中小學生校服問題與對策探討

摘 要:長期以來，中小學生的校服被視作一般服飾，其自身的教育本質受到忽略，致使中小學校服的發展現狀不容樂觀。文章立足校服的教育本質和價值，分析了目前我國中小學校服暴露出的種種問題，并提出因應對策。

關鍵詞:中小學生校服;校服的教育本質;對策

中圖分類號:G757文獻標識碼:A文章編號:1674-3121(2010)11-0013-03

1993年，原國家教委出臺了《關于加強城市中小學生穿學生裝(校服)管理工作的意見》，全國各地掀起了一股如火如荼的校服熱潮。今天，校服不再是新鮮事物，幾乎所有城鎮中小學都有自己的校服，甚至大學生、農村中小學生也都逐漸穿上了校服。但是隨之而來的校服“副作用”屢屢發作，“校服事件” 層出不窮，“校服問題”不斷衍生，使我們在十五年后又一次將目光聚焦校服。

一、“校服事故”緣起何在?——校服的教育價值遭遇遺忘

2008年11月14日的《西安晚報》有這樣一則報道:“5時30分，放學了。三三兩兩統一穿著藍褲子、白色運動衣的學生走出校門。其中一位初二的女同學縮著雙手，迫不及待地接過媽媽拿的棉衣穿在身上。幾位學生無奈地說，學校規定必須穿校服才能入校，而學校只發有夏秋兩季校服，所以同學們在這樣的大冷天里也只得穿秋季校服。面對一個個瑟瑟發抖的同學，學校老師卻說，學校統一校服，一則為了展現良好的校容校貌，再則為了培養孩子們良好的消費習慣，限制孩子們互相攀比穿著的心理……”這大概就是“寒門出孝子”的“現代解釋”吧?另一則報道出自《重慶晚報》:“從2005年11月28日開始，昆明市西山區求實小學一至六年級的524名學生，穿上了橘紅色的校服。校服上花花綠綠印滿了vodafone(沃達豐)、BRINGESTONE (普利司通)、Marlboro(萬寶路)、shell(殼牌)、Ferrari(法拉利)等國際知名品牌的商標，一身這種打扮的小學生們，個個如同電視、雜志上出現的舒馬赫等F1賽車明星。”學生的校服也做起了“品牌代言”!

上述兩則發人深省的真實案例，不過“校服問題”的冰山一角。層出不窮的問題使校服陷于四面楚歌的境遇，甚至“彈劾”校服的呼聲也此起彼伏。難道問題都是校服本身惹的禍?

無疑，導致校服生存舉步維艱的原因是多方面的。從教育角度來看，主要是因為長期以來校服被視作一般服飾，人們只停留于它的實用功能和標識功能，而最重要的隱性教育價值遭遇忽視，其內涵的教育潛能被無端遺棄，校服幾乎成了被教育遺忘的角落。校服究竟是以何種身份為教育者和學生所接受?它在學校生活和教育過程中又蘊含有多大價值?諸如這樣的問題并未引起教育者的廣泛關注和深入思考。《關于加強城市中小學生穿學生裝(校服)管理工作的意見》中已經明確指出:“城市中小學生穿學生裝(校服)，具有多種教育功能。”實用功能是校服的淺層表象，教育功能才是其內在本質，教育者如果不駐足本質，只是徘徊于表象，必然會使校服工作走向歧途。

校服有著重要而豐富的教育功能，主要包括:校服可以幫助學生進行自我身份認同，順利進入學生角色;校服能夠給予學生歸屬感，滿足人趨同的本能;校服可以增強學生的團隊精神和合作意識;校服能夠引導學生自律;校服可以培養學生的平等意識;校服能避免學生盲目攀比，有助于培養學生艱苦樸素的生活作風……校服以隱性方式對學生施加影響，這種影響不是立竿見影，而是潛移默化，它通過視覺沖力和心理暗示，能夠最大限度的依靠生命本能調動人的主觀能動性，是不可忽視的教育策略。

因此，我們要為校服正名洗冤——校服無“罪”。引發“校服問題”的是教育者舍本逐末，忘卻了校服的教育價值和校服受眾——學生的特殊性，使校服的真正功能被掩蓋和異化。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。只有超然于現象，洗煉出校服的教育本質，校服才能夠發揮其真正的價值。

二、校服問題現狀如何?——遺失教育價值的校服問題

源于教育者對校服教育本質認識的模糊或缺失，導致校服在設計、管理、使用等環節產生了一系列偏差與問題。

1.運動服一統天下

校服作為一種制服，它具有形象定位的功能，也就是要求該服裝能夠標志學生這一特殊群體，以區別其他社會角色成員。[1]然而，目前，我們很多學校只配置運動款式的校服給學生。運動服雖然舒適、隨意，便于學生活動，但同時也會給學生帶來散漫、拖沓的心理暗示，弊大于利。校服應逐漸由“運動型”向“制服型”過渡。制式校服在歐洲、日本被廣泛采用，其得體的裁剪，與寬松肥大的運動型校服相比更能凸顯青少年蓬勃的朝氣和飛揚的青春，其莊重的款式，也更有助于規范學生舉止，端正學生言行。顯然，運動服難以引領學生順利進入自身角色。

