網絡與道德的倫理思辨

摘 要 網絡是一把雙刃劍，它不僅為人類道德的進步提供了難得的機遇，催動了人類道德發展的進程，同時也引發了嚴重的網絡道德失范問題。本文從網絡給社會倫理道德帶來的雙重影響出發，確立網絡倫理研究的基本視角，對網絡與道德的健康發展具有一定的現實指導意義。

關鍵詞 網絡 道德 倫理思辨 健康發展

中圖分類號:G623文獻標識碼:A

隨著互聯網技術的不斷發展，網絡生活逐漸成為了現代社會必不可少的一種生活方式和文化現象。網絡為人們提供了信息共享、平等對話、自由交往、和諧共生的道德平臺，但隨之而來的知識產權、隱私權、網絡信息污染、網絡安全、網絡人際關系等方面的負面影響也已浮出水面，這不僅對當代社會道德的發展產生了嚴重的沖擊，同時對新的社會道德的形成帶來了前所未有的挑戰。

一、網絡發展對社會道德產生的積極效應

網絡作為新世紀的傳輸武器，有著特殊的意義與作用，尤其對社會道德的影響頗為重大。它的產生、發展及其廣泛應用為人類的道德進步提供了艱難的機遇。主要表現在以下幾個方面。

首先，網絡化溝通改變了傳統的道德溝通模式，從道德自身的行為和活動方式上來看都有所改變，它使道德溝通的空間得到了進一步的拓寬，有利于形成新的社會道德行為模式及其規范。現實生活中，人們的交往一直以來都處于一種單一的交往模式，也就是面對面的直接交往，由于受物理空間、時間的制約，使得道德活動的范圍也單項變窄;可是另一方面由于網絡溝通模式間接化、虛擬化、符號化的特點，使得人們交往的范圍和道德活動的領域超越了物理時空的限制，突破了以往的點對點交往的局限性，實現了一對一、一對多、多對多的多種交往形式，從而大大地拓寬了道德活動的范圍，引發了社會價值觀和人的道德互動方式的更新，為個體道德社會化提供了一個更廣闊的舞臺。

其次，網絡化交往對于人們舊道德品質的改變和新的品質的形成也直接起到了某種促進作用，使人們的道德意識更加豐富多彩，有利于培育完善的道德心理、健康的道德人格和堅強的道德意志。歷史證明，人們長期直接地從事某種方式或范圍的生產勞動或范圍的生產勞動或科學技術活動，便會在一定程度上認識到人與人之間的某種道德關系，形成相應的道德心理和道德行為;隨著科學技術的提高，生產勞動方式和范圍的改變，也會逐漸的改變人們的某種原有的道德心理和道德行為。而且由于網絡化交往具有開放性、全球性和虛擬性的特點，因此它對道德主體的塑造是前所未有的。平等、和諧和自由的網絡交往能使個體獲得更多的尊重和尊嚴，使其心理、人格和意志品質得到進一步的砥礪、磨練與升華。

最后，網絡的發展還孕育和催生了許多新的價值觀念和倫理精神，重鑄了當今社會的許多現代意識，如自由與共享、自主與平權、開放與兼容。互聯網的產生以及發展一直秉承共享和自由這一理念，共享和自由一直是網絡社會的精神氣質。而且網絡化的價值觀是一種自主性的價值觀，現實中的權利、階級、階層在網絡中都失去意義，每個網民都可能成為中心，人與人之間趨于平等。正如格洛龐蒂所說，分散權力、賦予權力是數字化生存的兩大特征。個體之間平等和權利意識的加強，有利于形成健全的人格和獨立的個性，提高主體的創造性。因特網還具有開放的天性，網絡是一個開放性、全球化的世界，人們的網絡社會交往可以突破時空限制，不再拘泥于社會地位、財富、出身背景等因素。在網絡中，不同文化背景、不同膚色和不同語言的陌生人交際模式在網絡公民中非常流行。總之，網絡改變了人們的生存方式及生存狀態，催生了一些新的價值觀念和倫理精神，拓展了社會倫理文化的空間。

二、網絡發展給社會道德帶來的消極影響

網絡技術的發展，在為人類道德進步提供歷史機遇的同時，也帶來了嚴重的網絡道德失范問題。科學技術應用后果的兩重性在網絡時代得到了充分的彰顯。網絡不僅對傳統的犯罪行為和道德失范提供了更為快捷、便利的現代工具和場所，也為一些新的犯罪和道德失范行為提供生長的土壤。

