請你慢一點

　　當別人都加快腳步的時候，你能不能停下來，且心里不慌？
　　有人一針見血地指出，一個人的步調有多慢，取決于他有多少庫存可以被無聲地消耗。老百姓為了生存在拼命工作，老總們在一種慣性中停不下來，即使他們有幾輩子都消耗不完的庫存。所以，慢拍生活成了真正的奢侈品。
　　達摩達拉說：“世上唯有自由自在地欣賞廣闊地平線的人，才是快樂無憂的。”的確，不是每個人都可以像彼得梅爾一樣辭去大公司要職去普羅旺斯過自己的山居歲月；不是每個人都能像梭羅一樣去瓦爾登湖做一個湖邊垂釣者。但是這樣的生活已經被無數的人認可和向往，并且希望每年至少一個月要過這樣的生活。有的人也說要把這種生活的質素體現在每一分鐘。
　　慢慢運動，慢慢吃，慢慢旅游，慢慢思考，慢慢閱讀。放慢腳步會發現生活的更多樂趣——
　　真真正正的優質生活，更有意思的生活方式——慢慢悠悠，晃晃悠悠。其實是另一種生活情趣。《慢的崇拜》作者凱若·哈娜說：“慢是對所有事物新的、平衡的權力。”事實上，全世界都在挑戰過去100年工業化后對速度的迷戀，慢拍生活的呼聲在各地崛起。大家開始反思自己的生活，“不需要這么快，不需要這么拼了命地往前跑。慢下來，追求生活的質素更重要”。
　　現在，歐洲是最風靡放慢腳步的地方。英國一家民調公司數據顯示，已有1200萬歐洲人醒悟，有必要改變生活步調，寧愿少賺一點，但多留一點時間給自己；另外3/4的人雖然選擇保留原來職業，但調整步調。這點上，法國人可謂是比較典型，他們每周的工作時間只有30個小時，周末以及節假日總是雷打不動的休息娛樂時間：在露天的咖啡館和有趣的人聊天，在秋葉滿天的林蔭路晨跑一段，在窗幔微微放下的屋子里品一杯下午茶。
　　這種愜意如同梭羅在《瓦爾登湖》寫道：“在朝陽初升之時，我眼中的湖水滑落了它夜色的霧衫，漸漸地，它柔緩的漣漪，或它亮滑如鏡的湖面，在遠近各處清晰起來。此時的霧靄，如幽靈般悄無聲息般隱沒于森林中，又猶如異教徒在夜間的秘密聚會，偷偷散場。露珠隨后仍垂吊在樹枝上，垂吊在山邊，整天都不消失。”
　　給人以“工作狂”印象的日本人，也有慢拍生活的跡象。這種跡象表現在京都。京都人每天要用的筷子，都有“木漆百回涂”。也就是每涂一次漆，隔一周放干再涂，一共花了5年的時間才完成，所以這雙筷子要3.36萬日元，也沒人覺得貴。街巷上的百年老店，可以品味京都人表現在日常生活中的美感意識。不搭電車、巴士，用腳踏車或步行去穿梭大街小巷，更能體味京都的魅力。
　　“慢思潮”體現在生活中，最明顯的例子是慢食運動。這個組織目前已涵蓋50個國家，有6萬多個會員，慢食運動鼓勵人們細細品嘗當季、當令的美味食物，反對快餐填飽肚子。不只是吃，慢也擴展到生活的各個領域。從緩慢旅行、緩慢的養胖、無壓力的課后活動到緩慢的性愛。
　　現在緩慢旅行已經得到了許多人士的認可，他們鄙視走馬觀花，鄙視那種去了巴黎只是為了在埃菲爾鐵塔照張相，去了南非就是郵寄張明信片回來。緩慢旅行強調并不是去哪里，而是在哪里。提倡“生活在當下，享受在當下”。
　　日式旅館是緩慢旅行的首選地。開設在溫泉附近的旅游區的日式旅館給人的印象就是“簡單”二字，由于大多是家庭經營的，所以規模不大，從外部到內部都透著簡樸氣息。泡溫泉浴，減壓解乏，親近自然，遠離城市喧囂，沒有過多的物質的誘惑，連思考都顯得慵懶。
　　希臘小島也有足夠讓人慢下來的理由。萬里無云的藍天，寧靜無邊的碧海，潔白無塵的街道和墻壁，安靜緩慢到幾乎懶散，什么也不用想，只要四仰八叉，安心躺在椅子里，啜一口冰鎮鮮榨果汁，真是舒服得到了天堂。
