讓語文課堂煥發(fā)生命活力

　　葉瀾教授說過：在課堂里的教師和學(xué)生，他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動和成長，只有這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。課堂本該是閃耀著人性光芒，創(chuàng)造著獨特人生體驗，關(guān)注師生生命成長的圣地。然而，當(dāng)下大多數(shù)課堂關(guān)注的往往的是學(xué)生對知識的掌握情況，把學(xué)生當(dāng)成了任由教師灌輸?shù)拇鎯ζ鳌Ｓ谑牵逃兂梢环N存儲行為，學(xué)生是保管人，教師是儲戶。教師不是去交流，而是去讓學(xué)生耐心地接受、記憶和重復(fù)存儲材料。要改變這種狀況，使師生尤其是學(xué)生的生命活力在課堂上得以彰顯，就要激發(fā)學(xué)生的主體意識，調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們踴躍參與教學(xué)活動。
　　
　　一、飽含激情，感染學(xué)生
　　
　　情感是人們共有的一種心理活動，以情動人是情感交流的重要手段。教師上課唯有做到熱情洋溢、激情似火，才能點燃學(xué)生求知的火焰。語文特級教師李鎮(zhèn)西在其作品《心靈飛翔的時刻》中說過：語文課應(yīng)該飛揚著激情，不能設(shè)想語文課僅僅是詞語解釋和語法分析而沒有對學(xué)生心靈的撫慰和激蕩。朱自清沉醉于牧童短笛所吟唱的春天的贊歌，老舍迎著冬天的陽光所描繪的濟(jì)南水墨畫，毛澤東站在黃土高原對著北國風(fēng)光所抒發(fā)的壯麗情懷，蘇東坡屹立于長江之濱所揮灑的萬丈豪情，還有梁衡的詩情畫意，沙葉新的妙趣橫生，邵燕祥的激揚文字，都應(yīng)匯入語文課，或在學(xué)生的精神原野流過一條清澈的小溪，或在學(xué)生心靈的大海上掀起滔天巨浪。而這些功力來源于一個人對事物敏銳的洞察力，來源于自身的文化積淀，來源于對作品的深刻理解。這就要求教師堅持修煉，只有做到自己胸中有墨有情，才能打動學(xué)生，使他們進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
　　
　　二、啟迪思維，激活學(xué)生
　　
　　德國教育家第斯多惠曾經(jīng)說過：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”所以，我們的教學(xué)不僅要讓學(xué)生愿意聽，更要讓他們能樂于思。教師必須設(shè)法啟迪學(xué)生思維，激活學(xué)生。常言道：學(xué)起于思，思源于疑。要導(dǎo)之以思，首先要使之生疑。因為疑問是學(xué)生思維的開端和求知的起點，疑問可以帶領(lǐng)學(xué)生以濃厚的興趣、高漲的情緒向著思維的深處開掘。
　　日本心理學(xué)家龍澤武久發(fā)現(xiàn)，兒童對于新穎的、曖昧的、矛盾的、稍微復(fù)雜的刺激等常常會瞠目而視，敞開感覺之門，乃至著急弄明真相，即使伴有多少苦痛，也仍然要孜孜不倦地探求。所以，要激發(fā)學(xué)生思考，就得首先指出認(rèn)識上的矛盾，不斷給學(xué)生以刺激。需要注意的是，提的問題一定要新穎巧妙，富有啟發(fā)性。錢夢龍老師在教《石壕吏》時設(shè)計了這樣一個問題：“有人認(rèn)為《石壕吏》不是一首好詩，因為詩人杜甫在這首詩里始終是一個冷漠的旁觀者，沒有出來表過態(tài)，你們同意這種觀點嗎？”這個問題立即引起學(xué)生們的興趣，有的同意，有的反對，各自在文中找依據(jù)，最終得出結(jié)論：“詩人是通過人物刻畫和情景的描寫來表態(tài)的。”這個問題的角度就比較新穎獨特，它利用學(xué)生對“非議”的興趣，調(diào)動其積極性，進(jìn)一步深入理解分析課文。另外，教師設(shè)定的問題難易要契合學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、心理特征及智力發(fā)展的水平。問題過易，就會“不啟而發(fā)”，問題過難，就會“啟而不發(fā)”，這都達(dá)不到目的。
　　
　　三、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，鼓勵自由探索
　　
　　教師如何才能做到讓學(xué)生自由地探索，主動地合作，自己去獲取知識呢？凡是學(xué)生能夠自己學(xué)、自己想的，教師都應(yīng)放手讓學(xué)生自己去做；凡是能碰撞學(xué)生智慧火花的地方，教師都應(yīng)該想辦法為其提供機(jī)會，如此，學(xué)生終身受用的知識就會自然而然地建構(gòu)起來。語文學(xué)科向?qū)W生提供了很多現(xiàn)實的、有趣的、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些內(nèi)容成為學(xué)生探究性學(xué)習(xí)活動的主要素材，以“問題—探究—新問題—新探究”的模式展開。這一過程不僅能使學(xué)生學(xué)到知識，更重要的是使他們在“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會一些解決問題的方法，掌握一些生活必備的經(jīng)驗。如：有一位教師在結(jié)束《麻雀》一課時總結(jié)說：“課文通過老麻雀在兇猛的獵狗面前奮不顧身救護(hù)小麻雀的行為，表現(xiàn)了老麻雀深深的母愛之情。”這時候，一個學(xué)生舉手提出了質(zhì)疑：“課文自始至終都沒有說明麻雀是‘公’的還是‘母’的，怎么能說是一種‘母愛之情’呢？”這個質(zhì)疑立刻引起全班的軒然大波，教師有些吃驚，因為備課時并沒有考慮到這樣一個天真的問題。此時，教師及時贊揚了該學(xué)生勤于思考的習(xí)慣，并相機(jī)而導(dǎo)：“既然不能稱為‘母愛’，同學(xué)們不妨共同討論一下，課文究竟表現(xiàn)了一種什么‘情’？”于是，該教師按照座次東西南北、左右遠(yuǎn)近，讓同學(xué)們分小組討論，并挑選一名代表具體陳述，交換彼此意見。這一下，課堂氣氛格外活躍，學(xué)生們踴躍發(fā)言。經(jīng)過討論、篩選，教師和學(xué)生共同選定了“親子之情”作為課文中心思想的點睛之語。在這個過程中，師生通過心靈的對接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實現(xiàn)了知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展。與此同時，學(xué)生學(xué)會了自主感悟與交流合作，培養(yǎng)了探索精神，也更為牢固地掌握了所學(xué)知識。
　　（責(zé) 編 木 子）