此外，校服往往要在舉行重大活動或集會時穿著，如:升旗儀式、清明掃墓、入團儀式等。在這些嚴肅的場合，穿著運動服顯然不合時宜，不符合“適時而著”的服飾禮儀，這應該受到學校的正視。[2]

2.校服抹平性別差異

男生和女生的校服除了尺寸不同之外，幾乎完全沒有區別，未能體現出性別差異。隨著青少年身心的發育，他們的性別意識逐漸覺醒，對性別差異越發敏感，需要教育者加以適時、正確的引導。正確的性別認識是心理健康的重要標志。服裝是兩性差異的外在直觀體現，男女無別的校服，向學生發出錯誤的性別信號，必然模糊學生的自我性別概念。因此，校服在設計上應該展現男女兩性迥然不同的特質:男生陽剛、健美，女生柔美、清麗。體現男女不同特質的校服自然成為性別教育潤物無聲的細雨，潛移默化地引導學生明晰性別差異，培育正確的性別意識。

3.缺乏美感

“云想衣裳花想容”，美是人類永恒不變的追求。但校服的款式設計普遍缺乏美感，使得很多中小學生望“校服”興嘆，想說愛“它”不容易。校服款式陳舊、色彩單調，裁減不合身是不爭的事實，加之中小學生正值身體發育的高峰期，一穿三年的校服往往是“三年前當裙子，三年后露肚子”。這種種現象皆因校服的設計與制作忽略了青少年對美的渴望。美育是學校教育不容忽視的重要組成內容，我們為何不賦予校服以美感呢?應該讓蘊含著青春色彩、書卷氣息、蓬勃力量的校服成為校園的一道亮麗風景，讓學生身臨美的意境，發現美、感受美、欣賞美、熱愛美、追求美，提高審美能力，升華審美品位，陶冶美的情操，形成高尚的審美情趣。

4.校服腐敗

校服市場需求量大、利潤豐厚，有些學校也參與到利潤的分配鏈之中。在校服購銷的過程中，學校吃回扣，拿提成的丑聞不鮮見。受利潤的驅動，學校背離了教育者的角色定位，轉而包庇質量低下的廠商，甚至聯手商家提高校服價格，獲取巨額利潤。對學生來說，這樣的校服穿在身，寒在心!因為，師者，率先垂范，但區區幾錢回扣就把教育者為人師表、清廉高潔的形象毀于一旦，這對學生的負面影響極為深遠，學生心靈深處崇敬和膜拜的教師形象瞬間蕩然無存，那種強烈的受挫感和失落感將給學生帶來巨大傷害。學生對教師的極度不信任感將會給我們的學校教育帶來滅頂之災。

5.“強權校服”

校服從款式設計，到外聯定購，再到價格定位，完全被校方、廠商控制和壟斷，學生和家長根本無從參與，學生成了“強權校服”下失語的順民。這種專斷的做法就是一種民主缺位的教育獨白，壓抑了學生生動活潑的個性，忽視了學生躍躍欲試的能動精神。“強權校服”的存在，實在是以思想開明、和諧民主為基調的校園里一抹不協調的敗筆。既然是學生校服，就要以學生為本，謀學生所想，急學生所需，那么學校和學生之間應該就校服問題建立平等的對話平臺，讓學生能夠參與其中。在校服的設計、管理問題上充分發揚民主，廣納群言，不僅能夠顯示學生的主體地位，調動他們的積極性，還能夠培養學生主人翁精神，發展他們的創造力，從而發揮校服的隱性教育功能。

6.“穿校服”成指令

服飾能夠影響一個人的精神品位和價值追求。學校要求學生穿校服，目的就是培養學生不慕虛榮、不嗜攀比，注重精神追求的品性，這是完全正確的。但時下很多學校為達此目的，采用強制命令，要求學生穿校服到校。這種急于求成的做法并不可取，因為這樣做只是把校服當作一種制約工具，而沒有將它看作一種隱性教育策略正確運用，只落得“管得住人管不心”。雖然學生都乖乖地穿上校服，但這只是對學校權威的屈從，并沒有真正領悟和認同藏在指令背后深刻的教育內涵，治標不治本。硬性規定“穿校服”成指令使校服失卻了潤物細無聲的隱性教育風格，變成了板著面孔的“警察”。所以，教育者一定要以身作則，循循善誘，依勢疏導，循序漸進，使學校的目的被學生信服而不是屈服，那樣自然無需再下“訓令”。

