要培養怎樣的學生

　　2010年10月13日上午8點左右，我在學校監考時，看到了八年級（3）班教室南墻上的班級公約。公約的內容是：“不說閑話，不干閑事，不做閑人?！惫s做得比較有心，簡約明了，主旨鮮明，全部采用電腦剪字?！鞍嗉壒s”4個字是藍色的，而12個字的內容排成三行，顏色是紅色的。在雪白的底色上，公約非常顯眼。
　　我不時用眼睛照看了幾次，有了不一樣的想法。試想，我們初中階段要培養這樣的學生嗎？教師把他們教育成了“不說閑話，不干閑事，不做閑人”，這樣對嗎？什么是真正的閑話、閑事、閑人呢？毫無疑問，這是必須要思考和回答的問題，否則容易好心辦壞事，甚至誤人子弟。
　　根據筆者個人的理解，“閑”跟“忙”相對?！伴e”從某種意義上講，不是很好確定，是否可以理解為“無聊”？可又不是?！伴e”應該從意義角度、價值角度來推敲，班級公約暗含著要求學生不說沒有意義和價值的話、不干無意義和價值的事、不做無意義和價值的人。從這個角度解讀，照樣會出現很多不同效果的判讀，不過，區別有無意義和價值對成年人來說都非常困難，更何況是初中生。如果僅僅張貼公約，老師不加以指導、引導，那么學生誤讀的概率是很高的。如果簡單地將“閑”理解為“空閑”“清閑”“休閑”等意義，那么其暗在的殺傷力太大了，雖說學生不一定都死板地執行班主任所有的約定，但是集體的求同壓力，以及潛移默化的長驅力，將會是緩慢而持久、固執而堅強的。
　　那么，我們就這樣去培養所謂聽話的“三不”乖學生嗎？現今時代需要這樣的人嗎？非也。我不由地想起1919年時呼喚的“德先生”和“賽先生”，現在科學似乎發展了，但民主卻遠遠落后了，兩位先生同日而出，卻不同伴而行，今日看得有些感傷。
　　新課程時代來了，在教學中追求民主、平等的互動，教學相長。教師制定的班級公約，是為了追求未成年人的民主互動嗎？是促進學生人格的健全發展嗎？是引導他們心理素質的全面發展嗎？我很懷疑其有多大的良性影響力量?？此茰睾投鴮嶋H上太過強勢的要求會嚴重壓抑學生的精神成長，不利于培養適應社會發展和人格健全的中學生，會消解成長的調適能力，也容易產生偏狹的道德和審美標準，挫傷其今后社會交際的能力。
　　我不由想起蘇軾《記承天寺夜游》里的那幾句話：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！碧K軾雖然身處窮境，但性情依然曠達，追求雅興，佳美月色，這一切都基于他有閑心。如果今天誤讀“閑”字，不說閑話，不干閑事，不做閑人，進而可否有“不起閑思”“不做閑夢”？
　　那么，我們到底要培養怎樣的學生呢？我們德育的目標是培養具備傳統美德和現代頭腦的中學生。注重傳統美德而不迂腐呆板，演繹現代而不另類變態，順應社會要求而不漂移自我。多元時代的變革沖擊著學生的頭腦，面對現狀困境，我們憂而不懼，尋找教會學生應對的方法，而不隨其自生自滅。在學生發展的道路上班主任應保持積極而動的習慣。
　　現如今，仍未分級的影視媒體充斥著暴力和色情，濁流污染、陳渣泛起，拜金主義、享樂主義、利己主義影響著世界的每個角落，以前我們追求君子風度、紳士風度、淑女風范似乎已經是落伍的想法。在文學角度看來，從最早的神話傳說到浪漫主義再到現實主義以及現代主義，如今似乎是后現代主義。后現代主義倡導的就是反傳統，表現的形式就是荒誕、顛覆、惡搞，反傳統，反經典，反權威，現在連狼都可以瘋狂地愛上羊，還有什么不可能呢？精神需要精神的感染，道德需要道德的濡化。社會轉型時期的教育是相當的困惑和尷尬，這對我們教育工作者將會提出更高、更細的要求。
　　墨子曰：欲興天下之利，除天下之害。我想，我的教育要興個體之利，去個體之害，助人而自助，育人而自育，積極挖掘個體內在的善美之質，教會學生去捍衛心中的道德法則，成就自己的意義人生。為了苗兒的成長，請大家一起呵護苗兒成長的土壤吧！
　　 （作者單位：浙江省溫州市蒼南縣靈溪鎮第六中學）