市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生信仰教育途徑探討

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展而成長(zhǎng)起來的一代。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和深入發(fā)展對(duì)他們的信仰產(chǎn)生了深刻的影響。其信仰主流是健康的，但趨向于多樣化、功利化，部分學(xué)生對(duì)馬克思主義產(chǎn)生困惑。為增強(qiáng)大學(xué)生信仰教育的實(shí)效性，首先要從基本的概念入手，弄清楚什么是信仰，大學(xué)生信仰教育的內(nèi)容是什么，然后有針對(duì)性地提出大學(xué)生信仰教育的途徑。

一、大學(xué)生信仰教育的內(nèi)涵

所謂信仰，就是人們對(duì)某種思想主義或事物等的極度相信和尊敬，并將其作為自己行動(dòng)的準(zhǔn)則或指南。它表現(xiàn)為人們對(duì)體現(xiàn)其最高人生價(jià)值的某種對(duì)象的由衷信任、信賴并始終不渝的追求。信仰作為人的精神層面的最高追求，是對(duì)人生最高目標(biāo)和最終意義的追尋，是表征人之所以為人的超越動(dòng)物本能和有限生命的終極關(guān)懷。因此，信仰是人的精神支柱和行動(dòng)指南，指導(dǎo)著人的整個(gè)精神世界。

信仰有科學(xué)信仰和非科學(xué)信仰。自從人類對(duì)信仰進(jìn)行探索以來，形成了各種各樣的信仰，尤其是西方國家，在不同歷史時(shí)期出現(xiàn)了各種宗教形式的信仰。宗教信仰是建立在以唯心主義為理論基礎(chǔ)上的虛幻的信仰。馬克思主義的誕生宣告了科學(xué)信仰的產(chǎn)生。馬克思主義是在生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，在資本主義的基本矛盾暴露、階級(jí)斗爭(zhēng)激化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。馬克思主義先驅(qū)深入到革命和生產(chǎn)過程中，運(yùn)用唯物主義歷史觀和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律及方向，科學(xué)地論證了共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)的最終選擇和最高理想，并指明了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)途徑。我們所實(shí)施的大學(xué)生信仰教育就是有目的、有計(jì)劃地對(duì)大學(xué)生施加馬克思主義的影響，使大學(xué)生樹立馬克思主義信仰的教育活動(dòng)。

二、大學(xué)生信仰教育的途徑

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生信仰的現(xiàn)實(shí)狀況，遵循其身心發(fā)展特點(diǎn)，著眼于當(dāng)前大學(xué)生信仰教育的薄弱環(huán)節(jié)，大學(xué)生信仰教育可以通過以下途徑進(jìn)行:

(一)全面詮釋信仰，倡導(dǎo)科學(xué)信仰

在應(yīng)試教育背景下，學(xué)校教育單純追求實(shí)用知識(shí)的灌輸、技能的培養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育沒有給予充分重視而流于形式，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)理想、信念、信仰缺乏最基本的了解，對(duì)于樹立馬克思主義信仰更是不屑一顧。

加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育要從基本的概念及其意義出發(fā)。以思想政治理論課教學(xué)為主渠道，向大學(xué)生詮釋信仰的內(nèi)涵，使他們意識(shí)到樹立科學(xué)信仰的重大意義。無論對(duì)于個(gè)人還是民族、國家乃至整個(gè)人類，信仰都是不可缺少的。對(duì)于一個(gè)國家和民族來說，共同的信仰是凝聚人民智慧和力量的精神紐帶;對(duì)于一個(gè)人來說，信仰是其精神大廈的基石，是最高的人生向?qū)А⒆羁煽康闹改稀Ｋ枷胝谓逃碚撜n教師可以通過列舉正反兩方面的人物實(shí)例論證科學(xué)信仰的意義。近年來，不少大學(xué)生由于信仰缺失而選擇結(jié)束生命來逃避內(nèi)心的空虛和矛盾。共產(chǎn)主義信仰發(fā)生動(dòng)搖的共產(chǎn)黨員在關(guān)鍵時(shí)刻往往作出錯(cuò)誤的選擇而走向歧途，成為人們唾棄的對(duì)象。相反，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的人，無不具有遠(yuǎn)大的理想、崇高的信仰。他們?cè)诓恍缸非笮叛龅倪^程中，為社會(huì)作出了巨大貢獻(xiàn)，不僅實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，而且實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值，從而使生命得以無限的延伸，完成了對(duì)短暫生命的超越。