(一)道德相對主義盛行和無政府主義的泛濫。

網絡的非線性和不平衡的發展，加速了人們對傳統價值觀念的否認，導致了相對主義和懷疑論的盛行。而相對主義和懷疑論發展到極點就必然會產生對善與惡、真與假、美與丑等的判斷與衡量標準的喪失;此外，網絡技術的多元化、無中心化為道德相對主義提供了精神慰藉和借口，個體在無邊無際的網絡中顯得毫不足道，無法把握自己有無能力對任何行為負責。這種情況容易使人忘記對精神境界和終極目標的追求，失去最基本的道德觀念和應有的社會責任感。

(二)道德冷漠現象的產生和人際情感的疏遠。

隨著計算機網絡的高度發展，在家辦公、網上學校、電子商場、電子銀行等網絡交際活動日漸成為了人們生活中不可或缺的部分，在“人—機—人”這樣一個相對封閉的環境里，使個體在很大程度上失去了與他人、社會直接接觸的機會，導致了人與人之間關系的淡化。網絡的出現，宣告著人類信息時代的真正到來，它消除了人類跨地域溝通的“時滯”，使人類溝通發生了一場深刻的道德革命。

(三)網絡道德行為失范的凸顯。

主要表現在四個方面:第一，網絡犯罪。黑客是人們最難以捉摸的一群人，黑客中的許多人們背離了早期黑客的哲學，成為所謂的“駭客”。他們在網絡空間亂砍濫伐，進行網絡盜竊、網絡詐騙、數字破壞、網絡教唆等網絡犯罪，成為網絡環境的“偷獵者”。第二，色情信息的傳播。由于網絡的共享性，使得各國的色情信息能夠無障礙地在世界范圍內傳播，導致了信息與道德的沖突。第三，網絡文化侵略。西方許多國家利用網絡傾銷自己的文化，宣揚西方的民主、自由和人權觀念，加劇了國家之間、地區間道德文化的矛盾與沖擊。第四，破壞國家安全。一些國家通過互聯網發布惡意的反動政治信息，利用信息“炸彈”攻擊他國，破壞其國家安全等等。

三、網絡道德失范的倫理對策

網絡是把“雙刃劍”，在社會普遍關注網絡的負面效應、呼吁網絡立法、倡導網絡文明的時代背景下，加強網絡道德建設已成為當務之急。

(一)普及網絡道德教育。

無論是在學校的課堂上、企業的技術培訓中，還是在各類計算機培訓班上，都要將網絡道德規范作為重要的講授內容，使人們在掌握計算機操作技術的同時，掌握上網運行的道德規范。另一方面，在辦理申請網絡賬號等管理環節和銷售上網儲值卡、計算機、網卡、應用軟件等銷售環節上，也要相應開展網絡道德的教育。此外，還應廣泛開展各種形式的公益教育活動，提高社會成員對網絡道德的關注和認識，在全社會形成講究網絡道德的良好風氣。

(二)健全網絡道德維護機制。

一是要發展網絡行為技術監督系統，它不但能在技術上保護網絡安全，還可以對網絡用戶的行為加以監督和制約，形成對人們網絡道德行為的技術他律機制;二是要加大對網絡道德的輿論監督，特別是在網上信息發布與傳遞過程中，及時批評不道德的網絡行為，增強對人們網絡道德行為的正確引導，形成網絡道德行為的輿論評價機制;三是建立和完善網絡法規，將網絡道德建設與網絡立法執法相結合，將重要的網絡道德規范確立為法律法規，堅決打擊網絡違法行為，形成網絡道德行為的法律懲戒機制。

(三)借鑒國外有益經驗，建立符合我國特點的網絡道德規范。

如美國計算機協會對其成員制定了以下倫理道德和職業行為規范:避免傷害他人;要誠實可靠;要公正并且不采取歧視行為;尊重包括版權和專利權在內的財產權;尊重知識權;尊重他人隱私權;保守機密。國外有些機構甚至還明確劃定了哪些屬于被禁止的網絡行為。我們應在借鑒國外合理經驗的基礎上，確立適合我國特點的計算機職業道德和信息網絡技術行為準則。

(作者單位:南京林業大學人文院)

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