試析毛澤東民族思想的形成背景和理論基礎

　　 ［摘 要］毛澤東民族思想作為毛澤東思想的重要組成部分，從理論和實踐上進行了大量探索，提出了許多有價值的理論，為我國民族政策的制定奠定了理論基礎。探索毛澤東民族思想的歷史背景和理論淵源，對于更好的理解民族政策，進行民族工作，處理好民族關系，鞏固和發展社會主義和諧民族關系具有重要意義。
　　 ［關鍵詞］毛澤東；民族思想；歷史背景；理論淵源
　　 ［中圖分類號］A81 ［文獻標識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１1）０６ — ００10 — ０2
　　
　　 毛澤東的民族思想是毛澤東思想的重要組成部分，他十分關注民族問題，從理論和實踐上進行了大量探索，提出了許多有價值的理論，進而形成了毛澤東的民族思想。毛澤東提出民族平等，民族團結，各民族共同繁榮發展，民族區域自治，大力發展少數民族經濟文化以及培養少數民族干部等思想，為實現國家的長治久安和中華民族的團結做出了歷史性的貢獻，為以后民族政策的制定奠定了理論基礎。
　　 一、 近代中國少數民族的形成背景和歷史狀況
　　 中國自古以來就是一個統一的多民族國家，毛澤東對中華民族的發展曾經做過精辟的論述，他在《中國革命和中國共產黨》中指出：“中華民族的發展，和世界上許多別的許多民族同樣，曾經經歷過若干萬年的無階級的原始公社的生活。而從原始社會崩潰，社會生活轉入階級生活那個時代開始，經過奴隸社會、封建社會、直到現在，已有了大約四千年之久。”從秦朝建立第一個統一的多民族的中央集權國家開始，正是中國各民族團結合作，共同開拓和捍衛了統一的多民族國家。特別是近代以來，中國一步步淪為半殖民地半封建社會，中華民族遭受帝國主義的侵略和壓迫，為了捍衛國家的統一和中華民族的尊嚴，各民族團結奮斗，與外國侵略者和民族分裂主義進行了不屈不撓的斗爭。歷史上雖然出現過短暫的割據局面，但統一的大趨勢始終是中國歷史發展的主流。各民族在長期的歷史發展中有著共同的命運和利益，形成了相互依存的政治、經濟、文化聯系，產生了堅固的親和力和凝聚力，從而形成了穩定的民族共同體。
　　 第一，近代中國少數民族的民族特點。一是各民族的人口數量極不平衡，漢族在全國人口中占多數，少數民族占全國人口的比例較小。二是各民族的分布格局是大雜居、小聚居、相互交錯居住。漢族地區有少數民族聚居，少數民族地區也有漢族居住。這是長期歷史過程中各民族間相互交往、流動形成的。我國民族分布的這種互相交錯現象，不但表現在大多數少數民族和漢族雜居在一起，而且各少數民族之間也是相互交錯的。這種交錯現象的長期存在，促使了各民族的互相影響和互相融合。三是少數民族地區廣大，資源比較豐富。在全國范圍內，形成了一個以漢族為主體的，包括個民族社會經濟在內的全國經濟體系。這個經濟體系，將我國各民族緊緊地聯結在一起，形成密不可分的親密關系。
　　 第二，我國少數民族的改革前的社會經濟特點。一是從生產關系來看，同一地區的不同民族或同一民族的不同地區，發展水平是不平衡、不一致的，從原始公社制度的殘余到奴隸制關系、再到農奴制和地主占有制的封建關系都有，基本上都滯留在資本主義以前的各種社會形態上，階級關系非常復雜，社會情形比較特殊。二是從生產力發展水平來看，不同地區的不同民族差異很大，總體來看，都非常落后，先進的生產工具極少能制造。三是從各地區少數民族的生活狀況來看，廣大奴隸、農奴和農牧民受壓迫、受剝削程度較深。各民族人民的反抗精神特別強烈，他們迫切要求打到本民族內部的反動統治階級，改變他們的落后狀況。
　　 二、 毛澤東民族問題的理論基礎
　　 （一） 馬克思列寧主義民族理論是毛澤東民族思想形成的思想基礎
　　 毛澤東是一位偉大的馬克思主義者，是中國革命的實踐家和理論家。在毛澤東民族思想形成的過程中，他把馬克思主義與中國革命具體實際相結合，毛澤東民族思想的理論基礎主要來源于馬克思列寧主義的民族理論。
　　 馬克思恩格斯《共產黨宣言》、《家庭、私有制和國家的起源》以及有關波蘭、印度、中國等國問題的著作中，提出了一系列階級民族問題的觀點，指出民族是一個歷史的范疇，是社會發展到一定階段的產物；揭示了民族問題產生的根源；民族壓迫、民族剝削和民族對抗是階級社會民族問題的主要內容和主要表現形式；闡明了民族問題與階級問題之間的辯證關系以及民族問題是無產階級革命和社會主義建設總問題的一部分；指明了解決民族問題的根本途徑是消滅剝削制度，建立社會主義—共產主義，從而奠定了馬克思主義民族理論的基礎。列寧和斯大林發展了馬克思主義的民族理論，列寧提出了“全世界無產階級和被壓迫民族聯合起來”，無產階級在奪取政權之后，處于統治地位的民族要無私地幫助落后民族發展，使之成為先進民族，共同建設社會主義，斯大林給民族下了一個比較科學的定義。
