別再讓課堂失“真”

有幸和孩子們一起走入《品德與生活》這一門令教師們耳目一新，讓學生們喜聞樂見的課程，我們深深感受到了其中的親切與真實。課程的“活動性”和“開放性”使我們的課堂教學有新的變化、新的突破、新的創造，但同時也將部分教師帶入了一個誤區:只注重熱鬧的表層，追求多樣的形式，卻褻瀆了《品德與生活》真正的實施意義與內涵，讓我們的課堂失了“真”。

我們面對的孩子在不久的將來，必須自己面對周邊人，適應生活，融入社會。而人與人相處之道在于真誠，人在社會上生存之道在于誠信，所以我們教師有責任培養一群真實的社會人，不再讓課堂失“真”。堅持以學生的發展為目標，讓學生在真誠的教師言行中耳濡目染，在真誠的課堂氣氛中潛移默化學習新知。

一、少些“師唱生隨”，學生做回真自我

兒童品德的形成源于他們對生活的體驗認識和感悟，而每一個兒童的生活背景、生存氛圍、遺傳因素的不同決定了他們對道德認識、生活技能有著不同的理解。《新課程標準》指出:我們開展的教育活動，應該引發他們內在的而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗與認知。只有學生真正做回了自己，教師才能發現其道德中的偏差，技能中的不足，更便于“對癥下藥”、評價指導。

1.敢做自我

以前我們一直在活動與常規紀律、創新與循規蹈矩中久久徘徊，無法取舍。說不清到底是希望孩子有條不紊，還是真情閃現。想到如今社會最需要的是敢想，敢說，敢做，敢生活的人，我想我們不再矛盾。我們教師應該鼓勵孩子敢說真話，敢做真人，尊重孩子的獨特道德體驗，促進其個性化發展。在《我背上了新書包》教學中，教師問:“你覺得小學與幼兒園有什么不一樣?”學生答:“幼兒園有吃的，喝的，還能圍坐在一起做游戲，每天中午還睡午覺呢!可有趣了!小學里什么都沒有，沒意思!”教師不屑一顧地說:“那你永遠都呆在幼兒園吧，別上小學了!”另一位教師則不同，他對學生說:“好羨慕人啊，我也想上幼兒園，可人總要長大，上小學，上中學，上大學……你慢慢地會發現小學里新鮮有趣的事多著呢!老師相信你會喜歡這里的。”學生自信地點點頭。教師問的是同一個問題，面對的是類似的回答，給出的卻是截然不同的態度。顯然在第二位教師創設的輕松氛圍內，學生更容易消除對新學校的陌生感與緊張感，自然地喜歡上新學校。也只有在第二位教師的真誠中，學生才可能敢于做自己。

再如，在《校園鈴聲》教學中，大家正在討論著“別人發言時，你該怎么做”，我請了葉洲小朋友發言，與此同時，我提醒其他小朋友就從這一刻開始學會傾聽。聽著葉洲小朋友支支吾吾地回答，大部分學生都一本正經地端坐著，傾聽著，用行動回答著剛才正討論的問題。忽然有笑聲打斷了這種氣氛，我火不打一處來，真想回他一句:“笑什么?不見得你說得比他好。”當我問起理由，他說葉洲說話老是嗯嗯嗯的，很可愛，所以我笑了。他說了真話，做了真事，我該批評他嗎?我想我也該換個角度想想，如果傾聽只是表現為安靜地端正地坐著，對任何刺激都不作出回應的話，那么課堂中有了幽默片段，將永遠無人欣賞，有了精彩答案，同樣無人為之喝彩，試問我們要這樣一個只有紀律，沒有真情的課堂干什么?所以，在傾聽中也該包含獨特的情感因素，允許“哇塞”“好”“唉”這些嘆詞的閃現，允許自發的掌聲響起，允許在臉上寫上惋惜，興奮，激動……讓學生做回真實的自己，課堂中才會有不一樣的你我他，我們的課堂才會更真實、精彩。

2.釋放自我

以往我們中國人欣賞細水長流的感情，委婉細膩的表達，受這種社會環境的影響，學生們也是有怨心里藏，有感不愿發，一切言行被老師的意愿“牽”著走。隨著時代步伐的邁進，現代人多了份爽朗、自信、膽量。我們應該懂得如何表達自己，展現自己，與他人分享快樂。幸運的是我們的學生能接觸《品德與生活》這門課程。他們在課程中認識到有愛意，有歉意，應該大膽表達，明白了三八節、兒童節、教師節、國慶節、重陽節、春節……該如何向親朋好友祝福，釋放心中的愉悅。孩子們會在別人穿新衣服時夸他漂亮;在同學、老師身體不適時噓寒問暖;在失落傷心時找伙伴聊天;會把興奮得意第一時間與同學老師分享。一到節日，一張張充滿愛意的賀卡更是紛至沓來。面對這樣一群可愛的孩子，享受著如此大膽的表達，我們作為工作在一線的教師不得不為之感動，感到無限欣慰。同時我們也深深體會到敢于釋放自己的思想，表達真實的自我，可以拉近人與人之間的心靈距離，給我們的教學建起一條通向學生心靈深處的捷徑。

二、少些花里胡哨，活動追求真實效

《品德與生活》的目標是培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的學生。這是一項長期、艱難、快樂的大“工程”。了解“工程”中存在的問題，利用一切可以利用的資源，選擇最佳的“施工”策略，必將幫助我們更有效地完成任務。

