巧用教育中的暈輪效應

　　暈輪效應指人們對他人的認知判斷首先主要是根據個人的好惡得出的，然后再從這個判斷推論出認知對象的其他品質的現象。如果認知對象被標明是“好的”，他就會被好的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質；如果認知對象被標明是“壞的”，他就會被壞的光圈籠罩著，他所有的品質都被認為是壞的。暈輪效應最早是由美國著名心理學家愛德華·桑戴克于20世紀20年代提出的。他認為，人們對人的認知和判斷往往只從局部出發，擴散得出整體印象，常常以偏賅全。心理學家戴恩等人曾用實驗證實了暈輪效應的存在。從心理學的角度看，暈輪效應的形成原因，與我們的知覺特征之一 ——整體性有關。我們在知覺客觀事物時，并不是對知覺對象的個別屬性或一部分孤立地進行感知，而總是傾向于把具有不同屬性、不同部分的對象知覺為一個統一的整體，這是因為知覺對象的各種屬性和部分是有機地組合成一個復合刺激物的。
　　暈輪效應又被稱為光環效應、社會背景效應、愛屋及烏心理效應。
　　在教育教學中明顯地存在著暈輪效應。學生喜愛某位老師，就會喜愛他的課、他所教學科、他的教育方法，因師信道，從而成為優秀生。筆者把這稱為暈輪正效應。反之，學生不喜愛某位老師，討厭某位老師，就很難積極地接受該老師的教誨，甚至從行動上疏遠、從心理上否定該老師。這時，即使該老師磨破嘴、跑斷腿、操碎心，也很難收到理想的教育教學效果。學生也受害無窮，往往表現為厭學，淪為后進生，甚至患上心理疾病。筆者把這稱為暈輪負效應。
　　教師如何避免暈輪負效應，最大限度地發揮暈輪正效應，從而優化教育教學效果呢？筆者認為，關鍵在于做到如下兩點：
　　第一，做道德修養的楷模。
　　教師是“人類靈魂的工程師”，修身對于教師來說比對任何職業都顯得重要。其間道理，婦孺皆知。盡管修身是一個艱難漫長的過程，但作為教師沒有任何理由不去砥礪自我，凈化和純潔自我。
　　陶行知說，教師的一舉一動、一言一行都要修養到不愧為人師的地步。學生最不能容忍教師的“缺德”。一旦某位教師被學生認為道德有問題，那么這位教師就會被一票否決。無疑，這就會產生暈輪負效應。
　　為避免這種負效應，我們應認真學習踐行教育的有關法律法規，依法按章執教。在生活和工作中，時時事事牢記身份，不辱使命。作為一名教師應該認識到自己工作的神圣和艱難，不管別人怎么看，自己都要有堅定的為教育事業獻身的信念，為自己能夠終身從事太陽底下最光輝的職業而自豪。要從“人類靈魂的工程師”的高度認識教書育人的偉大意義和使命感，丟掉一切私心雜念，真正做到忠于教育事業，在工作崗位上盡心盡力、盡職盡責，把三尺講臺和所有學生作為自己生命的一部分，以滿腔熱情去哺育學生，用高尚的靈魂凈化學生。要向偉大的人民教育家陶行知先生學習，終身“粉墨生涯”，為教育事業鞠躬盡瘁。同時，教師要做愛黨、愛祖國、愛社會主義的楷模，做抵制不良誘惑的楷模，做感恩的楷模，做正確看待陰暗面的楷模，做熱愛生活的楷模。教師要最大限度地發揮暈輪正效應，培養人、塑造人、改造人，促進學生素質的全面提高。
　　第二，做知識的富翁、能力的高手。
　　學生不能容忍教師的“缺德”，也不能容忍教師的“無知”。人們都有這樣的體會：演講者說錯了一個字或講錯了一個常識，其形象就會受到影響。作為一個天天都在“演講”的教師，首先就要在學識方面過硬。學識過硬是取得理想教育教學效果的物質基礎。
　　作為教師，僅在學識方面過硬還不夠，還必須具備“授人以漁”的能力。我們都聽過這樣的例子：某某老師不受學生認可，不是因其知識淺薄，而是因其能力欠佳。知識和能力雖關系密切，但畢竟是不同的概念。
　　我在教學研究當中曾詢問一些學生為何對某些老師采取不合作態度，他們表示，對那些“書本老師”感到沒勁。“書本老師”，據他們解釋，就是可能有滿腹經綸但卻不能運用良好方法使學生接受教育的老師?；蛟S“書本老師”的稱謂有些苛刻，但它的確能給我們以啟示：學生并不因為你是老師、是大學畢業生，因為他們懂得沒你多、做試卷沒你得分高就信任你欽佩你。他們所愛的老師首先要有一桶水，但更重要的是要能夠像變魔術一樣把這一桶水變成源源不斷的活水注進他們的心田，讓他們變得富有、強大。也就是說，教師要能在自己會、自己能的前提下，運用好的方法，使學生會、學生能。學生行，教師才是真的行；學生成功，教師才是真的成功。
　　現在的學生追星，但也“血腥”。他們審師，就是說不再對老師盲從，他們愛你，就瘋狂迷戀你，即使你“只是一個傳說”；他們不喜歡你，就可能看你流淚卻頭也不回，任你哭干了淚心化成灰。作為教師，面對日新月異的教育現狀和社會環境，絕不能故步自封，應甘當小學生，立志“好好學習，天天向上”，做學生信賴的、知識與能力兼備的復合型良師。
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