　　國內的城市，成都算是步調最為緩慢的城市了。成都人悠閑得讓人懷疑成都到底有沒有人在工作。在成都，許多成都人尤其是中老年人都過著提鳥籠、哼川腔、穿板子鞋、邁八字步的休閑生活；年輕人的休閑項目就更多，泡茶館、搓麻將、洗桑拿，無所不有。早在秦漢時代關中人說“少不入川”。游人來此就不想走，氣候舒適，美女如云，美食處處，實在安逸得很。
　　梭羅說：“我的人生有閑暇的余地。有時在夏季的一個清晨我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直坐到艷陽當頭的正午，坐在這一片松樹、山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂和靜謐中沉思默想。”這并非常人能達到的境界。
　　而招人喜歡的加菲貓有句名言：“這個世界上還有很多比錢更重要的東西，比如說意大利面。”同樣，我們也意識到了這一點，所以決定慢下來，分享此刻。
　　有一個故事：一個富豪交了21萬，一家三口去南非坐“非洲之傲”。回來他太太說：最大的收獲是我的孩子和他的爸爸又找到了原來快樂的時光，而不是多么豪華的列車，多么優美的自然風光。原來這個父親特別忙，從來沒有時間陪他的妻子和他的孩子認真在一起生活過。豪華列車緩緩前行，他跟女兒談心，女兒教他打撲克，他教她攝影。他們又重回到了那段沒有錢的時候生活在一起的快樂時光。
　　是的，我們整天勞碌奔波，追逐名利，最后卻丟掉了靈魂。就像那個去坐“非洲之傲”的商人一樣，在奢華古老的“非洲之傲”上，他的內心享有了真正的快樂和舒服。在物欲橫流的時代，一次又一次地被教育：金錢萬萬不能沒有。于是親情、友情、責任被當做了芝麻綠豆。于是在燈火闌珊處，忘記了回家的方向或者找不到回家的理由，或者根本已經擠不出了給孩子講故事的時間。
　　其實，一切都是借口，一切都是沒有理由的理由。就像有人說的，時間就如同女人的乳溝，擠擠總會有的。萬事都是相對的。曾經的芝麻綠豆，看似微乎其微，但是它可能卻是我們生命中最美好的東西，可悲的是，往往我們在失去之后才會明白。
　　曾經馬不停蹄，曾經熙熙攘攘，曾經風馳電掣，最后可能得到了全世界，或者得到了別人看得見的一切被稱為“成功人士”的所有符號：名車、豪宅、美女……殊不知，名車在擁擠的交通里怎么也插翅難飛，豪宅因為豪華卻更顯寂寞，美女卻演變成了空洞的軀體。
　　而與之相反的是梭羅，當年，他只憑著一柄借來的斧頭，獨自一人來到位于森林深處的瓦爾登湖，并在湖濱親手為自己建造一座小木屋，開始那種與世隔絕的快樂生活。他只吃他自己收獲的糧食，而且并不耕種得超過他的需要，也不饜足地交換奢侈、更昂貴的物品，那么他只要耕種幾平方米的地就夠了。
　　梭羅不斷地做減法，那是一種欲望的減法。就像時尚一樣，也是在不斷地做減法。而做企業做到一定程度，也在做減法。做減法也是企業的一種戰略。IBM賣掉PC業務，就是在做減法。它的戰略是做軟件制造商和服務商，所以，它瘋狂地收購了大量軟件企業，賣掉了很累人的PC業務。看似芝麻綠豆的軟件企業，卻已經不僅僅是芝麻綠豆。
　　在《與安東尼奧尼一起的時光》一書里，講述了兩個獨立而頑強的思想碰撞、沖突的過程，也可以說是影片《云上的日子》的拍攝日記。文德斯和安東尼奧尼兩人從信任、爭吵、和好到更信任。安東尼奧尼比較偏執暴躁，當別人的領會和他看到的畫面有偏差時，他就會發怒，撕毀樣片，不斷地要求更改，不斷地對文德斯說“Zitto”（閉嘴）。也正是因為處理很多別人看來無數芝麻綠豆的事之后，《云上的日子》才得以順利出爐，并影響和啟迪了數億觀眾。
　　就像有位企業家說：“為什么我喜歡滑雪，因為滑雪讓我學會如何停下來。”
　　停下來吧，等我們以為無用的芝麻綠豆。
　　（摘自重慶大學出版社《慢活：女性格調主義》 作者：趙格羽）