1.解決“真”問題

現在的孩子大部分是獨生子女，這些“小太陽”們備受呵護，導致他們不會穿衣、疊被、系鞋帶、梳辮子……針對自理能力差這一問題，我們不由地思索:如何讓孩子在有限的課堂中掌握一種生活技能，幫助他們安全健康地成長?我想將課堂生活化，讓孩子們在實踐中體驗、生成不失為一種解決問題的捷徑。《我很整潔》《我會好好地吃》《我自己會整理》等主題為學生們提供了合乎實際的實踐導向，如果在課堂中的反復實踐操練能讓孩子學會生活，那么我們又何必在乎形式是否單一，哪怕是整節課都用來練習操作也在所不惜。因為我們的唯一目的是和孩子們一起解決真問題。

2.挖掘“真”資源

我們若把《品德與生活》課本稱作小教材的話，那么課本以外能使學生獲得道德認知、道德體驗的資源稱之為大教材，我們在教學中應以小教材為點，以大教材為面，在前者基礎上努力向后者擴展，把活生生的社會生活中的真背景、真現象、真榜樣、真活動等作為學生的學習內容。如《平安回家》一課我播放了一段真實的交通事故;《走進大自然》這一單元，我讓孩子們走進大自然，尋找春天，感受陽光;《看我多精神》一課，我偷拍下學生真實的坐立走姿勢;《我很整潔》一課就更可以就地取材。生活中最真實的一草一木、一人、一事都被我們納入了教材的范疇，這些真實的生活點滴對于學生來說更具有說服力，學生學得有趣，悟得輕松、深刻。

3.選擇“真”形式

新課程改革已被視為我們教育界的一種潮流，一種時尚。一些新穎的教學形式也隨之被頻繁地引進了課堂，服務于我們的教學。可我還是認為，我們不能只顧著追隨潮流，盲從時尚，認為別人用得多的用得有效的教學形式就是最好的。就目前而言，“小組合作”這種教學形式搞得轟轟烈烈，五彩斑斕。其中不乏成功的經驗與案例，但很多時候美麗的外表只是一種形式，實在無法掩飾其空虛的內心。如:有些教師為了追求學習方式的多樣化，盲目地在教學內容過易或過難的地方設計小組討論，在適合于學生動手實踐的地方安排小組交流，在適合于教師引導的地方組織小組探究;還有的教師在一節課中安排了多次小組合作學習，結果由于時機不當，收效甚微。所以，流行的不一定是最好的，教師應該從教學內容的特點和學生實際出發考慮，尊重實效，合理取舍。只要是合適的教學形式，無論是討論、爭辯、講授、調查、搜集、游戲都可能創造出高效，成為真正的時尚。

三、少些虛情假意，課堂呼喚真評價

每一種教育方法和教育評價都是一粒種子，都會開花結果，長成以后是稻谷還是稗草，就看你播下的是什么了!可見評價的魅力和功效不可估量。它的準確性、合理性、創造性直接影響著孩子今后的發展趨勢，我們應該為評價語的“真”負起責任。

珍視童年生活的價值，尊重兒童的權利是新課程的基本理念。每個兒童有參與并享受愉快、自信、有尊嚴的學校生活的權利，教師們也為之努力著。一句句振奮人心的激勵話語，一個個欣賞關懷的微笑，讓學生在每次情感體驗提升、道德認識加深、勞動技能形成的同時感受到了成功的喜悅。然而與此同時，有些教師打著“新理念”的幌子，出現了“棒殺”之后的“捧殺”，只知一味地激勵，對出現的問題避而不談，而他們唯一的理由只是為了維護孩子的自尊心。如:面對組長主宰的合作小組說:“合作得真默契!表現很出色!”面對錯誤的表現，錯誤的答案，也都說“不錯”，這種模棱兩可、似是而非，甚至與真理背道而馳的評價語言，讓學生云里霧里、不知所云，這又怎能指導他們形成正確的道德認識，讓他們健康安全、愉快積極、負責任、有愛心地生活。我想學生有權利知道參與活動過程中他所體現的真實價值，他們想聽的是真實的評價語。

在《風兒吹呀吹》一課教學時，當說到“風能為我們做些什么”時，周凱同學大聲說出:“風能讓直升機的螺旋槳旋轉起來，把直升機帶上天空!”顯然，他說得不夠確切，可是想到學生可能聽不懂解釋，再看看周凱臉上泛著成功的喜悅，我不忍心打擊他的這份自豪，于是大加表揚:“你真會動腦筋，你和直升機都記得風兒的好，它會感謝你們的!”正當周凱洋洋得意時，王平未經舉手，就迫不及待地站起來說:“老師，我有意見，你們說得不對!直升機的螺旋槳又不是靠風才轉起來的，它是由于里面的電動機或者是機油讓它轉起來的!”王平的求真心理識破了我那善意的謊言。我馬上下意識地留意了周凱的表情。他臉上找不到一絲的高興，只留下一頭霧水和一臉的難為情。我的評價對他來講只是一種廉價的表揚，甚至是一種諷刺。此時我又重新作出了客觀評價:“看來男孩子都很喜歡飛機嘛!我很佩服王平，了解得這么多!我們也該感謝周凱，讓我們知道了螺旋槳和風是有關系的。不過，不是風使螺旋槳旋轉，而是螺旋槳旋轉產生了風!對嗎?”盡管如此，周凱還是沒能自信地抬頭，我想不是因為他不敢面對錯誤，而是因為他為接受了不真實的表揚而感到慚愧。

因此，教師的評價語應該是鼓勵不是奉承;是真意不是虛情;是尊重不是盲從;是引導不是回避。評價語言不需要華麗，要的只是平實與真誠，這樣教師才可能切實有效地做好學生生活的引導者。

課程在改革，我們的真心、真情、真實不能改。“真”的教學才能悟出真理，感受真誠，收到真效。我們該給孩子營造一個綠色的生態教學環境，讓他們自由快樂地成長，將真延續，成為永恒。