少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀與對策分析

民族問題歸根到底是發(fā)展問題，民族地區(qū)的發(fā)展則直接依賴于各類少數(shù)民族人才素質(zhì)的提高。少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生作為民族人才的后備軍，提高其思想道德素質(zhì)關(guān)乎民族地區(qū)的未來。文山是一個集邊疆、山區(qū)、民族三位一體的地州，研究其中學(xué)生的思想道德狀況具有很強(qiáng)的代表性。筆者用政治意識、人生價值觀、道德觀念、心理素質(zhì)以及學(xué)習(xí)、生活等反映學(xué)生思想道德狀況的五類指標(biāo)分別擬出若干問題，形成調(diào)查問卷，并于08年12月至09年1月，對文山縣二中、文山縣三中、硯山阿猛中學(xué)的苗、壯、彝、蒙古、傣、黎、回、羌、瑤及漢族共計204名中學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。其中少數(shù)民族中學(xué)生108名;男生103名，女生101名。本次調(diào)查共發(fā)放問卷213份，回收204份，回收率96%，有效回收率100%。此外，筆者還對部分學(xué)生及教師進(jìn)行了訪談，以保證調(diào)查的信度與效度。

一、文山州中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

調(diào)查顯示，從少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀看，主流是好的，但由于受特定的地理、環(huán)境、民族文化影響，表現(xiàn)出鮮明的特性，存在許多急需解決的問題。

⒈ 政治意識

民族地區(qū)中學(xué)生熱愛祖國，對國家政治關(guān)注度高。如對北京奧運(yùn)會的成功舉辦，78%的同學(xué)覺得無比自豪，認(rèn)為這是中國發(fā)展的新契機(jī);在弘揚(yáng)愛國主義方面，88%的同學(xué)認(rèn)為十分必要，問卷中假設(shè)國家遭遇外敵入侵或重大災(zāi)害發(fā)生時，高達(dá)80%的同學(xué)表示將積極響應(yīng)有關(guān)行動的號召。這說明許多學(xué)生有很高的愛國熱情。但問卷也反映出一些值得關(guān)注的問題，如天天關(guān)注時事新聞的只有15%，77%的同學(xué)僅僅偶爾關(guān)注;再者，在如有機(jī)會是否會加入發(fā)達(dá)國家國籍的問答中，52%的同學(xué)愿意加入。這說明他們在國家認(rèn)同上還存在著問題。

⒉ 人生價值觀

調(diào)查中，83%的同學(xué)對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”思想持既要堅持又要發(fā)展的觀點，這對他們形成正確的人生觀、價值觀將產(chǎn)生重要的指導(dǎo)作用。在對自己的人生定位上，43%的同學(xué)理想明確、意志堅定，其余同學(xué)則有目標(biāo)無毅力，或有理想無目標(biāo)，這一突出問題必須引起注意，設(shè)法進(jìn)行有效疏導(dǎo)。處世原則上，76%堅持真我，15%主張適者生存，隨波逐流的占9%。對生命的態(tài)度，88%的同學(xué)認(rèn)為生命是寶貴的，自殺不僅是可憐的，更是一種缺乏責(zé)任感的行為;但也有11%的同學(xué)認(rèn)為死亡是一種解脫，這種悲觀思想必須盡早遏制。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們的偶像排序為父母、歌星、影星、老師、英雄人物、朋友、老板;職業(yè)期許則依次為企業(yè)家、教師、公務(wù)員、白領(lǐng)、農(nóng)民。

