原研哉:設(shè)計的目的是解決問題

原研哉，日本中生代國際級平面設(shè)計大師，武藏野美術(shù)大學(xué)教授，無印良品(MUJI)藝術(shù)總得，他的設(shè)計展現(xiàn)了深植日本文化的設(shè)計理念，在其《設(shè)計中的設(shè)計》一書中，他認(rèn)為“將已知事物陌生化，更是一種創(chuàng)造”，推崇Re-design(重新設(shè)計)。他善于給予日常生活用品賦以新的生命，從人們所“共有”的物品中來提取價值。

如何通過設(shè)計讓城市生活變得更美好?

我想所謂的讓城市生活變得更好就是追求幸福感和充實(shí)感吧。設(shè)計師通過他的設(shè)計，讓消費(fèi)者更多發(fā)現(xiàn)美好的東西，那它就可以給消費(fèi)者帶來幸福感。設(shè)計是從第一次工業(yè)革命時開始的，原因是人類社會的生產(chǎn)效率增加了，但這些商品并沒有給人幸福。設(shè)計是為了給人類帶來幸福，這就是設(shè)計的由來。

很多人覺得生活中越來越缺少美感，設(shè)計能否幫助解決這個問題?

城市生活的質(zhì)量下降，其實(shí)不是從今天開始的，從第一次工業(yè)革命起就已經(jīng)開始下降了。并不是因?yàn)槌鞘凶兇螅匀藗兊纳钇焚|(zhì)變壞，而是因?yàn)闆]有計劃、沒有條理地擴(kuò)大，導(dǎo)致城市生活品質(zhì)下降。

如何讓人們在快節(jié)奏的生活中，發(fā)現(xiàn)設(shè)計的樂趣?

比如說做一個本子，作為設(shè)計師，我會考慮這個本子的大小是多少，紙的厚薄是多少，線訂裝的寬度是多少，但是人在使用的時候，不可能去感覺到這些。他認(rèn)為這是很正常的東西。這就是好的設(shè)計，如果讓你感覺到其中的設(shè)計，那就不一定是好的設(shè)計。讓你很自然地使用的東西，就是好的設(shè)計。雖然你在使用時會感覺跟用別的東西不一樣，但就是這么方便、這么舒服，如果你有這樣的感覺，那設(shè)計師就成功了。

按照這樣的想法，設(shè)計師如何進(jìn)行設(shè)計呢?

設(shè)計不是設(shè)計師的權(quán)力，而是做出一個東西，讓別人去發(fā)現(xiàn)這個東西的美好。設(shè)計不是屬于個人的，而是屬于社會的。所以說，設(shè)計不是給予，而是尋找。

一個好的設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

這樣說有兩個不對。對設(shè)計的感覺，不會有人有不同看法。設(shè)計跟數(shù)學(xué)是一樣的：數(shù)學(xué)不可能有幾個答案，有幾個標(biāo)準(zhǔn)；設(shè)計也是，只是表現(xiàn)出的物品形態(tài)不一樣，實(shí)現(xiàn)方法不一樣。第二點(diǎn)關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)，這也是沒有的。對一個設(shè)計師來說，對于好的設(shè)計的看法都是一樣的。就像你不能評價一個數(shù)學(xué)公式是好的還是壞的公式，設(shè)計也沒有一個關(guān)于好壞的說法。

設(shè)計的本質(zhì)是什么?

比如說一個洞，為什么是圓的?因?yàn)槿羰欠降模w子會掉下去，所以下水道的孔是圓的。無印良品的筆是六角形的——如果是圓的話，就容易滑落，筆芯就會摔斷；如果三角形，雖然不會掉下來，但消費(fèi)者握筆時手會感到痛，另外在制作時，六角形比較容易穩(wěn)定制作，三角形則比較難。

其實(shí)設(shè)計跟藝術(shù)是不同的，藝術(shù)是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)，設(shè)計是為了解決社會和生活中的問題。從理論上來說只有一個方法，所以把設(shè)計和藝術(shù)、時尚放在一起是不對的。

我認(rèn)為設(shè)計的本質(zhì)就是解決某一個社會生活的問題。(采訪／趙軼佳)