《蝸居》中大眾文化意識的體現

摘要：新隨著我國改革開放的逐漸深入，大眾文化借助不斷發展壯大的大眾傳播媒介的力量發展起來，影響甚至是滲透到人們生活的方方面面。因此，研究大眾文化對了解我國人民的生活方式有著重要的意義。本文將從大眾文化的視角分析《蝸居》這部電視劇，探討其所表現的大眾文化意識，分析它是如何表現大眾文化的，并解釋它受到人們歡迎的原因，以期對電視劇的發展提供一些借鑒。

關鍵詞：《蝸居》；大眾文化；文化觀念

一、大眾文化及在中國的發展概況

（一）大眾文化的定義和特點

“大眾文化”這一概念最早出現在美國哲學家奧爾特加《民眾的反抗》一書中，主要是指與當代大工業生產密切相關、并且以工業方式大批量生產、復制的消費主義商品的文化形式，“是一地區、一社團、一個國家中新近涌現的，被大眾信奉、接受的文化”[1]。它既是一種觀念體系，也是一種生活方式、一種社會心態。大眾文化不僅是現代工業和市場經濟充分發達后的產物。與傳統的文化形式相比，大眾文化還具有鮮明的商品性，以實現利潤最大化為根本目標。

大眾文化往往通過大眾化媒體，如網絡、電視、報紙、雜志等來傳播和表現，它具有以下幾個特點[2]：

1．現代性。大眾文化產生于現代工業化時期，是現代工業社會的產物，它伴生于工業社會的大眾群體。

2．商業性。大眾文化又是一種典型的商業文化，現代化科技手段是大眾文化生產和消費的重要載體，因而能使大眾文化在短期內迅速蔓延和擴張。它伴隨著文化產品的大量生產和大量銷售，大眾文化活動屬于一種伴隨商品買賣關系的消費行為。

3．世俗性。大眾文化面向世俗生活，本質上是一種市民文化。其基本原則也就是滿足平均的大眾趣味——媚俗與濫情。取悅大眾是大眾文化的重要價值追求。大眾文化不是特定階層的文化，而是為社會上散在的眾多“一般個人”的文化。在具體表現形式上，大眾文化打破了往昔文化中單一的“英雄敘事”或“輝煌敘事”模式，而構建了“平凡敘事”模式，突出了平常事、平常心的文化意義，在對日常現象的描述中表達對大眾生活的關注和對大眾情懷的關懷。如流行歌曲《常回家看看》《小芳》等。

4．時效性。如果說世俗性是大眾文化的空間表達特征的話，那么時效性則突出地表現著大眾文化的時間特征。大眾文化既要合乎時宜，又要能夠產生轟動效應，尤其是當其以電影、電視等現代傳媒為依托而存在和表現時，則更強化了大眾文化的這種時效性特征。

5．娛樂性。大眾文化多以日常生活行為和感覺、感觸為主要內容，因此特別追求訴諸感官的娛樂效果。大眾文化變幻著各種形式供人娛樂，并充分滿足和發掘人們的感受，引導人們注重消遣、游樂和嬉戲，通過這種感性刺激使人活得更輕松和隨意。

（二）中國大眾文化

我國的大眾文化興起于20世紀90年代，它隨著國家實行改革開放，由計劃經濟向市場經濟轉型的時機逐步發展壯大起來。而大眾傳播媒介的發展和中國城市化進程的加快為大眾文化提供了物質基礎和市民社會基礎，這些契機使大眾文化在改革開放到現在的短短幾十年時間內迅速發展壯大，改變了中國文化的傳統格局，對人們的生活和社會面貌產生了很大的影響。

在當今社會，大眾文化早已滲透到人們生活的方方面面，電視劇、電影、手機短信、網絡游戲、網上聊天、廣告等，人們在不知不覺中被大眾文化包圍著、影響著。

二、《蝸居》中的大眾文化意識的體現

根據著名小說家六六的同名小說改編的電視劇《蝸居》，自2008年上映以來就引起了觀眾的強烈共鳴，在社會上引起了不同程度的“蝸居”熱。《蝸居》圍繞住房問題，從情感、職場和反腐三個方面，用寫實手法講述了現代都市青年在高房價現實困境下掙扎的情感故事。在劇中，郭海萍和蘇淳這對工薪階層夫妻，為了攢錢買房，連吃一個星期泡面，把全家老小全部裹挾其中，間接導致了親情、愛情和價值觀的扭曲。

《蝸居》這部電視劇為何能在觀眾當中引起如此強烈的共鳴，受到普通大眾的熱烈追捧？筆者認為主要有以下幾方面原因：

（一）大眾文化的特性使電視劇產生轟動效應

大眾文化首先也是一種傳媒文化，大眾文化是以大眾傳播媒介為主要載體的，可以說沒有大眾傳播媒介，就沒有大眾文化。而在現代社會，大眾傳播媒介日益成為人們生活不可缺少的一部分，在人們的生活中有著重要的影響，發揮著重要的作用，影響著人們的生活方式。

在大眾傳播媒介當中，電視這種傳播媒介占有重要的地位，20世紀80年代中期的時候我國的電視觀眾就達到了6億。如今，電視機的高普及率、電視觀眾數量的激增，都將使電視成為擁有廣泛受眾的大眾傳播媒介之一。