⒊ 道德觀念

問卷中，95%的同學(xué)愿意幫助有困難的同學(xué)或獻(xiàn)愛心，說明絕大多數(shù)同學(xué)都樂于助人。對待國家利益、集體利益的態(tài)度中，87%的同學(xué)愿意犧牲個人利益，這與同學(xué)們在回答關(guān)于道德信念對個人的約束作用如何時大致相當(dāng):90%的同學(xué)覺得有作用。在道德自律上，58%的同學(xué)表示違背道德準(zhǔn)則時有強(qiáng)烈負(fù)罪感，24%的同學(xué)表示受教育后才有，而18%的同學(xué)對此沒有絲毫意識。在關(guān)于當(dāng)前社會精神、文化道德風(fēng)尚的主流趨勢的看法上，59%的同學(xué)認(rèn)為朝氣蓬勃，但問題很大，31%的認(rèn)為道德衰落、風(fēng)氣敗壞，10%認(rèn)為泥沙俱下，但他們也能夠清醒地認(rèn)識到，目前需解決的問題是學(xué)生道德素質(zhì)低下，尤其是缺乏傳統(tǒng)道德、禮貌。調(diào)查表明，對自己道德品質(zhì)的形成影響最大的因素依次為周圍環(huán)境、學(xué)校教育、影視、網(wǎng)絡(luò)、報刊、實踐活動、社會咨詢，其中父母、同輩群體發(fā)揮著最重要的作用。

⒋ 心理素質(zhì)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)中學(xué)生心理素質(zhì)普遍偏低。42%的學(xué)生經(jīng)常注意的是自己的缺點，僅有13%的學(xué)生善于發(fā)掘自己的優(yōu)點;22%的同學(xué)對枯燥無味的事沒有耐性;58%的同學(xué)偶爾會莫名煩躁、情緒低落，而29%的同學(xué)則經(jīng)常如此。在與同學(xué)交往中，57%的同學(xué)感到別人沒有充分認(rèn)識自己，沒有給自己足夠的評價;當(dāng)別人注視自己時，65%的同學(xué)會不好意思，僅35%的同學(xué)能自然對待或感到自豪;遭遇批評時，70%的同學(xué)能聆聽他人意見，其余同學(xué)則堅持己見或感到不知所措。可見，他們大多缺乏人際交往的健康心態(tài)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心理素質(zhì)較弱還表現(xiàn)在57%的同學(xué)會因為他人的成績而氣憤，甚至嫉妒，對于考試失敗或?qū)W習(xí)效率下降不能坦然接受，36%的同學(xué)經(jīng)常為此焦慮，60%的同學(xué)偶爾如此，44%的同學(xué)表示自己受過很大挫折，在心理上留下了陰影難以排遣。

⒌ 學(xué)習(xí)、生活

少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的顯著特點體現(xiàn)在學(xué)習(xí)動機(jī)的現(xiàn)實化，學(xué)習(xí)壓力巨大，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，對學(xué)校及教師滿意度較低，課余生活單調(diào)等方面。例如，69%的同學(xué)表示，認(rèn)真讀書的目的是為了改變家庭困難處境、過舒適生活;94%的同學(xué)對緊張的學(xué)習(xí)生活不適，其中86%的同學(xué)表示對當(dāng)前學(xué)習(xí)任務(wù)力不從心;學(xué)習(xí)態(tài)度上，只有50%的同學(xué)能自主學(xué)習(xí)，有極少部分同學(xué)對學(xué)習(xí)采取放任自流的態(tài)度;對思想政治課，大部分同學(xué)認(rèn)為重要，但對知識掌握和踐行力度均不夠;46%的同學(xué)對學(xué)校的環(huán)境表示不滿意，且對教師以成績定喜好、教學(xué)方法單一反感，對朋友式的師生關(guān)系期許較高;少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生課余生活受環(huán)境、家庭因素影響較大，只有16%的同學(xué)感到滿意;在少數(shù)民族學(xué)生中竟有98%以上的同學(xué)對本民族文化習(xí)俗的了解、認(rèn)知僅限于課本。此外，在對待集體勞動、高消費現(xiàn)象上，同學(xué)們基本能保持健康心態(tài)，這是值得欣喜的。