7.校服教育的缺位

學校往往把校服看作與一般服飾無異，在發放完校服后，缺乏后續教育。其實不然，著裝后教育是引導學生理解校服具有的教育價值和意義的重要環節，是校服文化向縱深發展的必然要求。[3]要知其然，更要知其所以然。簡單的校服，承載著深刻的教育內涵，濃縮了豐富的學校文化，是一種隱性的管理方式，是一種無聲的教育策略。所以我們引導學生了解校服的意義、用途、價值，使他們對校服的認識進一步深化，從而真正熱愛、尊重、愛惜自己的校服，這樣，校服才超越了實用和標識的淺層意義，達到其教育目的。

三、校服的明天在哪里?——重拾校服的教育價值

1.正確認識和深入挖掘校服教育本質

思想是行為的指南。本文的第一部分已明確闡明教育價值是校服的本質所在。教育者要不斷深化對校服教育本質的認識，并且結合實踐挖掘校服的多種教育功能，才能夠在教育實踐中真正發揮校服的作用。

2.設計合理應時的校服

據《金陵晚報》報道，南京一所中學計劃借鑒韓版校服風格，以改進本校校服款式，使其更為美觀。這一計劃使學生們對新校服充滿期待，但卻遭到家長的反對。原因是擔心美觀大方的校服會導致學生間早戀，影響學生學習。殊不知，熱愛美、追求美、享受美是人的自然心理需要，正值青春期的少男少女，尤為強烈和敏感，校服的設計應該滿足學生的審美需求。校服本來就具有“寓教于衣”的美育功能，身著美觀、得體、大方的校服，讓學生在潛移默化中，能培養學生正確的審美觀、美的感受力和創造力。所以，學生校服的設計一定要講求科學，要順應學生身心發展規律，適應學生年齡特點，尊重學生生理和心理的需求。

3.讓學生主體參與校服設計

現在，很多學校在校服問題上，大包大攬、一言九鼎，學生似乎只負責買和穿。其實，學生才是校服的真正主人，自然應該“我的地盤我做主”，讓學生參與到校服工作中來，甚至可以嘗試由學生自己來設計校服。這樣能夠發揮學生的自主精神和創造力，營造民主、和諧的校園氛圍。參與校服的設計，會使學生的心里升騰起一種自豪感和成就感，增強他們的自信心;還會使他們體驗到被尊重、被認可，由此產生對自身價值和責任感的認同。

4.落實監管督導，規范校服市場

目前我國校服市場發育不良，缺標準、少規范、內部自律不足、外部監管缺位，致使校服產品質量低下，這方面的報道屢屢見諸報端，學生和家長深受其害。例如，有報道說，學生校服甲醛含量嚴重超標。一方面，它會對學生的身體健康造成嚴重威脅，另一方面，這種負面校服事件，使身心未及成熟的青少年，過早看到社會陰暗、齷齪的一面，無奈地承受成人的過錯，這必定會給他們純潔的心靈蒙上沉重的陰影，使他們對社會失去信任，可能形成扭曲的社會價值觀。所以規范校服市場的亂象勢在必行。這不僅要求校服生產部門必須堅持職業操守，端正自身行為，自律自治，嚴格校服質量標準，而且，質量監管部門、教育行政部門、學校要聯手管理，制定高標準的市場準入和相關法令、制度，增強監管力度，保障學生的權益。

5.實施校服的文化管理方式

透過《西安晚報》報道的那所學校校服事件，不難發現這所學校的校服管理方式存在的問題，那就是把學生視作生物性的存在，學生是被動的，應該接受規約和限制。強令學生無條件地穿校服完全是缺乏主體參與的外在規范，把校服當成控制和規訓的學生手段。[4]校服不同于一般服飾，它是文化載體，所以，校服管理不應該是剛性的身體管理，而要更為高級的文化管理。校服充滿著文化氣息，表征著群體背景，隱喻著人文理念，承載著教育價值，凸現著校園文化。這些都不可能僅靠下政令的方式，就能被學生認識、接受，它要靠長期的渲染，持續的教育，才可能滲入學生生命之中，才可能在某個時刻迸發心靈的共鳴。

“于無聲處聽驚雷”。校服是無聲的教育，它能夠煥發學生靈動、蓬勃的青春光彩，激發學生向善求真的生命本能，我們要立足校服的教育本質，不斷挖掘校服的教育價值，充分發揮校服的教育功能，方顯校服本色。

參考文獻:

[1] 華梅.服飾心理學[M].北京:中國紡織出版社，2004.

[2] 金正昆.社交禮儀教程[M].北京:中國人民大學出版社，1998.

[3] 谷錦霞.青少年校服發展研究[J].武漢科技學院學報，2006，(10).

[4] 錢潔.校服:一種身體理策略[J].教學與管理，2007，(9).

(作者單位:陜西師范大學教育學院

陜西西安 710062)

責任編輯李賢