因此，作為大眾文化形式之一的電視劇《蝸居》借助電視這種擁有廣泛受眾的大眾傳播媒介，能夠迅速地與觀眾見面，在最廣大的受眾當中傳播，以至于產生全國性的轟動效應，這是以往傳播媒介做不到的。比如電視劇《蝸居》的小說原著，假如不改編成電視劇在電視臺播放，或許不會造成那么大的轟動。

（二）大眾文化是反映人們生活的文化

然而，并不是說一部電視劇借助電視這個傳播媒介就能獲得成功，就能在人們大眾中產生巨大的反響。如果一種文化資源不能提供與日常生活經驗產生共鳴的相關點，那么就不能成為“大眾的”，盡管文本的“質量”很高。大眾喜歡一個文本不是看它的“質量”，而是看它與自己的日常生活是否有相關。[3]

大眾文化從實質上說是在現代工業社會產生并與市場經濟發展相適應的一種市民文化。它不但反映人民的文化生活狀況，而且參與到日常生活當中，滲透到人民日常生活的每個細節之中，以至于成為人們的生活方式本身。《蝸居》的大紅大紫主要是因為它反映了當今普通大眾的生活，反映了生活中的很多現實問題，比如高房價、房奴、小三、拆遷、釘子戶、貪官等。《蝸居》可以說是社會百態的一個縮影。

其中的高房價問題是當下人們最關心的問題，房價的飆升帶來很多社會問題。對于很多在大城市生活的人來說，擁有自己的一套房子是他們的夢想。在房價猛漲的現狀下，買房已成為老百姓最關心的話題。以高房價為一大主題的《蝸居》理所當然地成為了社會的熱點話題。《蝸居》中主人公海萍買房過程中的種種遭遇，讓人歡喜讓人憂，反映出現實生活中眾多買房人的悲喜與無奈，因此才在人們當中產生共鳴。

（三）《蝸居》反映了中國人的傳統文化觀念

電視劇《蝸居》并不是簡單地闡述當時最熱門的話題“高房價”，它主要還反映了中國人重視“家”的這種傳統的文化觀念。

一項約三十六萬人參加的投票調查結果顯示，大多數人認為“幸福與房子關聯密切”。“還房貸、吃盒飯”已經成為房價飆升年代對白領生存狀況的一種直白描摹。主人公一波三折的買房奮斗史，道出了都市無房族的困惑：房價是“一匹脫韁的野馬”，攢錢的速度永遠趕不上房價上漲的速度。

然而房子本來就不是人人都買得起的，也不是沒有了房子就不能生活，還可以靠租房子度日，沒有必要因為“高房價”“當房奴”把自己的生活弄得一團糟，為什么還是有成千上萬的人爭著買房，甘愿當房奴呢？這就是由于我國傳統的文化觀念在起作用，因為中國人是全世界最注重家庭觀念的民族，建立家庭的基礎就必須有一個家，而“家”對于現代人而言，最直觀的體現就是擁有一套屬于自己的房子。這就是中國人為什么甘愿當房奴也要購買一套房子的原因，也從來沒有人把租的房子當成自己的“家”。

三、從電視劇《蝸居》

看大眾文化的消極方面

大眾文化的功利性和娛樂性決定了大眾文化是一種淺層次的文化，它的主要目的就是追求更多的經濟效益。因此像電視劇這種大眾文化形式，為了迎合多數受眾的欣賞水平和興趣，達到商業目的，它就有可能降低審美標準，用較低級的趣味吸引受眾。因此，要把握世俗化與庸俗、媚俗之間的度，對于大眾文化來說是一件相當困難的事情。

電視劇《蝸居》的語言輕松流暢，“笑點”頻生，令人或捧腹或會心一笑，堪稱“煩惱人生幽默集錦”。比如男主角蘇淳說：“有錢能使鬼推磨，這話一點兒不假。4萬還是‘我媽’，6萬就成了‘咱媽’了！幸好這錢拿回來了，否則估計你嘴里就是‘他媽’了！”體現了大眾文化的娛樂功能。然而《蝸居》的某些臺詞又很大膽，不少網友評價該劇為“史上臺詞最淫蕩劇”，超過了所有在電視臺播出的電視劇的底線。對于成年人來說，或許沒有什么，但中國電視沒有分級。對于未成年來說，大量的床戲、赤裸裸的勾引與被勾引的情節，實在是一種不良教育。而這也是該劇廣受詬病之處。

四、結語

由此可見，大眾文化就如同一把雙刃劍，有利有弊。一方面，大眾文化形式多樣、內容豐富，對人們的價值觀念具有導向作用，并通過大眾傳播手段影響著人們生活的各個方面，它能夠滿足大眾文化需求，促進大眾文化市場的形成，進而極大地繁榮了社會文化。而另一方面，大眾文化又具有很強的功利性、自發性和娛樂性，對社會文化造成了一定的負面影響。

當代中國的大眾文化是伴隨著新時期的改革開放而產生和發展的一種新的文化形態，還是一個正在成長、發展中的事物，需要正確的價值觀念的引導。

注釋：

[1] 大眾文化，百度百科（http://baike.baidu.com/view/460449.htm?fr=ala

0_1）。

[2][3] 參見陶東風《文化研究：西方與中國》，北京師范大學出版社2002年版。

（作者單位：西南交通大學藝術與傳播學院）

本欄責編：鳶尾