二、原因分析

⒈ 社會、經(jīng)濟(jì)因素

應(yīng)該說，近年來民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，但由于各種客觀的原因，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)非常薄弱，經(jīng)濟(jì)狀況與內(nèi)地相比還是大大落后。一般認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上的貧困往往會增加應(yīng)激事件，引發(fā)心理壓力，進(jìn)而影響心理健康水平。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學(xué)的課余時間都要參加相當(dāng)?shù)募覄?wù)或勞動生產(chǎn);同時，由于民族地區(qū)地方政府財力制約，社會投入亦不夠，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，中學(xué)生業(yè)余生活受到限制。此外，缺乏有力的社會督導(dǎo)、社會教育。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時，一系列不良思想極大地影響著自我鑒別能力相對較弱的中學(xué)生，當(dāng)?shù)厣鐣写嬖诘囊恍┘s定俗成的不良風(fēng)氣對學(xué)生的侵蝕也不容忽視，優(yōu)良的民族傳統(tǒng)文化因保護(hù)不力而無法傳承也勢必影響其思想道德發(fā)展。

⒉ 學(xué)校因素

從學(xué)校角度來看，首先，目前學(xué)校教育主要以升學(xué)為目的，把升學(xué)率與教師利益掛鉤，迫使教師的主要精力集中在書本知識的灌輸，對學(xué)生的思想道德教育基本流于形式。加之缺乏與當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實結(jié)合，嚴(yán)重影響了民族地區(qū)中學(xué)生身心的全面發(fā)展;其次，教師的教學(xué)觀念落后，在學(xué)生觀上有較大偏差，忽視教師的繼續(xù)教育，漠視教學(xué)的科學(xué)管理，品德課程一直處于邊緣學(xué)科的地位;再者，由于財力、人力資源不足，學(xué)校環(huán)境欠佳，而且沒有足夠的專業(yè)德育師資。

⒊ 家庭因素

調(diào)查顯示，共有64個家庭有成員外出打工，一些學(xué)生成為“留守兒童”，而且，家庭人口總數(shù)以4-6人居多，學(xué)生在家中承擔(dān)的勞務(wù)較多。家長們對教育效用的世俗看法，不可避免地對其子女的職業(yè)取向產(chǎn)生影響，并且隨著教育成本的加大，對子女的期望值過高，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生家長學(xué)歷層次91%為初中或以下，將子女的教育責(zé)任基本上拋給學(xué)校。而且，即使經(jīng)常過問孩子教育的家長，也主要局限于子女的學(xué)習(xí)成績，而忽視孩子心理健康等方面的發(fā)展。

⒋ 學(xué)生自身因素

由于以上多方面的影響，且初中生年齡段在13-16歲之間，他們鑒別能力弱，依賴性、好奇心較強(qiáng)，情緒波動大，故而極易受外界因素影響，對學(xué)習(xí)成績過分在意，主、副科目的思維定式嚴(yán)重，對成績的“執(zhí)著”，使他們忽視了身心的全面發(fā)展，容易產(chǎn)生自卑、孤僻的性格。60%的同學(xué)表示沒有學(xué)習(xí)上的朋友，對爆炸性增長的信息量，他們無所適從，不良思想有了可趁之機(jī)。

三、對策

上述調(diào)查及原因分析表明，由于多方面的原因，民族地區(qū)中學(xué)生思想道德在全面發(fā)展的大趨勢下仍存在一些不容忽視的問題，需要采取相應(yīng)的措施予以解決。

⒈ 加大投入，凈化社會環(huán)境

民族地區(qū)中學(xué)生思想道德發(fā)展在很大程度上受當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的制約，要提升其思想道德水平就必須解決經(jīng)濟(jì)落后、投入不足的窘境。不僅提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)生活水平，而且通過公共投入豐富人們的精神生活領(lǐng)域，為中學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成創(chuàng)造必要的社會環(huán)境。