(二)提高馬克思主義理論教育的實(shí)效性

首先，要改變以往單向灌輸式的課堂教育模式，創(chuàng)造民主、自由、和諧的課堂環(huán)境。課堂教學(xué)要增加教師與學(xué)生之間的互動(dòng)溝通，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上以組為單位進(jìn)行討論，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑，發(fā)揮他們的主動(dòng)性和能動(dòng)性，增強(qiáng)馬克思主義理論課對(duì)大學(xué)生的吸引力。其次，要把理論與實(shí)際結(jié)合起來。思想政治理論課教師要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理論熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問題，主動(dòng)運(yùn)用馬克思主義的基本理論解答好學(xué)生們所關(guān)注的中國特色社會(huì)主義理論體系等重大理論問題和大學(xué)生就業(yè)、貧富差距等現(xiàn)實(shí)問題。最后，采用形式多樣的教育方式和通俗化的教育方法。運(yùn)用大學(xué)生喜歡聽、樂于看的PowerPoint或flash短片，把深?yuàn)W的理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語言和生動(dòng)形象的圖片，使大學(xué)生輕松愉快地理解和掌握。

(三)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神樞紐。馬克思主義指導(dǎo)思想，社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，這四個(gè)方面共同構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，它們?yōu)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義提供了思想基礎(chǔ)、前進(jìn)方向、精神動(dòng)力以及道德基礎(chǔ)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性不斷增強(qiáng)，信仰多樣化更加明顯。這些變化要求大學(xué)生信仰教育必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，充分發(fā)揮其對(duì)多樣化價(jià)值觀念的主導(dǎo)性、引領(lǐng)性作用和信仰教育的導(dǎo)向作用。

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，要充分調(diào)動(dòng)各種輿論工具，在高校師生中大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其教育意義，營(yíng)造濃厚的氛圍，真正為他們所感知、認(rèn)同和接受，最終內(nèi)化為他們的價(jià)值觀念，外化為他們的自覺行動(dòng)。

(四)引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

信仰教育離不開教育活動(dòng)的自覺影響，但歸根結(jié)底還要通過主體首先在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中獲得某種信仰的感性認(rèn)識(shí)，經(jīng)過情感、信念的深化，最后又通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才最終選擇并樹立信仰。可見，除了從外界灌輸外，需要參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過自我覺醒，個(gè)體才能得以樹立某種堅(jiān)定信仰。

大學(xué)教育除了要授之以魚之外，更重要的是授之以漁。理論灌輸固然重要，但也要引導(dǎo)大學(xué)生用科學(xué)的思維方法分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于大學(xué)生把馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，有助于他們真實(shí)地體驗(yàn)改革開放30年的巨大變化，增強(qiáng)他們分析各種社會(huì)主義的本質(zhì)的能力，在社會(huì)實(shí)踐中甄別科學(xué)信仰和非科學(xué)信仰，從而為樹立科學(xué)信仰奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)。

(五)發(fā)揮高校校園流行文化的育人功能

“高校校園流行文化”即指在一定時(shí)期內(nèi)、在高校大學(xué)生群體中廣泛傳播與崇尚的文化，是高校校園中具有大眾性、消費(fèi)性和時(shí)尚性等特征的文化現(xiàn)象的統(tǒng)稱。大學(xué)生不僅創(chuàng)造出具有大學(xué)生個(gè)性特征的校園流行文化，反過來，校園流行文化也影響塑造著大學(xué)生。大學(xué)流行文化是大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行選擇、改造的產(chǎn)物，對(duì)大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的形成有著正負(fù)兩方面的影響。教育者要弘揚(yáng)校園流行文化中的先進(jìn)性因素，抵制腐朽、落后因素的影響，形成良好的校園育人環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生流行文化的主要載體，推動(dòng)著高校校園流行文化的發(fā)展。E-mail、BBS、QQ等是大學(xué)生學(xué)習(xí)和交流的時(shí)尚方式，網(wǎng)絡(luò)小說和網(wǎng)絡(luò)散文成為大學(xué)生喜愛的文學(xué)樣式。教育者可以把信仰教育內(nèi)容滲透到大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化生活中，引導(dǎo)他們觀看具有教育意義的節(jié)目，激發(fā)大學(xué)生對(duì)某一社會(huì)事件進(jìn)行網(wǎng)上討論，使他們?cè)诮涣鳡?zhēng)論中達(dá)成對(duì)科學(xué)信仰的認(rèn)同或在文學(xué)、影視欣賞中受到啟迪。例如，電視劇《潛伏》就是一部難得的信仰教育的教科書。中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過騰訊網(wǎng)進(jìn)行的有2332名網(wǎng)友參與的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，55.5%的人看到了信仰的力量，為那些無名英雄對(duì)自由正義的追求和堅(jiān)定信仰而深深感動(dòng)。

社團(tuán)文化是大學(xué)生流行文化的一種形式。社團(tuán)是大學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好組織和參與的一種組織。社團(tuán)大體上可以分為政治理論、學(xué)術(shù)研究、實(shí)踐創(chuàng)業(yè)、志愿公益和文化體育等類型。高等院校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社團(tuán)發(fā)展，注重大學(xué)精神和時(shí)代精神的熏陶和感染，使大學(xué)生在參與社團(tuán)活動(dòng)中提升人生境界。

(作者單位:河南中醫(yī)學(xué)院研究生處)