融合東西方文學(xué)因子的斑斕詩(shī)章

內(nèi)容摘要：《漂泊的鋼琴》是一部色彩斑斕、藝術(shù)內(nèi)涵豐富的詩(shī)集。作者陳忠表現(xiàn)了強(qiáng)烈的批判意識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)新精神。本文分析論述其詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)代文明的批判，對(duì)現(xiàn)代人生存狀態(tài)的憂慮。并論述其詩(shī)歌中的東西方文學(xué)元素并存，重點(diǎn)分析西方現(xiàn)代主義文學(xué)尤其是象征主義詩(shī)歌對(duì)陳忠創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義 象征派 浪漫主義 中國(guó)古典詩(shī)詞

喜聞詩(shī)人陳忠獲首屆泉城文學(xué)獎(jiǎng)，再次翻開他的詩(shī)集《漂泊的鋼琴》，聆聽那些文字在冬夜里敲打心弦，再次被作者的批判意識(shí)和藝術(shù)求新精神感動(dòng)。

一

《漂泊的鋼琴》充滿了憂郁、哀愁、感傷情緒，但力透紙背的是作者深刻的批判意識(shí)。詩(shī)集的主旨與西方現(xiàn)代主義文學(xué)表現(xiàn)人性異化以及尋找歸宿主題相契合。詩(shī)集開篇第一首《讓我疾行的神靈越過(guò)黃昏的蒼茫》，以凝重灰暗的筆觸描摹人類的拯救之神越過(guò)黃昏的蒼茫，上升或下降，濺起最后一片挽歌的回響。

第一首為整本詩(shī)集奠定了悲愴憂郁的基調(diào)。接下來(lái)《在夜的曠野上看到一列列疾弛掠過(guò)的火車》，詩(shī)人“在語(yǔ)言平靜的地方獨(dú)守孤燈”，聯(lián)想到先于自己辭世的很多好朋友，而自己還茍活著，詩(shī)人抨擊自己活得虛假：“用言詞虛構(gòu)著被流水唱老的歡樂(lè)。”正像哈姆雷特面對(duì)顛倒混亂的時(shí)代，感覺到難以負(fù)擔(dān)起重整乾坤責(zé)任時(shí)，發(fā)出“生存還是毀滅”的自問(wèn)。詩(shī)人也在懷疑自己是否會(huì)活下去：“我不知道當(dāng)夜色繼續(xù)暗下去之后/是否呼吸也會(huì)隕落。”

陳忠以大量詩(shī)作勾勒了現(xiàn)代人的形象。《奔跑著穿過(guò)黑夜的廣場(chǎng)》的現(xiàn)代人，內(nèi)心荒涼，看到的是呼嘯而過(guò)的救護(hù)車，聞到的是罪孽的芳香，聽到的是花朵的尖叫，想到的是墜樓自殺者拋物線一樣飛出的身體。被燈光遺棄的現(xiàn)代人，則孤獨(dú)面對(duì)海邊皸裂的黑礁石、殉難的船只。（《被燈光遺棄的人》）刮風(fēng)的時(shí)候，現(xiàn)代人感覺不到風(fēng)往哪一個(gè)方向吹，但卻記住了陰影，感受到身體深處來(lái)歷不明的疼痛。（《模糊不清》）剝開人性表層華麗的面具，《漂泊的鋼琴》以冷峻甚至殘酷的筆鋒描摹了現(xiàn)代都市眾生相：淫徒色鬼、禿頭男人、大腹便便的資產(chǎn)者、眼袋松弛的官員、奄奄一息的病人、孤獨(dú)的聾啞人、濃妝艷抹的妓女，甚至作家和詩(shī)人這個(gè)素來(lái)被看作社會(huì)良心的知識(shí)分子群體，也充滿了病態(tài)氣息。

《漂泊的鋼琴》竭力為這個(gè)病態(tài)時(shí)代的畫像，在走向現(xiàn)代化途中，污染了的環(huán)境，甚至連雨都感染著病人的細(xì)菌（《雨中街景》）。詩(shī)人悲嘆污染的河流、洗腳房、魚翅觀、醫(yī)院、垃圾臺(tái)及銹跡斑斑的鐵軌，一切死氣沉沉。一幅幅都市景象儼然西方象征派詩(shī)人愛略特筆下的水流枯竭，土地龜裂的荒原，悲哀而凄涼。詩(shī)人終于忍無(wú)可忍：在這個(gè)城市里，沒(méi)有一條干凈的河/被污染的不僅僅是生活/更多的，是茍活。“人生難以抵達(dá)的地方很多，美麗的炫惑總是在不經(jīng)意中與我們擦肩而過(guò)。”陳忠以準(zhǔn)確的文字，捕捉了白駒過(guò)隙般稍縱即逝的靈感，他那支飽覽滄桑的筆抵達(dá)人生難以抵達(dá)的地方。

二

詩(shī)人陳忠經(jīng)歷了從浪漫主義走向現(xiàn)代主義的發(fā)展過(guò)程。《漂泊的鋼琴》前三輯不僅批判意識(shí)契合西方現(xiàn)代主義文學(xué)的主題，藝術(shù)上也帶有現(xiàn)代派鮮明的印痕。尤其承襲了象征主義詩(shī)歌的審美特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了從審美到審丑的轉(zhuǎn)化。陳忠擅長(zhǎng)在都市文明光怪陸離的現(xiàn)象背后找尋著詩(shī)意，并為現(xiàn)代文明的弊端及人性畸變而憂郁，詩(shī)人的憂郁滲透在文字中使詩(shī)歌具有楚楚動(dòng)人的悲美。

