思想品德課中如何關注“留守兒童”

摘 要: 隨著社會的發(fā)展，“留守兒童”已成為嚴重的社會問題。作為對兒童成長有指導意義的思想品德課，更是責無旁貸。在具體教學中，教師應該運用新課改理念研究教材，發(fā)掘內涵，關注“留守兒童”。

關鍵詞: 思想品德課 留守兒童 問題 成因 體會

隨著市場經濟的不斷發(fā)展和深入，城市化、工業(yè)化進程的加快，大量的農村剩余勞動力為改變生存狀況外出務工，但是因為經濟條件等原因，無法把子女帶在身邊，只能留在戶籍地由母親或者祖輩照料。這樣便出現了“留守兒童”。據資料顯示，早在2000年五普中，我國農村留守兒童近2000萬人。有專家推算和保守估計，近年14歲以下的留守兒童至少在4390萬以上。在一些農村勞動力輸出大省，留守兒童在當地兒童總數中所占比例高達18-22%。父母雙方都外出流動，兒童不能與父母在一起生活的情況在全部留守兒童中超過了半數，比例高達56.17%。因人口流動引發(fā)的農村留守兒童問題已經成為不可忽視的社會問題。近年來這種社會問題變得越發(fā)嚴重，引起了各方的關注。國家為了解決因為工業(yè)化、城市化、勞動力的轉移等問題引發(fā)的“留守兒童”問題，確保農村社會經濟的穩(wěn)定協(xié)調發(fā)展，加強建設后備力量的教育，制定了《關于推進社會主義新農村的若干建議》和《關于加強未成年人思想道德建設》等一系列的法規(guī)和政策來解決因為“留守”而帶來的一系列問題。一線的思想品德課教師應該以新課改的教育理念用好教材，發(fā)掘內涵，關注“留守兒童”。

一、“留守兒童”出現的問題及成因分析

(一)心理問題及成因分析。

兒童時期是一個人心理發(fā)展的關鍵階段，會影響到一個人以后的成長。美國學者艾利克森在其著名理論心理社會發(fā)展周期論指出，人的每一人生階段都有它的心理發(fā)展任務，如果未完成，它就會阻礙個體順利地進入下一階段的心理發(fā)展。心理學上把這種心理發(fā)展的延遲叫“未完成事件”或“未完成情結”。甚至曾經有過長時間留守經歷的大學生，他們在大學生活中遇到的學業(yè)問題、人際交往問題和戀愛問題等具體心理問題，部分原因在于少年時期的親情情感缺失。兒童時期的留守經歷直接影響到他們成人后的心理發(fā)展水平。[1]“留守兒童”不能得到完整的家庭教育，也沒有得到與父母的深層思想交流和應有的父愛和母愛，缺少一個傾訴的通道和正確的引導。當他看見別的小孩有父母的寵愛的時候便會很羨慕，同時會有嫉妒等不良情感，就連看見“父母”“留守兒童”等字眼的時候都會有一樣異樣的情感。他們的心靈極易受到創(chuàng)傷，往往對于現實顯示出一種無能為力和被動接受，久而久之便形成自卑、孤獨、壓抑等心理。

(二)行為習慣問題及成因分析。

兒童時期是一個培養(yǎng)人良好習慣的重要時期，許多成功人士都是在小時候就養(yǎng)成了許多好的習慣，并且受益終身。許多“留守兒童”平常行為習慣差，究其主要原因在于在日常生活中因為“隔代教育”等，祖輩們過于溺愛，得不到父母的有力監(jiān)督，對許多壞習慣都不能清楚地認識或者是無人進行及時有力的教育，一直處于一種聽之任之的狀態(tài)，久而久之便成為難以改變的陋習，嚴重影響青少年的學習和成長。其表現形式主要是不能和周圍的人和諧相處，沒有共享的概念;對外界的許多刺激表現為強烈的自衛(wèi)和以暴力解決的思想;各種情緒不能適度表達;在平常的生活中對父母所給的生活費不能合理安排，大手大腳無節(jié)約觀念、組織紀律性差，常常抱有一種“沒有人管我，我說了算”的自我放任態(tài)度。更有甚者，和社會上一些帶有不良習氣的人稱兄道弟，以“自由主義”為榮，形成行為偏差。

(三)學習中存在的問題及成因分析。

在學習方面出現的問題更是讓老師感到力不從心。學校教育本來便不是一個獨立的過程，需要社會、家庭、學校等多方的配合，不能僅依靠學校來完成。而“留守兒童”的家長大都忙于自己的工作，很少在實質上起到教育的作用，只是拼死拼活地在外面賺錢，無暇顧及孩子的學習，即使關注，也只是顧及分數，不究其深層原因。而為了表示對子女的關心大多多給錢。這種方式產生的后果很糟糕，使一部分的“留守兒童”過早地體會到金錢的作用，對于學習漠然視之，對于老師交代的作業(yè)也以家庭負擔過重，沒有父母幫忙不能獨立完成為由拖拉，養(yǎng)成極為不好的學習習慣，在平常的學習中也不善于和人交流，互相取長補短，共同學習進步。

