動力。

現代科學研究表明，0到13歲是兒童記憶力的高速發展期，13歲以后記憶力逐漸減退。因此0到13歲是人生儲備智慧的時期，是兒童的最佳啟蒙期，這個時候最佳的啟蒙做法就是以文明經典武裝孩子的頭腦，永久性記憶文明經典，一則傳承文明，二則開發智力，三則頓悟覺解人生，從而沖破生命的極限，重塑輝煌的人生。兒童啟蒙首先是心智的啟蒙，如何做人的啟蒙，其次才是智力的開發，再次才是技能的培養，中國古代教育做到了，做得很成功。而我們今天則剛好相反，本末倒置，許多人正以自己的愛心毀滅著孩子的未來。

古代語文教育的一個重點是讀，不管學生是否理解文章內容，常常是先讓學生把教材讀得滾瓜爛熟，直到流暢背誦。古代教育家懂得利用少年的特點，在學生機械記憶力強、理解力弱的時候，讓他們大量讀背，多記一點“性相近，習相遠，茍不教，性乃遷”之類的精美又富含哲理的美句、美文，或者讀背一些包含自然科學常識、原理的新韻文，以備將來理解力強時享用。讀，是感悟的前提;讀，是理解的過程;讀，是寫作的基礎;讀，是繼承的開端。沒有大量具有豐富思想、情感和藝術的語文讀物的熏陶，沒有生活和社會經驗的積累，沒有對生活、社會和人生的思考，只靠幾篇樣板文章的學習，培養不出語文能力。

中國是世界上唯一傳承文明幾千年而不衰的國家，只是到了近代才落后于其他民族。能夠以禮儀之邦、文明國度領先世界千年，教育的作用功不可沒，傳統文化的價值可見一斑。只有不帶偏見，不受觀念影響，重新認識我們古代教育的博大精深，挖掘其合理的因素，并運用到現代社會，那才是我們教育的幸事，才是我們民族的幸事。

參考文獻:

[1]教書育人.2007.3.

[2]思想、理論、教育.2008.8.

[3]教育研究.2005.5.

[4]陸象山語錄.