社會教育是家庭教育和學(xué)校教育的延伸，要充分認(rèn)識到當(dāng)前社會環(huán)境對少數(shù)民族中學(xué)生的影響，并且?guī)椭麄冋_了解國內(nèi)國際的競爭形勢，使他們意識到民族地區(qū)落后的危險性和加快發(fā)展的迫切性，牢固樹立“中華民族一家人”的集體觀念，克服狹隘民族主義心理，提高自身素養(yǎng)。只有充分利用社會環(huán)境的群體影響力，調(diào)動社會各方面積極條件才能有效促進(jìn)中學(xué)生思想道德的成長。同時，要建立健全社會道德監(jiān)督機(jī)制，凈化社會環(huán)境，抵制不良思想的入侵。

⒉ 改善學(xué)校育人功能，提升教師水平

車爾尼雪夫斯基說:“教師要把學(xué)生造成一種什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。”所以德育教師應(yīng)以身作則，提升自身道德素養(yǎng)，為學(xué)生樹立共同學(xué)習(xí)的榜樣。如果能夠成為學(xué)生道德上的“明星”，學(xué)生自然能夠“親其師，信其道”。“喻人而人不喻，其故有二:身不正，不足以服;言不誠，不足以動”。(明·徐禎稷《恥言》)所以教師還必須轉(zhuǎn)變觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，拋棄以分?jǐn)?shù)論成敗的慣式，注重師生平等，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生之美，發(fā)自內(nèi)心地愛生、為生，從而形成與學(xué)生朋友式的師生關(guān)系。特別是對所謂的“差生”要付出更多的關(guān)愛，設(shè)身處地為他們著想，以朋友的身份走進(jìn)他們的世界，以心靈貼近心靈，以感情換感情，引導(dǎo)他們實現(xiàn)發(fā)展的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。在進(jìn)行心理健康教育中，既要借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)的相關(guān)經(jīng)驗又要結(jié)合民族地區(qū)的實際，因地制宜，突出實效。民族學(xué)校尤其要重視充分挖掘潛力、活躍校園文化生活、完善教育設(shè)施，為民族學(xué)生盡可能地營造一個活潑、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。此外，學(xué)校應(yīng)抓好三項工程，即以愛國主義為核心的主旋律工程，以《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為核心內(nèi)容的養(yǎng)成教育工程，以學(xué)生自覺為目的的自律內(nèi)化工程。

⒊ 以家庭為核心，充分利用德育輔助資源

陶行知先生指出“生活即教育”。家庭作為學(xué)生最早、最持久接觸的生活環(huán)境，對其思想道德塑造起著至關(guān)重要的作用，尤其是父母作為學(xué)生的首任教師、終生教師對學(xué)生的言傳身教作用很大。所以提升家長素質(zhì)，轉(zhuǎn)變家長教育理念必須作為提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)的重點。

民族地區(qū)中學(xué)生所處的特殊地域環(huán)境有著非常豐富的輔助德育資源，特別是許多優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，涵蓋了文化、道德等方方面面，有著不可忽視的教育意義。民族地區(qū)的社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、學(xué)生家庭是一個有機(jī)協(xié)作的整體，讓學(xué)生家庭與社會的融通，也有利于增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)和人際交往能力，克服特殊家庭學(xué)生的自卑、焦慮等不良情緒的困擾。

⒋ 注重心理健康，加強(qiáng)學(xué)生思想疏導(dǎo)

心理健康教育是青春期教育的重要組成部分，通過心理咨詢、師長引導(dǎo)等方式可以引領(lǐng)學(xué)生走出青春期的迷茫。正確的思想灌輸可以有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活各方面壓力，有助于積極健康的人生觀、價值觀的形成，幫助學(xué)生克服心理壓力，使其能夠以健康心態(tài)面對學(xué)習(xí)壓力、生活挫折，有利于他們?nèi)穗H交往能力的培養(yǎng)，更好地融入群體、融入社會，適應(yīng)高速發(fā)展的時代需求。

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( 作者單位:富寧縣花甲鄉(xiāng)政府綜合辦公室

云南文山663408)

責(zé)任編輯李 賢