　　 俄國十月革命以后，馬克思主義傳入中國，中國共產黨和毛澤東、周恩來等無產階級革命家，把馬列主義關于民族問題的基本原理同中國的具體實際相結合，創立了適合中國國情的民族理論，制定了一些列具有中國特色的民族政策，堅持民族平等、民族團結、民族區域自治和各民族共同繁榮等基本政策，少數民族地區的革命和建設事業取得了偉大成就。毛澤東在馬克思主義民族理論的指導下，探索中國民族解放獨立、繁榮進步的道路，從而形成了具有中國特色的毛澤東民族思想。毛澤東民族思想主要包括兩個方面的觀點，對國際民族問題的思想觀點和對國內民族問題的觀點。對外，主張中華民族的獨立自主，必須堅持國際無產階級國際主義。對內，以各民族的實際情況為依據，提出了一系列既體現中華民族整體利益又考慮少數民族利益的觀點，實行民族區域自治。毛澤東充分吸收了馬克思主義民族思想中分析民族問題的思想原則和方法，使自己的思想既符合歷史唯物主義，又體現中華民族爭取民族解放、實現民族繁榮的需要，從而形成了具有中國特色的毛澤東民族思想。
　　 （二） 中國古代優秀傳統文化是毛澤東民族思想的重要思想來源
　　 毛澤東思想是對中國國情的深刻概括和總結，是對中國優秀文化遺產的繼承和發展。中國優秀的歷史文化是毛澤東民族思想的重要來源，這是毛澤東思想的一個重要特征。
　　 中國五千年多年來的文明歷史中所形成和積累起來的優秀傳統文化，源遠流長，毛澤東生長于中國文化的沃土當中，從小開始就受中國傳統文化的教育和熏陶，成為建筑其知識結構和價值信仰的基礎。中國傳統文化中所宣揚的愛國愛族意識、扶貧濟困等思想對毛澤東產生了重要影響，這些思想意識與中國的民族危機現實的結合，形成了毛澤東強烈的民族自尊心和反對民族壓迫、剝削的意識，追求民族平等。
　　 新中國建立以后，中國仍是一個多民族的國家，作為一個多民族國家的領袖，毛澤東研究中國傳統文化，重點就是治國安邦，他吸取歷代管理國家、解決民族問題、維護民族團結和國家統一的政策措施。中國的發展離不開歷史，應當總結歷史中的經驗教訓，吸取歷史中民族思想的積極因素，歷代民族思想中往往具有超越時間和階級的意義，如“天下一家”的思想；“大一統”的國家民族整體思想；“協和萬邦”的思想；歷史表明，在民族團結和國家統一，有賴于對客觀規律的遵循，古代那些開明的政治家，思想家，在認識和處理民族問題時，都自覺不自覺地運用了某些規律。中國古代優秀傳統文化是毛澤東思想形成的重要理論淵源。
　　 （三）孫中山的民族理論是毛澤東民族思想形成的重要基礎
　　
　　 19世紀末20世紀初的中國，在帝國主義瘋狂侵略和清政府的反動統治下，我國各族人民身受多重壓迫，處于任人宰割的地位。以孫中山為首的中國民族資產階級以民族主義為旗幟，進行了廣泛的革命活動，在革命斗爭過程中孫中山提出了關于解決國內民族問題的理論，并在革命取得勝利后推行和實施了一些列解決民族問題的政策。
　　 毛澤東對資產階級民族主義思想進行了大量的、深入的研究，近代以來，一批資產階級政治家、思想家為了救亡圖存，大力提倡民族主義，對外反對民族壓迫，對內反對封建專制，建立一個民主共和國。毛澤東受孫中山的民族主義思想的影響尤為重要，從而使他的民族意識和國家意識顯著增強，堅定了他反帝反封建的決心。民族主義在孫中山的三民主義中居于首位并在革命實踐中不斷得到完善，對外反對帝國主義民族壓迫，提倡世界各民族平等互助；對內主張民族平等和民族團結，維護國家統一。毛澤東在《論聯合政府》一文中鄭重表示“中國共產黨完全同意上述孫中山先生的民族政策。”毛澤東充分吸收孫中山民族主義思想的合理內核，將其納入毛澤東民族思想的科學內涵。
　　 總的看來，孫中山對國內民族的看法及其解決民族問題的具體措施，在當時的歷史條件下具有進步意義，由于階級和歷史的局限性，他在對待國內問題上也仍然存在不少缺點和錯誤。他提倡的民族平等只是一種形式上的民族平等，不可能實現真正的民族平等。在民族主義方面，他明確提出了反帝的主張，使中國民族得自由獨立于世界，彌補了舊民族主義的最大缺陷。在對待國內民族問題上，他提出了“中國境內各民族一律平等”，這就把民族主義提高了前所未有的新高度，在中國近代民族解放運動中起了積極的作用。
　　 毛澤東深諳中國歷史和積極考察中國國情，在馬列主義指導下，以全新的世界觀和方法論，逐步探索出了一條有中國特色的民族解放之路。毛澤東民族思想并沒有過時，具有與時俱進的理論特質，對鞏固和發展社會主義新時期的平等、團結、互助，和諧的新型民族關系具有重要的理論指導意義。
　　〔參 考 文 獻〕
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　　 〔3〕建國以來毛澤東文稿(第6冊)〔M〕.北京：中央文獻出版社， 1992.
　　 〔4〕毛澤東著作選讀(上、下冊)〔M〕.北京：人民出版社，1986.
　　 〔5〕楊荊楚.毛澤東民族理論研究〔M〕.民族出版社，1995.5.
　　 〔6〕楊啟辰.毛澤東民族思想研究〔M〕.銀川：寧夏人民出版社，1993.
　　 〔7〕石仲泉.我觀毛澤東〔M〕.中共黨史出版社，2004.
　　 〔8〕徐玉圻.馬克思主義民族理論和黨的民族政策〔M〕.新疆人民出版社，1986.
　　 〔9〕俞可平、李慎明、王偉光.民族和民族問題理論〔M〕.中央編譯出版社， 2008.
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