二、新課改后思想品德教材對于留守兒童的關注及應用上的幾點體會

(一)新課改后思想品德教材對于留守兒童的關注。

新課改后的思想品德課設置較之于以前教師使用的教材少了幾分說教，多了幾分人性化設置。對于解決“留守兒童”的心理、行為、學習方面的許多問題具有提綱挈領的指導意義。只要我們認真分析、利用，“留守兒童”問題的解決方法其實就蘊含在其中。比如說在初中階段的思想品德課中就有關于成長的煩惱、正視自我成就自我、交往有藝術、大家之“家”、承擔責任、多彩情緒、自我保護、走進父母、交往的智慧、一念之差與一步之遙等一系列能夠正確引導“留守兒童”問題的章節(jié)。關鍵在于教師要挖掘教材，運用教材，發(fā)揮教材的指導性作用。

(二)思想品德教材運用中如何關注“留守兒童”的幾點建議。

1.教學設計階段的關注。備好課是上好一堂課的基礎部分。在平常的備課階段，我們就要關注“留守兒童”問題，在討論和舉例部分穿插著重于解決問題的話題和例證。話題和例證不要求一定非要提及“留守”等字眼，但是一定要對這個特定人群要有引導作用，既要做到辦實事，又要做到不觸及內心痛楚，爭取做到在快樂中學習、了悟、改進。如在初一下冊《大家之“家”》的教學設計中我就設計了一個討論題目:“請同學們自己談談對于班集體的歸屬感”，并且提前就設計了要發(fā)言的人員名單、討論開始時我需要說的引導詞。我設計的引導詞是:“我們一年的大部分時間都生活在班級中，班級是我們共同的‘家’，我們就像熱愛自己的家庭一樣愛著班級、像愛自己的兄弟姐妹一樣愛著我們的同學。那么你在假期中會想念我們的班級和我們的同學們嗎?都想到了那些同學曾給予的幫助和關懷?”從而激發(fā)他們對班級的歸屬感，漸漸認識和養(yǎng)成熱愛集體，關心同學的良好品質。又如在八年級下《尊重勞動珍惜勞動成果》這節(jié)課的教學設計中，我設計了請同學們談“我們?yōu)槭裁匆湎Ц改傅膭趧映晒薄Ｍㄟ^自由發(fā)言，他們深刻認識到父母在外打工的艱辛，從而樹立尊重勞動、珍惜勞動成果的意識，使得他們在以后的生活中勤儉節(jié)約，還鼓勵同學們制作節(jié)儉日志，以期通過不斷的自我控制，最終養(yǎng)成良好的節(jié)儉習慣。

2.具體授課中的靈活操作。在為了保證教學的時效與質量，教師有時候還要根據課堂中出現的未在教學設計過程中想到的問題做適當的臨時性調整。如我在上《尊重勞動》這節(jié)課的時候，設計通過“留守兒童”談自己父母從事的不同的工作的意義，從而總結出普遍的勞動意義。在教學設計中我設計的題目是“談談父母工作的意義”，但是在組織討論的時候同學們對意義的概念把握不準確，總是想一口氣把勞動的意義表述清楚。于是我便將討論題目調整為:“父母工作對社會的作用”，結果“留守兒童”都能很具體地表述關于父母工作的作用，并在回答中能切實地感受到因為父母對社會的貢獻而激發(fā)的自豪感。我的目的在于不但使他們的自豪感得到增強，更使他們對各種工作的重要性有一個全新的認識，克服父母工作很低賤的錯誤認識。所以，教師在教學過程中不能只拿自己已經做好的教學設計照本宣科，這樣會導致教學走向程式化，不利于教育教學，更不是新課改的初衷。

3.課外實踐中的加強與提升。新課改后增加了課外實踐部分。這更有利于思想品德課從書本走向生活，在生活中提升理論。如在一個關于“假冒偽劣產品對消費者的權益侵害”為主題的活動中，我根據“留守兒童”不同的性格特點，在分組過程中恰當調劑，形成一種互通有無、優(yōu)勢互補的效果，并爭取使他們負責小組活動，以期他們在實踐活動中積極參與，培養(yǎng)他們如何在組織中發(fā)揮個體作用，與人合作、交流、共享，將他們從以前的封閉、自卑的陰影中走出來，發(fā)揮自己的主觀能動性。等到作業(yè)匯報階段的時候，原來一個性格內向，平常很不說話的“留守兒童”不但任務完成得很好，而且在匯報的時候積極主動地發(fā)言，同時將別的小組成員的貢獻詳加敘述，而自己的貢獻卻一帶而過。因重視了一次人員分派而帶來了一個同學如此大的改變，真是叫我大喜過望。

三、感言

國家實施了新課程改革，對以前的教材做了大的調整。對我們來說，不僅是課本的變化，更需要教師以新的理念來挖掘教材，運用教材，以教材為指導，關注和解決現實中存在的如“留守兒童”等社會問題。當然，只有老師的努力是遠遠不能解決“留守兒童”這一社會問題的，還需要家庭、社會等各個方面共同努力協(xié)作。我們要共同努力，讓“留守兒童”在一個充滿陽光的環(huán)境中健康成長。

參考文獻:

[1]全日制普通初中教科書(必修).

[2]中國新課程改革綱要(初中卷).