像西方現(xiàn)代派詩(shī)人一樣，陳忠也試圖打破各門類藝術(shù)界限。他的某些作品反映了詩(shī)歌小說(shuō)化、散文化、電影化的特點(diǎn)。《漂泊的鋼琴》中有些作品甚至如電影鏡頭般的處理文字，用文字展開視覺形象的畫面。諸如《紅色跑車》時(shí)空自由轉(zhuǎn)換，蒙太奇式的在現(xiàn)在與過(guò)去之間跳躍。《痙攣的手指》具有特寫鏡頭的特點(diǎn)，把一個(gè)令人驚悸的美的畫面定格了。這首詩(shī)靈感來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的一幅圖，作者不僅以文字再現(xiàn)了那幅美圖，還通過(guò)自由聯(lián)想、隱喻和象征，賦予了它生命和靈魂，這種嘗試無(wú)疑是成功的。

陳忠的《漂泊的鋼琴》通過(guò)暗喻和隱語(yǔ)、自由聯(lián)想，使意象疊加，達(dá)到多重象征。不少作品因此神秘、隱晦，墜入不詳之謎。看似愛倫坡，又像瓦雷里、里爾克、龐德。《唇上的齒印》讀來(lái)?yè)渌访噪x，“唇上的齒印/是一條扭曲的蛇。”“臉上的傷痕/蛇樣迷人。”這首詩(shī)歌以抽香煙的女人、腹部綻放著的罌粟、海洛因般潔白的月亮以及隔壁的尖叫和喘息，構(gòu)成了邪惡并帶有肉欲氣息的畫面。這類作品在《漂泊的鋼琴》這本詩(shī)集里比比皆是，讓我們看到了陳忠與象征主義文學(xué)的親緣關(guān)系。

象征主義詩(shī)人喜愛色彩強(qiáng)烈的詞語(yǔ)，那些奪目的顏色帶有病態(tài)的燒灼感，刺痛讀者的感官。陳忠偏愛醒目的紅色，也許因?yàn)檫@是血的顏色，詩(shī)集中一旦紅色出現(xiàn)，就有貶義的事物出現(xiàn)。諸如《一幅畫面的兩個(gè)切面》：“網(wǎng)吧門口/停著一輛紅色摩托車/斜坐在摩托車上的那個(gè)中年男人/緊盯著歌舞廳的玻璃窗/旁邊的廣告牌上/妖艷的女人，正在出賣著/堅(jiān)挺的乳房。”《不堪回首》寫了一場(chǎng)慘烈的暴雨沖走了一個(gè)騎紅色電動(dòng)車的女人。《紅色跑車》里開紅色跑車的姑娘留著披肩發(fā)，“換上另一件性感衣裳/像多年前哪個(gè)姑娘一樣/一轉(zhuǎn)眼/就拐到了另一條繁華的大街上。”充滿暗示性的語(yǔ)言，很容易讓人聯(lián)想到時(shí)髦女郎以性感的方式換得了富貴的生活，可悲的是這樣的女人不是孤立的，一代又一代。

三

《漂泊的鋼琴》的前三輯詩(shī)歌，描寫現(xiàn)代文明污染的都市及現(xiàn)代人的生活狀況，令人窒息絕望。到了第四輯《濟(jì)南：無(wú)伴奏的斷章》仿佛為了撫慰心靈，作者在郁悶的讀者面前打開了泉城美麗的風(fēng)景畫。顯示了詩(shī)人深厚的中國(guó)古典文學(xué)修養(yǎng)，展示的都是最典型的中國(guó)詩(shī)詞意境，“一行南飛雁”，“夢(mèng)里醉臥明月窗”，“護(hù)城河畔，夕陽(yáng)西斜，柳垂如煙”。此情此景，疑似展開了一卷唐詩(shī)宋詞：雨后，升起的月亮，在湖心泛光/荷花的清香，漫了過(guò)來(lái)/最喜涼風(fēng)，吹碧水層層漣漪/亭臺(tái)，樓榭，菊花黃。（《歷下亭》）詩(shī)集的這一部分，清新自然，幽美典雅。

第五輯《異域風(fēng)情：看得見風(fēng)景的房間》，詩(shī)人打開了通向世界文壇藝苑的窗戶，溫森特·梵高、巴勃羅·畢加索、瑪格麗特·杜拉斯、君特·格拉斯等西方文化名人走馬燈式地閃現(xiàn)，佛羅倫薩、阿拉伯、巴黎、印度、湄公河、阿姆斯特丹、蒙特利爾等場(chǎng)景讓人目不暇接。這一切詩(shī)人如數(shù)家珍，讓人不能不驚訝他對(duì)西方文化的諳熟。由此，也可以管窺陳忠所受到的西方文化影響。

陳忠的詩(shī)歌色彩斑斕，寓意豐富。既受中國(guó)古典詩(shī)歌滋養(yǎng)，又得益于西方文學(xué)熏陶。一本不算太厚的詩(shī)集《漂泊的鋼琴》，折射出多元文化因素，呈現(xiàn)東西方詩(shī)歌藝術(shù)的交匯。有如此豐厚的文化積淀，陳忠一定能寫出更多更好的作品。

注釋：

本文所有陳忠的詩(shī)歌均引自《漂泊的鋼琴》陳忠著，中國(guó)戲劇出版社 2008年第1版